话说太极拳

杨锦富

盘练拳架胯松开的感觉是“一腿三折”：
太极拳的第一代是听天由命；
第二代是尾闾中正。
第三代是开胯守中。
第四代是重在实用。
第三代太极拳叫落胯太极；
虚实分明；
中心落在一条腿的胯上；
但这必须是松开关节的胯。
向前迈步时,开胯落脚；
落脚后再开胯。

太极拳的开胯是两腿向两边撑。
当两胯关节完全松开时；
不用讲也能感觉到。
第三代中架子的特点就是开胯。
当你两胯关节从前到后完全松开之后；
太极拳起式后向左掤出；
你就会豁然明白；
原来是这样。

太极拳的实脚转身转不好
会引起膝盖的疼痛。
所以要注意鞋底和地面摩擦滑动状况。

胯松开的感觉是“一腿三折”：
膝盖痛的根本问题是两胯不松；
腿的连接处有三个关节；
踝关节,膝关节和胯关节。
膝关节是最松的；
踝关节其次；
胯关节最紧。
行拳时；
由于胯关节不松；
将本来松开的膝关节压死。
所以要想膝盖不痛；
要将两胯松开；
胯松了,踝关节再松了；
膝关节也就松了。

松胯要下大功夫；
也有人天生胯就是松的。
但大多数人到死也不知道松胯是怎么回事。
松胯需要三至五年的时间。
是胯松了以后的感觉是：
是一腿三折。
胯完全松了；
会感到身体是坐在向前滚动的两条链条上；
也就是膝盖有向前之感。
这就是坐胯落胯开胯撑胯。

拳架需要尾闾极正；
两胯极开；
两脚极轻灵；
虚脚不回身体中线而直落目的地。

云手,手完全用身腰带动；
云手是最难保持尾闾中正的。

杨锦富

看看站桩的方法与感觉以及效果：
站桩得入静，心里着急不能站。
会受情绪影响。
找个清净地方，凝神静气。
理顺气息之后；
中正站立；
两足分开，比肩稍宽。
相住膝浑身关节不能直；
手臂三道弯：
腕，肘，腋。
手臂前后左右的轻轻掤开；
以微微挂上筋为宜。
都是适可而止的事；

练拳最怕走极端；
生拉硬拽的只有毁了自己。
高度与肩齐平或略高。
中正安舒是原则；
要持守住；
过激就捆住了自己。

站桩不用劲，怎么会有劲？
要练出劲，就练最快的劲；
最猝不及防的劲；
而这个劲来自于放松。
身体放松；
就是骨升肉降；
精神得提起来；
做四面八方观想；
做如履薄冰观想。
意念要死盯着一个地方；
心就呆了；
浑身上下的观照自己；
站一会儿；
微动就产生了；
那是一种微小的震荡交错。
东西来了，不要管它；
随着它来调整；
要学会了被动；
以后身体就主动了。

要开就齐开；
要合就齐合；
松紧交替，意趣盎然。
要学会意动形随；
就做出你自己了。
要学会从里头换意念；
能换意将来就能换劲。
为下一步发力打基础；

站桩就是动态孕育。
孕育什么？
四个字：自然勃发。
等站出了这个东西；
再练也就顺其自然了。

杨锦富

世道是十年一换；
武学是千年不变。
所谓一时一事儿；
人是过几年就一个坎；
拳是一层深一层的体会不同。

遇到瓶颈；
没有身心准备；
考虑的不长远很可能就过不去。
越不过的高山是生活。
输了拳可以找回来；
生活的境遇可不是那么容易改变。
既然活着；
就得随时准备从新开始。
人在一件事上下了大功夫；
最后发现又回到了出发的地方。
人生原来是个大圈。
活的痛快是因为有拳；
也是一种幸福。

杨锦富

真实武术的本质不招不架就是一下!
不招不架就是一下，犯了招架十下八下。
武术技击也没什么神奇的；
关键就在第一下：
一下就要把对方打得失去战斗力；
一下就打抽了；
如果做不到就是两和的局面，干脆就别打了。

我们练了几十年；
其实就为了这一下，上去就拿下；
心狠手毒也是这个意思。
武术技击和擂台搏击是两码事。

身法第一！
身法没出来打人很费劲；
因为你找不到对方的漏洞。
你快了，说打就进去；
一个崩拳到心口就拿下。

对方如果能顾下你还有第二拳；
如果连顾还能打，这人就不善。
形意拳里一马三箭，是绝对杀人的招数。

实际上，武术里头那个招数不是杀人的呢？
关键在你练出来没有，能不能用上。

真要是动手，双方比比划划的兜圈子的；
那是玩意，不叫技击。
武术技击就是杀人；
轻易不动手，动手就要下了狠心，无所不至。

暗地里把四梢顶起；
眼睛眯缝着罩住了；
打法定要先上身；
窜出去有如虎豹；
绝没有余地可留；
你留余地就等于是给别人机会杀你。

功夫只有到了一定程度才能收发自如；
所以动手要谨慎。

武术技击里：
一般也只有一下；
两下的是加上身法。
流氓打人的，不言不语的靠上去；
你还觉得人家挺善，一个电炮打到额头，人就倒下了。

谁要是觉得武术不一样那就错了，我们只是高明一些罢了。
归根齐底，还是动物本能那几下子，只是我们那个本能更大些。

当然，武术技击也有兜圈的，就是谁也找不着谁的空子；
那可真是功夫高的碰一块；
谁也进不去，摸也摸不着，而不是外围游击。
兜圈子其实也是为了那一下。

真要是动手就是冷不防；
对方有防备也是打时间差上去；
打上就得让他躺下，最起码也得蒙圈；
不然打来打去不累死了；
那就不是武术了，所以手得硬。

其实打脑门是要命的招数，形意里用劈拳，轻的瞬间就失明，重的一下人就瘫了。

一个故事，山里有个猎人救了个生病的小豹子；
养大了天天跟着他进山打猎；
有一天遇见一头熊，生死瞬间猎狗扑上去；
豹子倒没了影。
猎人一枪没打中，熊已经扑上来；
就在这时一道黄影下来咬住了熊的颈动脉；
没一会熊就死了。
这就是豹子和猎狗的区别。
猎狗只会楞冲上去；
豹子知道迎面打不过熊；
就悄悄爬到树上等机会；
等熊打倒了猎狗扑上来；
豹子从树上一跃而下；
一口就咬住了熊的脖子；
这也就是猫科动物的一击必杀。
武术到了战场上决定生死，其实也是一样的。

杨锦富

盘练太极拳是促进调整人身之形；
即骨、肉、筋、膜之间的相对运动；
起到以内调外；
达到最佳的调身整形之目的。
即是使体内气足；
气之聚，聚则生，散则死。
这里尤以“养气”为主。
太极拳对人体“气”的滋养；
人之所以有生命；
就是因为有了“气”。
“气”聚在一起，人就活了；
“气”散了，人就死了。
“气合而有形。”
所以“气”是生命的根本；
也是太极拳养生的根本。
太极拳是通过练有形之身；
得无形之气。
而这气的重要作用；
就在于“内强五脏和六腑”。
五脏内的肺就是主气囊。
藏气。
新冠病毒就是破坏肺之主气功能；
这就是为什么需要盘练太极拳的根本目的！！！
气血贯通百病消；
气血不通万病生！

杨锦富

太极拳内在的东西怎么练？
不是用套路练；
要用开合练。

骨骼对准，劲就来了。
气是由身体的开合；
劲的开合带动的。

起势起的时候是虚；
落的时候是实。
脚要轻起轻落；
迈步不要跨出去；
而是大腿领小腿；
自然迈步。
一早上做十几次；
做着做着身上的气就来了。

练拳的时候膝盖不能跪。
膝盖一跪，就啥都没有了。
我们练拳是用形体来练；
但是是通过意念去悟练的。

心知不如身知。
用意念指挥形体去动。
先在心，后在身。
要想法先到；
不是手先到。

胯根一沉；
自然提肛；
尾骨自然就收了；
命门也就拎住了。

杨锦富

盘练太极拳：
一松一紧，再松再紧；
太极拳的开合就产生了。
有松就有紧；
松从紧中求。

盘练拳架棚劲贯穿始终：
掤就是撑圆的意思；
拿啥撑圆？
用腰圈、肩圈、胯圈撑圆。
没有不掤的地方。
掤劲是对拉的张力；
撑圆，才是太极拳。
太极拳有对拉性的地方就是实；
没有对拉性的地方就是虚。
盘练拳架就是需要虚实相间！

欲上先下：往上走要先往下沉；
欲左先右：往左走要先往右撑；
同理：往右走要先往左撑；
欲前先后：往前走要先往后撑；
同理：往后走要先往前撑！

气是怎么产生的？
静下来以后；
需要你拿意念来领；
意念就是开合，前后、
左右、上下都要照顾到。

迈步不要跨出去；
而是大腿领小腿；
自然迈步。
一早上做十几次；
做着做着身上的气就来了。

杨锦富

怎么判断是不是太极拳？
看看有没有开合；阴阳；伸缩；内劲。
虚实相间；
刚柔相济；
圆中圆；粘中粘；
以退为进；借力打力！
练出来了就知道这就是太极拳了！
内家拳都是同理；
如形意、八卦、心意以及八极等等。
这就是太极拳的特征或者独特之处！

杨锦富

盘练拳架须知：
守住丹田练内功；
哼哈二气妙无穷。
开合屈伸皆如意；
缓随急迎理贯通。
丹者肾之元气，人也。
田者纵横有序，阵也。
故太极丹田是指元气
按规律穿梭运动之功。
有气机之运动
才会有升降之机理。
有升降之机理；
才有呼吸之配合。
哼哈者指呼吸。
天地盘之穿梭。
故行拳盘架须从此中
找规律以配呼吸；
呼吸之法可一呼一吸。
提吸落呼；蓄吸发呼也！
吸而再吸，呼而再呼（深呼吸）之变化。
举止动念全凭用心。
拳友须一招一式仔细揣摩；
方可运用自如。
此项关于气学之理；
中层功法练习。
何故:
根基不稳。
后天难返先天之本也。

杨锦富

话说太极拳“力”的七大误解---
学拳，是一个参悟、改误的过程。
太极拳有许多反常理的哲理；
门外人不理解是正常的；
太极人不理解，就麻烦了；
要么他还没有入门；
要么他有误解。
现将常见的误解罗列如下：
误解之一：松=无力
一味讲究松空轻柔而不用力．是误人害己；
这是门外人说的话；
没有实践太极拳的体悟；
光说不试，那是说空话，误人害己。

误解之二：力=劲
劲和力是一个含义的两个文字表达；
劲和力是通用的。
这是语文功底差；
力只有一个含义：力量。
劲为多义词：
力气、力量；
精神，情绪，兴趣。
力和劲是两个层次的概念；
劲含有力，力不含有劲。

误解之三：力由肌发，劲由脊发；
力由脊发出自于张三丰《十三势行功心解》。
“力由肌发，劲由脊发”是后人的篡改。
劲和力怎么可以分开发呢；
背脊就没有肌肉了吗，显然是荒唐。
张三丰的“力由脊发”；
在后面有进一步的论述：
牵动往来，气贴背，敛入脊骨。
这个力是气；
不是肌肉收缩的力；
太极拳是：
一动无有不动；
一静无有不静”的整劲。
不可以用局部替代全局而断章取义。

误解之四：
拳者，力也；
力之平衡．力之协调；力之运用；
去拙力，增活力，所以劲也。
这是犯了“力=劲”的文字表达错误。
形之于外；
静则松，松则柔；
柔则轻，轻则灵；沉则稳……..
只有正确理解太极拳的真；
才能不可以望文生义；
读书要读活。

误解之五：“劲乃是用力多元化的运化”
持这种观点人认为：
劲是“组合用力”的活化；
这是对太极拳理：
“以心行气，以气运身”的理解不够；
停留在劲的形式上的认识；
劲的本质是意气的合一；
而非局限于形式的体现；
如同对太极行拳推手的力学研究一样；
局限于形式的研究，只得了皮毛。
远离了太极意气的内涵。

误解之六：借力发力，还需用力；
发力就是用力；
是借了对方的力；
可以顺水推舟少用力；
这是灵变的以柔化刚和绷劲，不是力；
或者说是寓于劲中的力；
不是普通思维的肌肉收缩的外力；
太极拳是丝毫不用力的；
用的是劲，有劲就有力。
劲含有力！！！

误解之七：地面反弹也是力；
地面反弹也是力没有错；
但这是借来的力；
不是身上发出来的力。
太极拳不仅借地面反弹力；
还借本人和他人的势能。
常用“以偶制偶”
“以柔化刚”等技巧制服对手。
这叫借机得势；
用的是巧劲；
不是肌肉收缩之僵力拙力。
巧劲源之于松和灵；
借天借地借人而“显非力胜”。

总之，太极拳有八劲十三势；
有变化无穷的：
整劲、内劲；柔劲、刚劲；
明劲、暗劲；化劲、打劲等。
浑身是劲，浑身有力；
外柔内刚，刚柔相济；
力本身就在这些劲之中。
运劲就是运力；
这才是太极拳的本真！！！

若没有力量；
不懂劲与力的关系；
是终生不入太极拳真功之道的。
松是为了去掉僵拙之力还先天本力而已；
“用意不用力；
才能做到所谓：
意到气到力自到的太极真功之境。