话说太极拳

杨锦富

教拳无非“讲劲”：
内劲为太极拳第一门槛；
拳架的运动轨迹是极其科学的；
无处不在的力学关系；
所以只要有力学意识的人都可以学得非常好；
只是能懂得其中奥妙的师傅少之又少。
许多人听我讲课老感觉是物理课一样；
其中贯穿了立体几何、流体力学；
空气动力学、人体解剖生理学；
中医学、以及儒释道的理论等等；
解读的内容都是在这些学科之间穿梭。

拳架的运动轨迹的力学关系都在生活中；
无处不有，无处不在；
在各种劳作之间他们的力绝对不是普通的力；
你跟人家一起去田里干活；
也许你比人家年轻二十岁；
身高、体重、年龄都不吃亏；
然而人家可以轻松应付一天的劳动；
而且第二天还可以照旧；
甚至乎农忙季节可以一天比一天忙的情况下
接连干半个月的超常劳累的农活；
而你却是名副其实的“软瓜”；
也许俩小时就求饶了；
今生今世不在下地干活。
其实每种农活的劳动方式不同；
用的工具不同；
玩的纯粹是如同春秋大刀的练法；
以至于后面习武许多东西一看就会，一练就成；
因为许多东西都玩过的；
刀枪棍棒大枪无非就是个劲道贯穿而已；
功到自然成；
即便你手里拿个烧火棍也可以轻松对付各种兵器；
否则再好的兵器也是累赘；
身上的劲不整是不能练兵器的；
古往今来武林各门各派莫不如此；
所以说：
拳成兵器就；
拳不成兵器凑；
意思就是说：
习武先练基本功让劲道小成；
再练拳脚让劲道晋级；
最后练兵器终身研习所学内容；
最终融会贯通才能出师行走江湖。

所以以前人学拳都是从拳架中的
最基本动作练起来，叫做练功；
好比扫地这么简单一个动作
也可以轻松练成威力无边、
霸气侧漏的横劲；
习武之人最可悲的事情是一辈子都难练出个横劲；
这可是最基本的东西；
功夫可以非常非常差劲；
但是不能没有任何功夫；
因为你既然觉得自己是练武术；
怎么也要对得起自己的付出。
横劲生后对付一般人绰绰有余，易如反掌；
难的是你没有掌握拳理；
没有按照理论来练习
或者说你的理论不足以指导你的实践。
所以过去的老师傅教拳就算他真肯教人；
一点也不保守的情况下
也难让人家练出东西；
问题就在于自己没能总结出一套精妙的理论。

教拳最开始就是讲些功法了；
学起来简单：
就好像你拿着清洁工用的扫把每天扫地一样简单；
如果那些练太极操的人肯这么做那简直太好了；
不光能做好事，还可以练成功夫；
最起码你腰胯贯通，带脉贯通；

话说扫地和太极拳有啥相同点吗？
绝对有的！
扫地用的劲就是太极拳如雷贯耳的“棚劲”；
你想啊你的扫把在地上摩擦的过程中
比如从左到右均匀划过4米；
这个过程不光有了棚劲；
而且还有我们说的绵绵不断；
因为你不是拿着扫把在空中划来划去
而是在地上用劲按着还要用劲转动；
按着是向下的力；
而转动的力就是腰胯转动的劲；
因为只有腰胯转起来你才可以
轻松挥舞大扫把几个小时而不至于很快就虚脱；
否则你单纯用手臂的劲；
不用五分钟就完了；
一定是酸死了。
所以你看，太极拳的东西居然这么容易；
你根本不往心里去的扫地也成了至高无上的功夫了。
与扫地相同的就是磨菜刀；
你干过的就知道，没干过就去厨房；
没磨刀石就用案板当做磨刀石用；
按住刀使之能与磨刀石充分接触才能产生摩擦；
否则没摩擦力，也磨不成刀；
除了按劲还必须有推拉的劲；
这其实也是棚劲；
棚劲在全身而非在手臂！！！
所以真会磨刀的人也是腰腿一起用力的；
又是腰腿功夫！！！

其根在脚：
主宰于腰；
行于手指；
由脚而腿而腰，
总须完整一气，
向前退后，
乃能得机得势。
有不得机得势处，
身便散乱，
其病必于腰腿求之，
上下前后左右皆然。
其实就是一个球的三个轴而已；
你必须具备了这三个面的支撑之后
才会有其他的才支撑；
也就是我们说的八面支撑无处不在。
而腰腿是根源的根源；
也就是胯上功夫。

最基本的功法就是贯通内劲；
而绝非模仿高境界才练的拳架；
拳架也就不叫拳架了；
早就改名套路；
套路太多无处不在；
套路在今时今日的含义是一环扣一环的骗术；
真是应景，对了武林中的套路。

有功夫的都可以叫做拳架；
而胡乱模仿的都是套路；
人家一开始就可以从套路教你；
然而最有意思就是许多人
对于教自己套路的师傅非常感恩；
咳咳，笑死人吧？
尤其教太极操的那些人；
对那些教自己套路的骗子们十分恭敬；
因为他绝对不以为是套路；
相反他觉得那就是真功夫
所以才会拿去教人；
同时也就对自己的师傅十分感恩；
因为教套路无论如何
让自己受到了许多人的尊敬；
他尊敬自己的师傅
无非是一种虚假中的虚假而已。

太极操的流传远远超过病毒复制能力；
免疫力就是你的慧根；
在当今太极操无处不在的世界上；
能接触并学习到真正意义上的太极拳
绝对是你的慧根很重；
以至于福报很深。

偏偏有许多人钟爱太极操 ，这不是问题；
问题是非得把太极操和太极拳混淆；
而且是故意混淆；
因为要教拳招生难；
不得不把早已过世的前辈们拿出来哄骗学费；
学费是收到了；
不过教学一辈子还是教人家太极操；
这样的人对得起自己的良心吗？
对得起帮你骗钱的前辈们吗？
对得起那些虔诚的学生吗？

太极拳的教学第一步无非就是
通过些简单易学的东西来入门；
因为太极拳是极其复杂的一个运动；
而且极其精妙；
即便你是人类所有学科的博士后；
你也不会弄懂太极拳是个啥；
只有通过基本功的训练才可以快速入门；
如果这么教学；
任何一个大活人都可以学会太极拳；
而非一辈子摸不到太极拳大门的太极操。
内劲贯通也仅仅是太极拳的第一个层功夫而已；
在真正意义上的教学根本算不得什么！
后面还必须要修炼更高层的神意气；
太极拳作为内家拳来说最重要的还是这些内容；
终其一生而不能到达顶层境界，永无止境！
所以无论如何也要早点入门；
否则练来练去真就是白练了。

太极拳每个动作的细微之处都能够遵循太极拳的原理；
只有这样才能更符合几千年来人类智慧的结晶；
太极拳就是这样完美的东西；

杨锦富

话说增长太极内功的妙法---
在盘拳走架中需要做到：
1）是要注重头上领；
2）是要眼神意在后脑；
显示灵眼，非常精神；
3）是注意脖子贴靠衣领；
4）是注意下巴内收；
5）是肩下沉，并前裹；
形成含胸拔背。
6）是腋下空，目的使气下沉。
否则，会把气提上来；
形成夹肩，脚下漂浮。
7）是肘下坠并小臂往后撑。
8）是让命门外撑；
让后肩胛骨外撑；
使丹田之气膨胀后腰和后背。
这是我们的目的。
我们练太极拳就是让气意守丹田；
脐下一分半，也就是从肚脐算，三手指处。
对养生非常有好处；
也是产生太极内功的前提；
这是通过命门外撑和后肩胛骨外撑；
将丹田气压到后下阳丹田；
后腰和后背，使周身膨胀、浑圆。
这样就增加身上的内功和劲力。
9）是手指叉开，手形成球型；
这样会把内气吸到手上；
否则会使气结到手腕处，不能传到手。
10)走路时，浑身放松；
感觉身上没有分量；
两手心朝后，手背朝前摆动；
但脚下生根、抓地，脚后跟要实；
重心要落到后脚跟上。
这样气血就会通畅；
气盈周身，浑身有劲！

杨锦富

松胯的标准：
双胯能下沉，裆开圆；
双腿曲膝相住；
上身的重量能通过胯膝往脚上负重；
胯部相对不负重；
双胯随身体重心移动胯部可以适当负重；
转换灵活，下盘稳固。
松胯的感觉：
人自身的重量已经扎在
膝部以下小腿及脚跟部；
在膝部不前倾的前提下；
胯部能上下起伏；
人上身的重量往下松沉时；
胯部有一种释放能量的感觉。

杨锦富

话说盘练拳架的根劲：
根劲就是盘练拳架的母劲来源。
如抱孩子挤车；
要想不让怀中的孩子被人挤着；
除手臂有棚劲保护外；
还要身体要站稳；
脚要暗劲扎地；
而且两脚劲要随人挤动而相互转移。
盘练拳架也是如此。
盘练拳架要求下盘要稳要实，八面支撑；
同时要随招势需要；
脚下的暗劲要虚实转换；
偏沉则灵，双重则滞。
盘练拳架要培根，要练根劲。
这好比一棵树；
根深发达，才会叶茂；
才能抗住大风的催击。
盘练拳架需要身稳，立身中正；
是脚劲扎地的表现；
脚下不乱动，根节则明；
行出的拳才显劲道，柔中有刚。
其根在脚，行之于腿，主宰于腰，形于手指。
这足以说明拳架的母劲根源在脚。
脚扎地给大地作用力，落地生根；
而大地会给我们反作用力；
便有了行拳发力的本源。

杨锦富

用意打拳。
意识博大，拳才有气势。
动作虽不大；
也有一股滔天气象。
顾盼，不是左右转头看；
是左右转腰。
腰力一刹一停；
实际是一个劲，磨腰。
侧腰似大鼓；
想腾起来，一下就膨胀。
脊柱是一条枪；
说发力，胯骨一撑；
腰脊一挣。

拳有拳的美感，独一无二。
运动员，舞蹈家，杂技艺人；
都不是武术那种劲。
一行有一行的劲；
有人怎么看都是舞蹈；
有人一看就是拳劲；
术业有专攻。
劲路不同，意识不同；
一举一动便不同；
明眼人通过你的动态；
一看就知道，你在干什么。

杨锦富

如何把拳真正“练到身上”？
我们能够把拳真正“练到身上”；
你会发现练拳可以是“半自动”化的；
我们只需要找到一个“阻力点”；
就会自动崩发出劲力；
用这样的方式发劲；
不容易累；
也不会耗很多体能。
虎豹等猫科动物，擅长筋骨劲；
它们在奔跑时，持续性非常强。
我们行拳；
就类似于动物奔跑时候的状态；
用身躯带动肢体运动；
加上筋骨的崩弹；
动作显得轻灵而有稳健；
但又能做到疾如闪电。

出手如箭，回手如钩！
是充分运用了动物奔跑时候的发力模式；
肢节在躯干带动下；
做循环往复的动作；
任意一动都是“整体劲”；
丝毫不会散乱。
在实战中；
用“打人如走路”
来形容功夫练到身上的程度。
当真正掌握了动物运动时候的核心；
也就掌握了内家拳的实质！

练拳时，要做到“落地生根”；
我们看猫在走路时；
每一步都感觉是小心翼翼；
走的非常细腻，轻提轻放。
练拳时，要做到脚下有数；
得做到“碾压”而行；
由脚后跟过渡到前脚掌；
脚趾根扣地，步步为营。

人体腿部三节中：
脚为梢节；
膝为中节；
胯为根节；
此三节同样遵循“起、随、追”的动作要求；
平时走路；
我们注重感受脚与地面的接触；
用胯抽提带动腿运动；
用两腿的磨来感受阻力；
一旦发动；
可以做到出腿如钻；
抖擞间完成身法步法的变换；
做到“起如风，落如箭，追风赶月不放松”。

功夫在背！！！
背为人体最大最宽之处；
所蕴含的劲力也是最大的。
我们评价一个人的拳架好不好；
功夫高不高；
可以从背上看出来；
背活并且能崩弹旋裹；
如同变形金刚般的
根据需要展现出不同的状态；
是为活、整！！！
背的力学构造由胯、脊、肋、肩主宰；
它们开发好了；
背必然活力无限；
潜能尽数发挥。
我们在练习站桩姿势就是；
将胯、肩的拧裹崩弹；
肋的折合；
脊的旋拧；
肩的压弹充分表现出来；
从而实现“龙身”！

所谓“身备五弓”；
两臂，两腿带身弓；
最大的弓在于背！
也就是人体躯干；
我们只有将背脊盘好；
才可以将这把弓的威力表现出来！

古人创拳：
循动物之能；
像其形，取其意；
而后成拳。
精髓全在“本能”二字。
动物不练拳；
但却有过人之能；
纵横反侧，灵动无比；
全在平时以“胯脊”
带动身体整体运动所致。

动物不练器械，不练肌肉；
天生筋骨发劲；
用“大筋”牵动骨节运动；
所以动物不练拳；
但又时时在练拳；
真正做到“拳不离手”的，
是动物而不是人。

狗在犬吠之时；
同时在盘练“横隔肌”；
能够用其带动内脏进行提坠练习。
我们看到狗在攻击人时；
发出“呜呜”的声音；
实际上是在调动“横隔膜”；
处于攻击的状态！
所以说，动物比人更懂得如何运用本能来形成战斗力！

大动不如小动；
小动不如微动！
是指在练拳的时候；
“根、中、梢”之间的关系。
开始都是梢节的动为主；
后面过渡到根节带动梢节的过程。
而在运用的过程中；
讲的是“一动无有不动”！
根催梢动，梢带根至；
整体如弹簧般颤动；
又称“颤劲”。
此时劲力不分先后；
是劲力的整合阶段；
或者称“化劲”也可。
不管“明劲”也好；
“暗劲”也好；
到最后都是一把劲；
也就是“颤劲”。

静如处子，动如山崩：
“静”如同入睡一般；
“动”则如惊醒；
越是不经意间；
越接近人体本能；
人体的潜能往往是经受
外界强烈的刺激以后迸发出来的；
此时可以将人体的神经反射与内脏、
筋骨融为一体；
接近动物般的本能；
所以说，练拳就是练的返先天！

拳有内外三合；
其中外三合为：
“手脚合，肘膝合，肩胯合”！
所谓“合”则如皮筋牵引；
崩弹而动；
同步打击；
上下梢节间不是默契；
而是“牵引”；
是实质性的劲力连接。

“脊柱”是上下肢之间的桥梁；
依靠“脊柱”崩弹之功实现对接；
令打击一气呵成。
在盘练拳架过程中的
“沉肩，收尾闾”目的就是拉背；
或者称“开弓”也可以；
通过自身调节；
使其充满“弹力”。
用时，用脊柱带动两“端点”
同步崩弹发劲；
将劲力传递至上下“节点”；
共同攻击，手脚齐到；
多点同时攻击；
这在实际运用当中；
有着非常重要的意义；
是“五弓合一”的核心体现；
也是传统拳区别于现代搏击的重要环节。
“脊柱”这条“大龙”！！！
人体开合崩弹；
回转盘旋皆赖与此。
“胯”是人体运动的核心；
与“脊”相连接；
构成运动组合；
两者相互作用，如同一体。
脊柱是多关节连接；
每个关节之间皆由“大筋”相连；
既可以撑拔拉伸；
又可以压缩成弓；
能够有“皮筋”般的纵向崩弹劲力；
又具备如竹竿般的压弹；
可铸就四面八方之势；
是人体起落纵横的关键元素；
其连接于“胯肩”之间；
是胯劲延伸的必备条件。

看动物奔跑：
内脏的前后冲撞与脊柱一起拉伸收缩；
从而将劲力传递至四梢；
能够快速窜进；
实质是“胯脊”之动；
以根带梢；
是根节劲力；
更是整体劲力。
无“压”不成功；
平时要善于借助肩压
胯升使脊能弹；
模仿动物捕捉之势；
必有所得！

杨锦富

人似流星，只为留下灿烂瞬间。
戏中见舞，唱戏的身段中;
含着舞的成分;
使人赏心悦目。
拳中见劲;
看着简单;
一招一式内含功劲;
这是武术。
拳以整劲为根本。
劲一旦整沉了;
动态就不同了;
一看就是拳，不是舞。
练拳时，小腿自然支地;
腘窝放松，跟腱一挺;
随时纵出去，这是活根。
死根迈不动腿;
胯没练出来。
胯练出来了;
步幅，爆发力，腾挪;
都会提高一大截。
武术拳种众多;
身法亦有区别。
形意有形意身法;
白鹤有白鹤身法。

一套好拳;
身法具有两重性。
不是单纯的攻;
亦非纯粹的防;
一个身法中，攻防一体。
每一招都是;
攻了，同时也防了;
这是顾打合一。
强调功力;
但绝不放弃招术。
传统招数，值得研究;
它的理念是超前的;
省时又省力;
充满力学原理;
打得聪明高效;
使人回味无穷;
非常科学。
武术不是蛮干;
充分利用了力学结构。

杨锦富

武术的劲，必须落地。
所谓落地；
要有质量；
非常整；
又很沉；
还灵活。
离开这三点：
东西发飘虚浮；
花巧了，不堪一击。
没内功，里头是空的；
就只能靠四肢。

整劲，即是内压膨胀；
先练会这个再说。
一门拳术；
有独特韵律；
频率就是身法；
抓住拳的节奏；
掌握拳的用意。
眼神专注而广阔；
步法稳定而灵敏；
做到形神合一。

拳势是什么？
意主宰着形；
内功表露的状态。
拳势通过眼神；
韵律，功劲，身法；
向四周扩散；
形成一种势能。

招式中没劲是假招；
拳内无势是瞎拳。
定要招劲合一；
神形兼备，势能才会出现；
最终内外合一；
完成大我。

腰为大轴：
行拳时，坚定看着目标。
头和身子要统一；
头过去了，身子同步就到位了。
以腰围轴，四肢为轮。
相随就是；
四肢不拖泥带水；
都在轮动。

若练腰力，先练小腹；
丹田催动腰间鼓荡；
内力会很大。

内功是动力库；
腰腹是总枢纽；
身子指挥四肢；
这是不二法门。

行拳虽很慢，但不失沉稳；
牵一发动全身；
随时腾挪转换，上下齐动。
不要腿过去了；
身子等半天才过去；
这是断档。
腿一出，胯兜个小弧；
腰转肩靠，都跟过去；
腰腿不能分家。
手眼身法步；
必须同步协调才是好拳。

杨锦富

太极拳技之要秘;
非有明师指点不可.
入门后，还要动脑筋巧练苦练;
日久方能学得真功夫。
技击之道，师传各异，本无定法。
武学的最高层次;
其理一致，千流而终归大海。

太极拳法十层功夫修炼层次;
内外兼修，动静相宜;
一层有一层景致;
一层有一层之灵验。
一至三层，是入门之阶段;
由松柔入手，化刚为柔，以身变手。
它要求身体各部位松柔的劲力;
能集中反应到手上来。
此阶段练精化气，为初关，属下乘功夫。

四至六层，是登堂入室之阶段。
积柔成刚，以气变手。
此阶段练气化神为中关，属中乘功夫。

七至八层，是炉火纯青之阶段。
刚复柔归，以意变手;
此阶段练神还虚，为上关;
属中乘到上乘阶段。

九至十层，是登峰造极之阶段。
千变万化之神通，其功夫已达出神入化;
此阶段练虚还道，空而不空;
形神俱妙，与道合真。

第一层：一圆即太极;
此层从背丝缠丝分出阴阳:
其练是缠法;
其用是捆法。
此层化僵硬为柔和;
勉强转圈，圈力多而化劲少。
练习时，以单操为主;
懂得拳势的基本要领、要求。
要求身型、步法、手眼等合乎规矩。
架势以求开展、舒适。

第二层：上下分两仪;
此层阳升阴降，阳轻阴重;
其练是波澜法;
其用是就法。
此层化刚为柔;
由勉强转圈变为自然转圈;
圈力少而化劲多;
内气渐聚，丹田鼓荡。
练习时，将熟练的单操架式串连成套路习练。

第三层：进退呈四象;
此层半阴半阳；
纯阴纯阳，互为往来；
其练是懂法；
其用是伏贴法。
此层走圈柔化；
不丢不顶，开始懂劲；
并由大圈渐至小圈；
是退圈之前一阶段。
内气渐增，牵动往来。
要求身体放松的松劲转为柔和的内劲；
其劲源能反应到手上；
即由脚到腿而腰达于手指；
总需完整一气。

第四层：开合是乾坤；
此层是天地相合，阴阳交合；
其练是抽扯法；
其用是撑法。
此层内气运行；
打通任督二脉。
熟练并掌握其技击方法；
诱敌深入，引进落空。
开始具有发劲和寸劲。
出手无圈，而处处皆有圈；
即出手无形而有形。
练习时，在化、引进退中；
贴身逼进；
用内劲贯于手指贴住对方发寸劲。

第五层：出入综坎离；
此层火降水升，水火沸腾。
其练是催法；
其用是回合法。
此层内气渐增；
在任督二脉循环运行；
积柔成刚；
是由寸劲逐渐向分劲发展之初。
练习时发放劲力；
练诱敌入囊中之技法。

第六层：领落错震巽；
此层雷风鼓动，有起有伏；
其练是抑扬法；
其用是激法。
此层贴身即化；
可以将对方力点引向自身泄力转化发出；
顺势借力；
抖列弹放凌厉的冷劲；
即见肉分离法。
属分劲阶段。
此层内气行循四肢，八脉皆通。
此层需长期修炼；
修炼到“豁然贯通”之时；
运用自如的劲力；
左右逢源，舍己从人。
此时“入门引路”阶段结束；
步入“功夫无息法自修”之层次。

第七层：迎抵推艮兑；
此层为口、为耳、能听能问，彼此通气；
其练是称法；
其用是虚灵法。
此层刚复归柔；
知己知彼，分明虚实。
内劲达含而不露；
一沾即发之境地。
全身无处不柔，无处不刚；
处处能化，处处能发；
挨着何处何处击；
内气行循奇经八脉；
功力一日胜似一日。

第八层：背丝扣；
此层阴阳自分；
虚实分明，刚柔相济；
进入无极而太极。
此层内气完整一体；
能在意念的指导下；
达到身体任何一点；
进行收闭穴道和发劲弹放。
交技时，不摆架子；
不露形意，沾着即打；
一点之处有化有发，可柔可刚。
就柔即柔，说刚即刚。
引进落空，四两拨千斤，变化莫测。

第九层：高手；
此层周身一太极，已入化境。
“人不知我，我独知人”。
“一羽不能加，蝇虫不能落”。
交技时只在一哼一哈之凌空无形弹放；
犯者应声立仆；
甚至未见其动；
未觉其动，而对手已伤。

第十层：妙手；
此层出神入化，登峰造极；
其技达神乎其神之境界。
武学永无止境；
“功夫无息法自修”；
练形练意求养神。
此时始悟万拳终归一理。

杨锦富

太极腰，太极腰，没腰太极练不高:
太极无二理。
这说的是任何太极拳流派
在原理上都必须要遵循太极的那个理;
否则练拳就没有了准绳依据。
如果将之落到实处亦是如此。
即，无论哪门哪派的太极;
离了腰胯的内容;
则练之也是不会受益。
而腰胯又本是一体;
犹如手掌和手臂
不能分家是一个道理。
但二者终归还是有所区别。

太极拳素有太极腰的美称;
故练太极首要是不可无腰。
而太极腰在哪里呢？
就在肚脐后正对着的腰椎关节的那个点上。
古传旧称“三寸嫩芽”是也。

十三总势莫轻视;
命意源头在腰隙。
这个点得能动起来;
它一动，再结合胸椎关节的内含变化;
则脊椎整个这条大龙
才能真正的苏醒复活。
这是用身体玩四肢的一大关键。

腰椎这个点松开了，活分了;
整个的丹田也就开了。
刻刻留心在腰间;
腹内松静气腾然。
就是说的一因一果的事。
腰为第一主宰；
丹田为第一宾辅。

太极腰，太极腰，没腰太极练不高：
腰的变化不仅仅能起到这些关联性的作用；
它还是将上下肢有机串联的关键。
如果说上下好比太极图的阴阳鱼；
那么腰就是阴阳鱼的那条S线。
也就是说：
上下的相随；
节节的贯穿都是
从腰这里通过S形而得以实现的。

而胯则是两腿在步法变化下的
重心移动过程中的练习关键。
就是好比小船在水中行驶一样。
而在地面上亦须和水中不能有所不同；
即在式子的运动以及变转中；
两腿的虚实变化
须在裆下实现弧形的过渡；
而不能是平走。
如此才有了：
飘飘荡荡浪里钻；
上轻下沉不倒颠的美言。

而此处所说之沉非沉重之意；
乃向下松沉之谓是也。
即如小船在水中须有向下之作用；
方能借着水的浮力
而向前上方行驶的道理一样。
而欲要达到这样的效果；
非松腰椎那一点而不能得成。
即所谓的松腰落胯是也。

因此说，腰胯是分不得家的。
但腰在太极拳当中
所起到的作用却是多样性的；
且是因的范畴。
故多言腰而少言胯即此理是也。
用胯得学会推胯，坐胯方可。
胯之一推，顺之一旋；
实腿胯根向内顺而转沉；
一胯托一胯；
则功夫到矣！