话说太极拳

杨锦富

盘练太极首先需要排除神秘感；
若有人说在流传于世的拳经外另有什么秘诀的话；
可能是看中你的钱袋了。
所谓的工夫是明理后；
你练习身体和太极之理相应的程度；
若未明太极之理；
是门外汉还不能说工夫之事。
而若不能明白太极
老论等前辈的道理；
就会走上小路；
就会自己发明一套并守若珍宝；
而拿其所说对比前辈拳论却又格格不入。
而私下称另得秘诀。
现今太极之病莫大于此。
我来给各位指一条辨别真伪的方法。
1：是否能真正技击，若不能只能是拨弄重心的运动；
拳都不是，怎么能叫太极拳？
2：技击之时是否还是以力大打力小，手快打手慢？
若是即是拳论所说旁门外道也。
3：入手之时是否是神气为主，骨肉为次。
若不能尚未入内家之门何况太极。
4：对敌是否看待，敌我是否一体？
若不能尚不能称太极。　　
以上几点若通家使出都是明明白白的；
见者也是毫无疑惑的才是真货；
若似是而非，模棱两可的多是假货。　
真的入手时是由不得你
再去体会掤、化、拿、发的。
你想若真与他种拳术交锋时；
是否可能别人一拳打来；
我再掤、化、拿、发？　　
彼不动，我不动
（但动相不失，不动之中已和为一体，已经化尽其势，进入得势待发之形态）；
彼微动（神气动相）我先动
（化是化敌方神气动相，等对手脚已动是决来不及再化的。
何况对手脚已动哪另有我先动之说？）　　
以是看他对不对不是看他如何描述；
是看他入手之时是否另有太极之理。　　

太极的内功仍旧以拳架为主；
所谓的静功是指对太极体理的熬炼；
这是非常重要的；
体理入门可从三个方面进入。
1：道家的无极；
2：儒家的浩然之气；
3：佛法的直观本性。　　
要在体理上练到刀枪阵中不丢失，
自然太极工夫一日千里。　
首先你必须知道：
拳架的动作是用来练劲的；
决不能用来实战套用的；
就好像读文章是学习表达方式的；
若写信时想用来整段抄袭
就是成功也一定是词不达意。
生死相博岂能预设。
真正入手时必需要身心非常空灵
才能随机而变克敌制胜；
若一有预设身心必定滞重；
一遇高手必败无疑。　　
好手出拳如心中炸出，手脚如风；
若此时还想要绷接已犯顶抗之病；
而且基础来不及。
以是无极之状就是接；
若敌之神气相照之时不接化；
等敌人出手之时才接
怎能是敌不知我我独知人；
哪有百战不殆的驾驭？
无非还是手快手慢之列。　　

太极拳论说腰为主宰；
主宰是要有主动性；
有控制能力的。
不能是被动的作为支点或轴；
这点很多拳友不很明白。
全身由腰控制使至松开；
如许一定会实验到触之而灵活的感觉；
这实际是入太极之径，懂劲之门。　　

章鱼无骨，八爪却能无微不至，力大无穷。
显然可以说明力量来之高度的控制力；
而不是支撑或杠杆力。　　

三寸嫩芽是指你通过全身挺在腰上的运动；
垂垂会发现形成一个
能指挥全身的灵活的一段；
位于命门下。
若真能如此，内家拳有望了。　　

腰的感觉是此段腰间将全身拎空之感；
时时不能丢失。
练拳不论弓腿坐腿都不能坐实。
腿坐实就是腰泄劲的体现；
假想此时安有灵活之趣？
腰挺时应该是灵活的挺；
不求挺实之挺。牙紧应是此病。　　
体态挺拔；
要旨是在挺拔中垂垂松开才是工夫；
决不能去实验缩小的去松；
踨之于膝是在蓄势之后
放劲之时膝在腰的指挥下的一种配合。
决不是以膝之踨来指挥腰之发。切记！　　

腰不拎是不可能松胯的；
腰拎起时，胯之下松沉；
才能使腰胯之间松开
而不使腰受牵制而失中正。
挺腰一定是先向前，有成后拎腰；
需要坐腕相助使全身松开。
真腰天生初在命门下一段；
此时命门之下与整个腰是直的；
不受胯之牵制；
真腰生起当威力更大；
筋骨拉开才能使外部松开和活动；
而在软的形态也是不流通的；
且泄软的形态是不能练成知觉反应。
挺腰先在命门处一截。
松是在劲力拉开的形态下；
使里面通透的形态；
通过挺腰和拎腰使他垂垂通透。
松是拎松不是放松。　
只要全身化开，方能谈整劲和周身一家。　　
沾是引，是方法；
粘是动员，是内劲。　　
拎腰只求能将全身拎松；
上下一线是练成真腰一段后垂垂长成的；
不是能摆成的。　　
练拳晚期一定要户外进行；
桩要低一点，要有运动量；
工夫是不能打折的。　　

在腰能做主宰的前提下尽量要低一些；
练拳的过程是强度和均匀互进的过程；
当腰能将全身拎空成均匀后；
再放低架子打破均匀再练均匀。

站桩和练拳一样要挺腰；
开胯园裆，拎松全身；
纯熟后再在运动中熬炼不丢失就是拳架；
唯站桩是催长功力的一种好方法。　　
"五趾根扣地，气通涌泉"；
当你练之脚如生在腰上时
会如腰在空中而立两脚微踏于地。　　
练完一套拳呼吸应该更加深长；
喘气应该不会。
练拳速度快慢
按程度不同而不同，应按其自然。　　
转换是指一切的多，折叠是方法。　　
后天呼吸在于鼻；
应该深长；
但同时口要放松；
因为蓄发之间鼻之息不足以吐纳必借于口；
不然易结气于胸。　　
可明白儒家浩然之气而入门更好。
实际上太极拳之开合
不能从某一处练起；
必须全身一开合；
工夫练到渺小处；
浑身上下处处都开合；
若无开合处必是僵劲未化。　　
挺腰时要有空灵之意；
尽量不要挺死；
多用精神少用骨肉。　　
周身一家一定要如液体状
决不是软布一块状。　　

以心行气是要用心不用识；
识是以思想分别为体；
心是遇境直接生起；
此点我认为是能否在太极上登堂入室的要害。
但是不太易懂。
拎起腰脊是以腰拎起全身的形态；
并非拎腰一段之意。

蓄劲时顺时针转；
发劲时逆时针转。　

腰与丹田是主宰和宾辅的关系；
有腰无丹田难得大用；
有丹田无腰如三岁童儿舞大锤；
且腰成如鼎火，是练精化气的成因；
然后知直养而丹田自会有成。　　

要先练腰；
有腰以后丹田之气方能入骨；
无腰的丹田满则易泄，难以升华。　　
敛气入骨就是提起精神；
接劲时用心（不是脑识思想）听的形态。
以求将身运化成精神的一部分。
神气为主就可以说是内家拳了；
实际上和什么动作是没有太大关系的；
蓄劲时顺转，发劲时逆转
这在腰能指挥的一个熬炼内容；
实际上中间另有一个S调头；
使蓄劲时顺转鼓荡而开；
至对方落空时我劲方为蓄成。
S调头后逆转神气相会而合。
能合之劲成倍于分歧之劲。
　　
力由脊发实际上是由能指挥全身的中线；
此线是借脊集气而成；
成后自然能拎空全身，主宰全身。
两腿是被中线（腰）拎这；
不是身体放在脚上；
劲是由脚升起
不是从脚撑起。
平常练拳千万不要坐死在腿脚上。
一借地，就腰不作主宰了；
但腰拎又不能将身体拎硬；
要像在游泳时，两脚不能踏实；
腰自然控制全身。
久久自然腰为主；
人也有腾挪之意。
自然步随身换；
心动而身不灵；
必是腰的能力未充。
但腰力又决不是腰的力量；
实指腰对全身的控制力。
真正内家入门，一日千里；

太极借天不借地；
借地始终艺不高。　　

腰是向前微挺而拎起，不是后凸。
拎腰只能是命门之下一段约一寸；
拎至浑身轻灵状；
过分就反而身体变硬。
中气不能提上檀中穴。
对的感觉如人可踏于空中；
体态自在，肢体如白云；
心动身自随。
不应是头重脚轻而失控状。

实际上太极拳发人用跋根两字很不妥；
应该是在擎；
引之中对方已经落空；
发放之时哪里另有根可拔？
若对方未起根而要硬打，已犯顶抗之病。　　
练拳先要体会人我天地为一体的形态；
如许慢慢会体会到人与万物相容而轻；
但腾起之中自然有沉厚之意；
不是先下钻再弹起的形态。
这就是借天不借地的开始。　　　
S调头之事，应该是练至腰为主宰；
命门之下一段能擎起全死后；
练习神气调度的方法；
有了S就是有了8字调头；
没有两种，千万练拳不要复杂化。　　
如未到腰为主宰的地步；
S调头只是扭腰罢了；
当然也可练；
只是没有实质作用熏陶罢了.　　
普通的可说是对方落空时；
就是我调头处。　　
身体的感觉各不一样；
完全不理也是不可能的；
但一去追逐就会走上歧途；
最好的方法是注意基础的原则；
了知一切觉受都是过程；
不要有稀奇感；
也不要追逐体味。
如许就比较好一点。
练拳必须以腰为主宰；
其他都是东西罢了。
四正手必须按规矩合起来练；
实际上绷；捋；挤；按四手
是在四正之中清楚的；
哪像外面的打圈？
真是哭笑不得！

杨锦富

盘练太极拳能抻到“七条筋”；
说明身体都打开了。
读书用意，一字千金。
读书与视频区别在于；
读书要动脑想，开发悟性。
视频，是直观接受，易于模仿。
拳练到一定程度；
就是一两句话的事。
突然一个现象，刺激到了；
突破了瓶颈，又上升一步。
这就是顿悟！
好比中医和西医；
西医对症下药；
中医对人下药。
中医是整体调理；
激发潜能，协调阴阳；
见效缓慢，但治本。
武术，开发自身潜能；
把基本功盘扎实；
也就是：
盘练拳架肩胯开，
下丹田里气自来。
内功就是活药；
功夫就是动药；
自己治自己。
练拳，首先练出好身体，换来健康。
先别说能不能打；
先看能不能把身体变强。
能强大，就具备一切可能。
越练越弱，是路子不对；
功法有问题。
知道了法，练上身；
让文字变成具体事物；
拿到它的本来意思。
心里明白，身上明白。
这就是认知；心知；身知。
只有得意，才能忘言。
文字表达的是意；
读懂的过程，
即是接受的过程。

七条筋，七条力线。
手臂两条筋；
力线埋在手臂里头；
所以要抻筋。
拙力浮于外，内劲沉于内。
抻到位，三个地方有感觉；
第一，手指发涨。
第二，肘窝麻涨。
第三，脖下有抻感。
盘架子时，慢慢运；
保持抻感不消失。
持续连贯，劲就没断。
劲不断，弧就完整，掤始终在。
掤干嘛使？
变来力，拔人根。
手臂抻筋，掤劲不丢。
外圈刚，内圈柔。
也就是，手臂外侧，掤抻饱满；
内侧松柔，富余弹性。
一条手臂；
就要分出阴面和阳面来。
比如抬手，手背与臂上；
要抻得足，臂下要松柔。
落手，掌根与臂下；
要沉得住，臂上要松柔。
不能为了练出劲来；
把整条手臂搞僵；
失去了活性。

通过抻筋，随式子变化；
慢慢体会刚柔之道。
阳面掤足；
阴面松柔。
不管怎么换式子；
每个地方，同时具备阴阳。

背后两条筋。
走路，摸着后腰窝；
左右有两条筋；
连续起伏，就是它们。
穿过竖脊肌；
一直通道后颈。
有功夫的人，脊柱正；
后背两条大筋，特有劲；
跟筷子似的。
背如墙，立如钉。
横劲扩开，竖劲才能通。
竖劲，就是杠杆力的基础。
领头转脊，正身绞紧；
顺势涨落。
背筋一开一合，左右抻拉。
多练肩胛骨开合；
兼顾拔腰；
身上就会出现韧性。
这些基本功的领头转脊；
正身绞紧的运动轨迹；
我是每次都和你们盘练拳架强调的。

双腿之内，两条筋；
在膝后腘窝处，能摸到。
穿过缝匠肌，直通腹股沟。
掖胯，就是从腹股沟；
抻拉内侧韧带。

练拳是看练什么？
趋于大脚趾；
这两条筋；
贴小腿骨通到腘窝；
深入腹股沟。
所以后开胯，裹大腿；
这个形叫牮。
下盘抻到位，才有支撑。
两胯互相倒换；
左边抻完，换到右边抻。
撑开腰背筋膜；
将背筋和腿筋，串起来。
换轴，就是换着抻筋。

竖劲是这么练的。
脚生根，腿似筷；
胯如轴，疹如枪。

第七条，腹内筋膜。
呈网状铺开。
这层筋膜是腹腔转运的动力源。
腿内筋膜，解剖学术语；
内家拳叫内膜。
包裹内脏，保护脏腑；
彼此联系。
腹内筋膜；
同样深入腹股沟；
最为发达，在盆骨形成腹环结构。
甚至下探到阴囊。
内家修炼腹部，到高深阶段；
有个东西叫马球阴藏相；
也是从腹内筋膜开始修的。
有人也把腹股沟叫凹间韧带。
由于深陷拉伸，形成沟槽；
再配合旋腹带动；
可以有效带动腿内筋做功。

手臂二筋；
腿部二筋；
背部二筋；
腹部一筋。
练拳的时候，要留意；
把他们找到，并练出来。
这是盘练基本功所必须的！

杨锦富

看看点穴的门道：
点穴有单指点、双指点、三指点。
打穴乃为拳打、掌打、肘打、气打、足打。
拿住对方要穴为拿穴。
手指抓住对方主要学位为抓穴。
以上者几种方法要：
毒、准、狠、意透其背。
要做到不动则静；
动者准、猛、狠。
点穴法有三十六穴：
其中十二大穴、十二中穴、十二小穴。
还须知有绝命三穴：
练其本功法须功到、手到、敌到。
按时辰点穴法乃为十大穴。
不分时辰点穴为十二穴。
点穴有绝命三穴当场死亡；
或不出十二个时辰命亡。
还有叫门法：
点穴者关键在于叫门；
门叫不开，点身无效。
叫门法是为：
子踝丑腰寅在目；
卯面辰期巳手执；
午胸未腹申在心；
酉背戌期亥骨续。
时到者经到；
经到穴到；
手点穴到人倒也。

看太极点穴之法
有十二大穴、十二中穴、十二小穴。
有点死打活之法；
有引进落空之法。
点、拿、抓、打；
阴阳不分，各有奥妙。
点穴分为四季；
即春东、夏南、秋西、冬北。
每到一季节；
把敌人引进一方去点；
自有点穴道之法。

明知点穴之法：
苦练点穴之功；
无功不为点穴之大成也。
练点穴之功，得点穴之功。
练太极指之功法，各家不一；
乃为内外结合练也。
药水洗手之练法：
一日两次苦练；
百日苦练得成。

太极阴阳金刚指练法分三部：
一曰内丹功，即青龙探爪势（为静坐功）；
松紧练法（即桩功，手法若干势）。
后用药水洗法；
练功时将药水烧热；
将手泡进药水之中；
待手泡热后；
将手提出药水趁热练功。
具体做法是：
面朝墙壁，距离两尺余；
两脚分开，手五指定壁；
随着功夫的增加；
使两脚逐渐后移；
直到身腰挺直；
后臂与肩成直角后；
再使五指点地；
随着功力的增厚；
逐步减为四指、三指、两指；
指力已伟矣。
为二部练后用药水再浸泡之热，将手提出；
将沙袋放在与腰同高处。
沙袋内装铁砂五斤；
用猪血煮、绿豆五斤、山里红籽五斤；
共为十五斤合在一起；
装在四方沙袋里，趁热练习；
五指一戳一百，久而久之；
五指之功与腕低之劲相结合；
内气久练成为太极金刚功。
再做与人同高的木桩；
内包棉花，外包牛皮；
有头有四肢；
把三十六穴都注上；
乃练习点穴；
要准，一丝不差；
久练久之，蒙上眼睛再练点穴；
如能点准，此功成矣。

第三部药水功法。
青木香五钱、生姜五钱、桂心五钱、
百密五钱、陀僧五钱、宣木瓜五钱、
路路通五钱、制川乌五钱、蛇床子四钱、
地骨皮四钱、净红花四钱、土麻四钱、
泽兰叶四钱、草乌四钱、透骨草四钱、
象皮四钱、细辛四钱、当归四钱、
虎骨一两浸泡三十天与药合在一起；
两大碗河水浸之一时，药六天。

太极十二时辰点穴秘诀叫门法
后石歌：
子时人中上颈在踝稍；
丑时天井在肾腰；
寅时天腹桥空先打木；
卯时百会牙腮面门跑不了；
辰时双耳双阴在于头；
巳时气门将台在于稍；
午时手门脉腕先打胸；
未时耳振七坎在上焦；
申时肩井丹田先打心；
酉时天突百海背穴道；
戌时其门下阴；
亥时太渊涌泉在股上。

十二时辰开穴法：
子踝丑腰寅在目；
卯面辰期巳手坠；
午胸未腹申在心；
酉背戌顶亥胯股。

十二穴不按时辰点
有百会穴、肩井、气门、手门、期门、
天腹、耳振、日月、太渊、上颈、
肢麻、脑后、小穴鬼眼、耳门、
太冲、凤尾、挂膀、凤凰入洞、
背心、哭腰、华盖、
底廉、对口、合谷。

二十四筋脉：
前二鬼把门、后二鬼把门、
耳门筋、腋筋、胸筋、
膀大筋、肘底筋、脉腕筋、
腹筋、股内筋、腘内筋、腰大筋。

十六挫骨：
颈骨、下踝骨、膀骨、肘骨、
腕骨、胯骨、膝骨、脚腕骨、
喉骨、腰椎骨。

太极十二大穴时辰点穴秘诀叫门法
子时上颈先打手；
丑时打腕顶先腰；
寅时天腹击迎面；
卯时百会脬抱走；
辰时耳边大脑头；
巳时气门章门肘；
午时手门先打三关口；
未时耳边在于心；
申时肩井两胸走；
酉时玄抵先打阴；
戌时其门在阴顶；
亥时腹叶走。

十二时辰大穴点拿叫门法：
1、子时上颈：
如点准此穴昏而过去，四肢软不能起动。
三时辰不解之斗门法：
如敌双手向我上部打来；
我以双手振抖敌双腕穴；
如敌感觉有麻痛之意；
我以双手指对准上颈穴；
用中指与食指以丹田之力；
直取敌的上颈穴。
要领：要准、狠、猛，意透其背，敌必倒也。
解学：打胆经、振后心解。

2、丑时锁下穴：
如点准此穴；
手肘肩不能抬动；
痛疼麻木难忍；
不解七日死亡也。
叫门胸痛，腰口手法，把虚推。
如敌用手打来；
我用右手扼敌人的右肘；
左手抓住敌人的右腕，玄腰化过；
我再用右手掌向敌人的腰口打去；
敌浑身软无还手之力。
要领：此法要一气呵成；
要准、狠、猛，要一定打透。
解穴：打摩肝经，开筋。

3、寅时天腹：
如点准此穴，半身麻痛、头昏；
时间长久，可半身瘫痪，不解两天亡。
叫门迎面手法，掳把合掌。
如敌人用右手向我上部打来；
我把敌人引进过去上部挤胯；
我用左手掌向敌人大的面目击去，掌根击鼻。
右手用双手指或尖拳；
以气贯于手指，向敌天腹穴点去。
此法不到必要时不可用也。
解穴法：打肺经，摩百会。

4、卯时百会穴：
如点准此穴，昏迷不止，重者死亡。
叫门脖根手法，一条车鞭。
如敌左手向我上部打来；
我以右手旋架住敌人的手；
以掌狠击敌人的脖根，敌必缩身；
我再利用右手双指或尖拳；
向敌人的百会穴点去或击去；
敌必倒也。
解穴法：打大肠经，点尾骨。

5、辰时耳边穴：
如点准此穴，恶心头晕，四肢发麻。
叫门手法，双峰贯耳；
如敌双手向我腹部打来；
我用缠手法，把敌手缠；
叫门双手中指点准头尾穴；
合掌击耳边，敌无还手之力也。
解穴法：打胃经，振百会。

6、巳时气门穴：
如点准此穴，气而不顺，疼痛难忍，如压迫感；
叫章门穴手法；
缠手掌如敌左手打来；
我以左手缠住敌人的左手；
向敌人的章门穴击去；
地必有疼痛感；
敌含胸，我以丹田之气贯于手指；
向敌气门穴猛点，敌必倒也。
要领：要意透其背。
解脾经。

7、午时手门穴：
如点准此穴；
气而不顺，胸痛、头疼、眼花、重者死亡。
叫门手法:
抱虎抓发。
如敌右手打来；
我忙使右手把敌猛旋；
左手抓住地脑后；
右手五指猛点击敌的手门；
敌必倒也。
解穴心经。

8、未时耳振穴：
如点此穴，昏迷不醒，四肢软；
叫门心手法，推手腕掌。
如敌左手打来；
我以推手腕掌；
右手打心；
左手掐点敌耳振穴，敌必亡也。
解穴小肠。

9、申时肩井穴：
如点此穴；
头晕肩胸痛、恶心，
重者昏而过去。
叫门振胸掌。
如敌右手打来；
我以左手托住敌人的肘；
右掌向敌人七坎穴击去；
敌必疼含胸；
我用双手双指向敌人肩井穴猛点去；
敌必倒也，重者七日亡。
解穴膀胱。

10、酉时天突穴：
如点此穴；
便气不能呼吸、胸闷、头昏、眼胀；
重者命亡，轻者残废。
叫门下阴手法，指裆锤。
如敌左手打来；
我用右手缠住敌人的左手；
向敌的阴部抖去；
敌痛必弯腰；
我用左手中食指向敌的天突穴点去，敌必亡也。
解穴肾经。

11、戌时其门穴：
如点此穴；
上身不能动，有压迫感。
叫门顶手法，振顶掌。
如敌右手向我打来；
我用换手法向敌的顶击去；
敌必头震痛；
我以右手食指向敌向敌其门点去，敌不能动也。

12、亥时太溪穴：
如点此穴，下部麻痛，不能走动。
叫门股穴手法，海底捞月。
如敌用脚踢我；
我以手捞住敌的脚双手摆脚；
敌必倒也；
我用脚踢敌的股穴敌必痛也；
我用双手点敌太溪穴；
敌下肢瘫痪也。
解穴三焦。

十二时辰中穴点法：
1、 子时人中：
此穴在鼻底之处也，叫水沟之穴；
通于任、督二脉。
轻者昏，重者死亡。
叫门可踝手法，千斤重。
如敌右手打来；
我用双手抖捶敌人的右手；
同时踩住敌人的右脚；
我用右手食指中指猛点击敌人的人中穴，敌倒也。

2、 丑时天庭穴：
通于气脚手肘；
重者手脚不能动，气不能出；
感觉有压住之意。
叫门腰哭穴手法，而先传到。
如敌右手打来；
我以右手缠住敌手腕；
以左手对准敌腰哭穴猛击去；
敌感觉痛，气不能喘，敌必弯腰；
我以右手反背中指猛击敌人天庭穴；
要斜下方，要猛要狠。

3、 寅时乔空穴：
在两眉当中，为眉心鼻梁穴；
此穴通于头脑。
重者昏而过去。
叫门百会穴手法，双手合。
如敌左手打来；
我以右手缠住敌人的左手；
左手反掌中指中节猛击敌人的乔空穴；
敌必昏过去。

4、 卯时牙腮穴：
此穴位于下巴旁边；
此穴通于头顶，下通于胃。
如点准此穴；
头昏、恶心、心慌、重者昏。
叫门两手。
如敌双手向我打来；
我用双手缠手法；
左手向敌迎面用掌击法；
右手双手向敌的牙腮穴点击去；
劲在于掌心发，劲在于手指。

5、辰时双阴穴：
此穴在于耳尖上三寸；
上通于脑，下通于肺。
如点准此穴；
头昏、恶心、心慌。
叫门天盖穴手法，玉女穿梭。
如敌右手打来；
我以右手挡住敌人的右手；
左手直指敌的天盖穴；
敌必疼含胸；
我用双手中指与食指猛点击敌双阴穴，
敌必倒也。

6、巳时将台穴：
为乳边穴；
如点准此穴；
胸疼、气不能出，胸闷；
轻者有压迫之感。
叫门手法，敌右手打来；
我以左手肘把敌人的手腕抖击去；
敌手腕必痛也；
我于双手中指与食指向敌的将台穴点去；
敌必倒也。

7、午时脉腕穴：
此穴在与人体手腕的脉腕之处；
相当于内关穴；
此穴通于肺心。
此法为拿穴；
对准时拿到此穴；
上半身不能动、心慌、头痛、恶心；
重者上肢残废。
叫门胸。
如敌用右手向我打来；
我于左手向敌的胸打去；
敌必胸疼；
我用左手抓住敌人的脉腕穴；
猛扣脉腕穴；
用丹田之气，要猛要狠。

8、未时七坎穴：
此穴在上腕三寸；
在左右两肋当中就是；
此穴为振心穴；
此穴通于三焦腹部也。
如对准时辰点去；
其上下肢不能动；
心慌、头疼、恶心、不能动；
重者吐血三天亡。
叫门气海手法。
老虎大张口；
如敌用右手打来；
我以右手缠住敌右手；
从敌手上穿过向下用掌向气海穴击去；
我用右手中指与食指向敌七坎穴点去；
敌必倒也。

9、申时丹田穴：
丹田在肚脐下一寸三分；
此穴通心窝四肢；
如点准此穴，头晕、心慌、小便不止；
小便完也，人昏迷。
叫门心手法，老虎大张口。
如敌用右手打来；
我用右手挡住；
我左手从敌手上穿过；
用掌心击，敌感觉疼痛；
我马上用左手双指向敌丹田穴猛力点去；
要猛、要狠。

10、酉时百海穴：
此穴在大腿内侧便是。
此穴通肾经；
如点准此穴；
下肢不能起动；
腰也不能动，重者尿血。
叫门挂膀穴手法，抖打法。
如敌右手打来；
我以双手抱住敌的右手；
挂起左手，向敌的挂膀穴点去。
感觉疼；
我用右手双指向敌的百海穴点去。
第二，如敌用脚踢来；
我以手缠抱住敌的腿；
再用左手打敌的背；
右手双指点住敌人的百海穴；
敌必倒也。

11、戌时下阴穴：
此穴为洞壶漏穴；
在两大腿当中。
此下阴穴通于肺肾；
如要对准时辰击打此穴；
敌必昏，重者亡。
叫门头顶手法，阴阳合一。
如敌用右手打来；
我用盖掌振敌的头顶；
感觉头昏；
我以右拳或掌根向敌的下阴穴朝上抖去；
敌必倒也。

12、亥时涌泉穴：
此穴通于肾下阴；
如对准时辰点此穴，下肢完也；
重者半身不能动。
叫门大股手法，海底捞月。
如敌用脚向我踢来；
我以右手捞起敌脚；
左手掰脚取下敌鞋；
我的脚向敌的屁股间踢去；
敌感觉疼；
我用双指猛点击敌人的涌泉穴；
敌站不起来也。

太极十二小穴有点打拿也：
不分时辰，奇经多变，对口先打口；
点凤凰入洞要击前胸；
点太冲先击阳衡穴；
上重点挂膀，脑后一掌打穴中；
打脊梁先打前胸；
打腰哭脑后一掌；
要打经凤尾，
心口中敲九穴，尔震脑后顶；
点华盖下阴通拿曲池，底麻要合击；
点鬼眼胯上蹬；
打太阴阳要重，
绝命手法要猛、要狠、要准。
绝命三穴：
喉上三穴，二鬼把门穴，颈根穴，天井穴。

十二时辰解穴法
子时按摩胆经，揉十宣；
丑时按摩肝经；
寅时按摩肺经；
卯时按摩大肠经；
辰时按摩胃经；
巳时按摩脾经；
午时按摩心经；
未时按摩小肠经；
申时按摩膀胱经；
酉时按摩肾经；
戌时按摩心包经；
亥时按摩三焦经。

附录：
子时心窝穴即鸠尾穴。
丑时井泉穴即为膻中穴。
寅时井口穴即为廉泉穴，又称咽喉穴。
卯时山根穴即王宫穴。
辰时天心穴即百会穴。
巳时凤头穴即风府穴，又称对口穴。
午时中原学即脊中穴，又称背漏穴。
未时蟾宫穴即肾腧穴。
申时凤尾穴即长强穴。
酉时屈井穴即会阴穴，又称骑当穴。
戌时丹肾穴即关元穴，又称小肠穴，丹田穴。
亥时六宫穴即神阙穴，即肚脐。
子时:晚上23点----凌晨1点；
丑时:1点---3点；
寅时:3点---5点；
卯时:5点---7点；
辰时:7点---9点；
巳时:9点---11点；
午时:11点---13点；
未时:13点---15点；
申时:15点---17点；
酉时:17点---19点；
戌时:19点---21点；
亥时:21点---23点。

杨锦富

盘练太极拳需要提高
对人体自然规律性认知。
武术本身就是人类长期与自然；
人类自身内部矛盾等斗争的智慧结晶；
是具有一定内在科学规律的事物。
其规律性不仅体现在以我之“小”付出
获取“大”之攻防效果；
也体现在自身各个关节、部位规律性运动。
就盘练太极拳而言：
如果动作舒展大方；
撑开棚圆且符合关节运行范围、规律；
行拳则意趣横生、美感飘至、内劲自发。
反之，动作超出了自身关节运动范围极限；
违背了关节运动规律；
出现了僵直别扭情况；
必然导致底盘不稳；
周身失重、劲力松散；
这也是太极拳之
所以讲究“外三合”的道理。

需要强化对技术含义脉络性掌握。
招无定式，变化万千。
诸多实践表明；
通过对拳招基本和外延含义的实战解读；
深化对招式来龙去脉；
虚实转化核心要素的把握；
尽可能地做到“知其所以然”；
行拳才会更加合乎规律；
不伤关节；
才会有圆转沉稳；
松活轻灵的可能；
才会显示出其内在“神”的气质与魅力。
看“单鞭”的“缠丝勾提”
所内含的反关节擒拿深入理解不够
而打得五花八门；
因对其“扣右脚”不甚了解
而定式时右腿别扭；
影响劲力通畅；
甚至久而久之伤其右膝。

需要注重对过度动作细节性盘练。
常言道“细节决定成败”。
细节性盘练既是增进套路盘练时
招式之间自然过度的关键所在；
也是充分发挥关节自然运动规律；
强化关节健康“保养”的必然要求。
增强细节性修练更多表现为
对腰胯松转和双手缠丝的协调运用。
看“高探马”形成定势后；
伴随腰胯向左、向右松转；
双手由拳变掌、掌心向内；
自然向左向上并同时双手左逆右顺缠丝划圆；
至身体右上侧后划弧下捋；
经腹部叼托上提；
左腿独立；
为“铁牛耕地”做好准备。
如此一来；
整个行拳将更加呼吸自然；
沉稳松活，如和风轻抚、连绵意长；
想不好看都很难。
此三法之间是相互联系、相辅相成的关系；
其中提升规律性认识是核心；
把握技击含义脉络是基础；
增强细枝末练习是关键；
只要我们从这三个方面入手；
全面加强学习研究和实践盘练；
就一定能够把太极拳行出刚柔相济；
练出松活飘逸；
行出万般滋味、美的动人！

杨锦富

太极无法，动即是法;
举动合法，然后能胜。
镇定出功力，动态不离拳法。
踏实练功，巧于用劲。
立拔横撑;
腰腿力，竖脊力，中正力;
这是结构基本要素。
肘力不行，就横劲不足；
肋骨左右扩张；
开胛，张背，拉肱骨；
这种来自根节的力道；
节节外催，生成了肘力；
而非胳膊劲。
人一旦有了实力；
不自觉就散发出来了。
行拳走架，暗含霸道；
内劲极足；
动静不大，稍微一动身子；
里头暗劲横撑；
非常骇人。
体密度问题，就是我们常说的内压。
横劲，严格的说，是内压催生的；
不能鼔荡侧腰带脉；
说明丹田力道不够；
小腹没开发出来。
小腹弹性，致密度；
是核心功法。
横劲的支撑是竖劲；
立拔横撑，立丹田；
小腹较劲，横撑腰肋；
竖立脊柱，再一转肚子；
力道马上不一样了。
一切皆由内而外；
一切皆有竖有横；
则一切皆合拳道矣。
太极拳有三大学问：
结构力学；
内运动学；
思维意识学。
选择了太极拳；
要由此三个方向下功夫。

杨锦富

浅析行拳时的发力状态：
就是三点一线， 发人如箭！
在生活中：
推车用长劲；
砸核桃用短劲；
用反了车就会被推得像个不倒翁骑兔子；
那核桃也会落得个不是没砸开
就是连皮儿带仁儿一起稀碎。
短劲主要指的是劲力的作用时间短；
长劲就是劲力作用的时间长。
太极拳的八门劲法中：
有的可长可短；
捋（快捋）、挒、靠等常表现为短劲；
拳、掌、肘、膝、胯的凌空击打和蹬，
踢等当然也都是短劲。
而双推手等所使的挤按劲则属长劲。
把人发得很远的劲力；
使的都是长劲。
正因为劲力的作用时间长；
才能把更多的能量传到对方的身上；
成正比关系；
光有长劲还不行；
发劲得讲究时间、方向和作用点。
发放长劲；
讲究三点一线。
这三点：
一点自然是后脚，即发劲的后脚；
第二点就是自己跟对方的接触部位；
常在前手（或小臂）；
也是我方劲力作用到对方身上的力点；
第三点就是对方身后（空中）的一点；
这点得由我方来设定；
如此的劲力才可能成为透劲。

这样三点一线就能奏效吗？
当然不是，还得符合一些条件：
条件一；
第二点得选得合适。
首先，选点最好在对方胸腹；
如果在肩臂；
必须是在该肩臂只能将我方
劲力传到其躯干的情形下才行；
其次，双手发力的时候；
第二点在两手之间；
具体位置在两手力点连线上
并适度偏向发力较大的一手；
选点时应注意！！！
条件二；
第三点得选得合适。
这第三点跟第二点的连线；
一般情况下得穿过对方的中线。
两手发力的时候；
所发劲力须一主一宾；
两力应该汇集在第三点上。
说明：
如果三个点恰好连成一条直线；
那是最为理想的；
发力传力都在线上；
能达到“发人如箭”的效果；
令人腾空而出。
如果三点连成一条折线；
情况又不允许咱们挪手；
咱们在一定程度上可以靠调己
（调两手劲力，有时也可调自家脚下）
来使之变直；
其实即便是折线，
只要折得不太严重；
虽然劲力稍减；
照样可以发人如箭。
不要人为地造成劲力传递的损耗。
有的拳友习惯平推平挤；
甚至往下推挤；
这会造成劲力传递的再度损耗；
除非情势所须；
理应按三点的连线方向朝斜上方传力。

发力之前，常进步近身。
进步是使我方加长；
使我自然处于下方；
而且避免伸手出圈和保持下盘稳固。
近身为的是保证我方手臂能够充分屈伸；
手臂只有深屈远伸；
劲力作用时间才能长；
处下使我方容易取得拔根之利。
因劲力作用时间较长；
为保证发放顺利；
须对对方的双臂有所控制；
或趁其稍微失衡之时以长劲发之。
发力的时候结构要正确；
身体各相关部位都往线上合；
动作越合乎规矩，效果越好。
道理可灵活运用。
如发现对方前脚过虚；
在设定第三点的时候；
可调己使第二、三点连线不但穿过对方中线；
也穿过其后肩胯轴；
对方无法防御；
必双脚离地而出，等等。
还是一个关键字儿“练！”！
反复体验，必然感到趣味无穷；
而且会感到套路练得越合乎规矩；
技击时效果越有保证。

杨锦富

盘练太极拳：
师父是引路人。
可以说没师父；
很难自修成就。
师父一句话；
别断，沉点儿；
徒弟一听，心中一定；
功劲一正，感觉就回来了。
体感是实在感受。
练出体感了；
说明劲落实了。
身体懂了，才算体会。
不光意会，还要体会。

杨锦富

每次练完拳；
身心很爽才对；
精确带来通透；
这个状态叫和。
和什么意思？
因素相参，力道融合；
搭配合理，又互弥补。
武功，要练到混成融合。
盘拳修劲：
速度，力度，尺度；
恰到好处；
于是拳意有了深度。
不是会得多；
是关键时刻到位。
立如鹰顾，一动念头；
各法诸劲，瞬间到位。
意是引信；
劲为火药；
瞬间刺激丹田。
运劲牵抻深层；
神经即被激发。
练完拳，精力百倍；
余兴隐隐，爽奋未绝。
架子精神；
人也精神；
万不要昏沉。
昏沉是什么？
气血滞凝，神情萎靡。
长期昏沉，人会智障。
用劲莫要憋气；
呼吸是呼吸；
用劲是用劲；
别相互干扰。
不呼吸运劲，是大忌。
根节放长；
整体扩张；
裹着精神，动着身子；
把劲往外放。
所谓松活就是弹性扩张。
恒古日月运行；
万物生生不息。
提起精神；
正其信念；
校准精度；
控制力度；
调试松紧。
练拳，本身是修行。
身形散乱，心猿意马；
状态不稳定；
很难修出东西。
人不怕苦；
怕心有障碍；
不能安住于拳。
所谓的定：
雷打不动，安心持守。
法系阴阳，方称太极。
不松如何紧？
不紧哪来松？
不抻如何缩？
不整如何沉？
人要思考；
辩证的想问题。
这就是盘练拳架的悟！！！

杨锦富

看看盘练太极拳不同阶段的不同体会：
初练太极，先学会拳架后；
在明师的精心传授下；
要从一招一式开始；
严格按照要求；
在姿势动作上打好基础。
差之毫厘，谬之千里；
此为筑基阶段；
基础打不好；
练不出太极功夫。
在师父的指导下要懂规矩；
学规矩，练规矩，守规矩。

要把拳架中的手型手法；
步型步法，身型身法及眼神等等
基本要领搞清楚；
再经师父精心指导与严格要求；
用心历练；
逐渐掌握拳架的规矩要领；
做到松、稳、圆、匀；
外柔内刚；
再经过一定方向；
二定姿势；
三讲劲别的步骤；
去实现拳行万遍理自现的锻炼；
逐渐去掉练拳中的四病：
前俯后仰、左歪右斜；
忽高忽低、怒目瞪眼的现象。
达到立身中正安舒；
动作连贯圆活；
周身协调，内外相合；
久而久之，由生到熟；
熟能生巧，巧而生精。
此阶段为入门基础。
也是重形守规矩阶段。

应注意以下要点：
1 定方向：
清楚拳架每势的方向；
关键在于步法大小与角度；
认真掌握太极拳的身法和步法；
才可使拳架不杂乱无章，规范正确。
太极拳讲究眼手身法步；
熟练地掌握拳架中的步型步法
是太极拳的基本功。
练者要在步型的虚实进退和转换
等要领上下功夫；
腰胯以下彻底松开；
行步时领起顶来拔起背；
沉下胯，吊起裆；
迈步如猫行；
柔弹而稳固有力；
才能有支撑八面的雄伟气势。
以至于不被人推出或打倒。

2 定姿势：
即调身；
无论哪种太极拳都十分注重身法；
身法正确，练拳才易入门；
身法杂乱无章；
不仅练不好功夫；
反而弄的一身毛病。
做到身正后才能达到头蓉正直；
身体安舒；
上虚下实，中间灵活。
此阶段切不可急于求成；
对于太极拳的十个要领；
在练拳时要熟练掌握一个要领后；
再进行下一个要领的修练。
防止急躁，顾此失彼；
先由有意识地按要求做好每一个姿势；
到无意识下也能熟练做好这个姿势方为练到身上。
如在整套拳架中刻刻留意
掌握沉肩坠肘的要领；
练至在无意识下松肩坠肘
也能按要求完善做到。
这个过程为先在心，后在身；
由心会到身会；
或由心中明白到身上明白；
然后再刻意进行下一个要领的修练。
此阶段应结合定势练习；
就是每个动作按要领做到
正确后定势几分钟；
细心体会动作的感受和要求；
这样就能逐渐地掌握每个动作的准确性。

3 放松：
松柔是太极功夫中最基本的要素和特征；
它贯穿整个太极功夫的始终。
只有松得好，才能沉得好；
形成一动俱动的整体之力。
只有做到放松才能
达到太极拳由松入柔；
运柔成刚之目的。
放松有肢体的放松和心理的放松：
肢体的放松是练拳过程中
在意念的虚领下把每个关节全部松开；
力求姿势舒展大方，圆活；
松而柔，松而不懈，松中有粘；
心理的放松是在练拳过程中；
力求排除杂念，达到心静安舒；
心静体松气腾然。
能把肢体关节放松；
用心意练拳；
久之身上的灵感就会慢慢充实；
内功就会逐渐增强。
此阶段一定要苦练。
一日练拳一日功；
一日不练十日空。
在打基础阶段切不可三天打鱼；
两天晒网的间断练习；
只有通过练拳；
才能有所进步。
一旦间断，一些要领就会忘掉；
还须迈步从头越。
断断续续练功者
是达不到招熟程度。

松不等于软；
苦练不是傻练；
还要进行单式练习；
有助于体会正确姿势的感受。
还需要慢练快练相结合。

4 调心：
在套路熟练后；
师父不断为弟子“盘架子”；
既纠正动作姿势；
继而拆架子；
仔细讲解每个动作的攻防含义；
并言传身教。
练拳又提高了一个层次。
思想意识放松达到心静后；
用心意练习就是按照每个招式的用法去想，去练。
走架既是打手，打手既是走架。
练拳架时：
有人似无人，无人似有人；
环境杂乱，视而不见；
这样才能做到神意不散乱。
按照用意不用力的原则；
处处用意念引导动作；
心到意到；
意到气到；
气到力到。
这就是内三合的要求！
气达于四肢，节节贯穿。
使整套拳练下来气势饱满；
眼有神，脚有根；
松静圆活；
外柔内刚；
行云流水。
周身一家，一动一静皆有神韵。
始可越练越精；
步入太极之门。

懂劲是太极功夫入门必经之路；
只有懂劲后方可练出太极功夫；
愈练愈精。
懂劲分为懂自己劲和懂别人劲。
懂得自己劲叫知己功夫；
知己功夫要从拳架中学求；
知人功夫要从接手中求。
太极拳架为体；
接手为用。
自己懂劲是要处处用心意练习拳架；
默识揣摩每式用法；
功夫无息法自修；
日久逐渐掌握太极拳的变化规律和运动特点；
练出妙不可言的太极内功。

要懂得别人之劲必须具备听劲；
听劲是反应和感觉的结合。

听劲为视听和触听；
视听是在搭手过程中；
要时刻观察对方双肩和面部表情。
提膀拳，斜膀脚；
对方右肩微后撤，左腿必上；
左肩微后撤，右腿必上。
右肩微上提，右手必进击；
左肩微上提，左手必出击。
面部表情（眼神）由宁静变为紧张；
必然进攻。

触听是在接手过程中；
通过俩人搭手接触；
感觉对方攻击前兆的听劲。
如果俩人在搭手时感觉对方由快到慢，由轻到重；
其劲路的调整都是攻击的前兆。
对方攻击是千变万化的；
要具备良好的听劲；
只有经过长期太极接手盘练方可得。
通过两人搭手沾粘连随；
不丢不顶地划圈；
练出听劲功夫；
有了较深的听劲功夫；
对方微变动；
即能感觉并且无处不懂如何化解；
如何进攻；
达到与人交手；
听劲准，化劲巧；
拿劲稳，发劲狠；
人不知我，我独知人之境界。

此阶段注意以下几点：
1；懂劲的基础就是阴阳生克；
五行变化之理。
你刚我柔；
你软我刚；
你实我虚；
你虚我实；
阴不离阳；
阳不离阴；
阴阳相济；
方为懂劲。

虚实诀曰：
练拳不谙虚实理；
枉费功夫终无成。

2；轻灵：
一举动，周身俱要轻灵。
在练拳架时动作轻灵；
全身能高度放松；
不用拙力，不存紧张；
内劲才能逐渐增强；
气血才能畅通；
动作才能高度协调。
在太极接手时要从人；
由己则滞，从人则活；
能从人，手上便有分寸；
称彼动之大小，分厘不错；
权彼来之长短，毫发无差。
前进后退，处处恰合；
工弥久而技弥精。
但并非一味从人；
先从人后由己。
能轻灵才能提高听劲水平。
对方劲力微变化；
即能听出对方劲力的大小和快慢；
及时利用听、化、拿、发将对方打倒；
达到“一羽不能加，蝇虫不能落；
人不知我，我独知人”的境界。

3； 上下相随：
其根在脚，主宰于腰，形于指稍；
由脚而腿而腰，总须完整一气。
在练拳架时：
整个身法，手法，步法要紧密配合；
一身之劲行于一家；
做到一动无有不动；
一到无有不到；
以腰带动四肢；
保持身体的动态平衡和稳定；
才能达到松稳慢匀的太极神韵；
久之则会产生富有弹力的内劲。
在搭手过程中做到上下相随
才能去掉顶、扁、丢、抗之四病；
才能做到不丢掉不顶；
实现粘、沾、连、随；
顺势借力，引进落空；
四两拨千斤之功效。

4 ；调息：
太极拳盘炼，调息至关重要。
在练拳架时要以腹部呼吸；
要均匀深长地自然呼吸；
配合拳架的起承开合；
达到练拳时汗而不喘；
长久练习，丹田似有一热气球充实带脉；
随着功力的增进；
气流逐渐增强；
运行于血脉之中；
调合气血，增力内劲。

神明阶段是太极功夫与心理素质；
实践经验的积累和先天素质的充分发挥阶段。
太极拳在刻苦磨练；
细心揣摩中逐渐达到
神、意、气、力、形融为一体；
达到神到意到，意到气到，气到力到；
与搭手如戏心意；
真正做到拳无拳，意无意；
无意之中是真意。
于人对敌，不用想如何化解，如何进击；
挨在何处何处发；
形成条件反射；
做到随心所欲；
此道即为“神把门”。
太极高手，其臂如棉裹铁，柔软沉重；
拿人之时手极轻而人不能过；
放人之时如脱弹丸，迅速干脆；
毫不费力，被跌出人但觉一动；
并不觉痛，已跌出丈余；
可瞬间人大脑一片空白，
不知如何被摔；
粘人之时如漆似胶而不能脱；
使人脚下如踏在棉花垛上；
东倒西歪站立不稳；
如以人擒太极高手；
使如捕风捉影；
处处落空；
找不到着力点。
达此境界乃太极真功也！！！

杨锦富

看看太极拳的“三求”---
一、求阴阳；
先求阴后求阳，然后中庸心中装。
松紧相适，快慢相间，刚柔相济，轻重相出，
曲直相依，起落相成，前后相连，左右相系，
上下相随，大小相含，多少相存，内外相融，
开合相寓，动静相因，有无相生，虚实相伴。
二、求三节；
头为上节，身脊为中节，腿脚为根节。
上肢，手为稍节，肘为中节，肩为根节。
下肢，脚为稍节，膝为中节，胯为根节。
（学拳要明三节）
三、求三合；
外三合。手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
内三合。心与意合，气与力合，筋与骨合。
总三合。要与大地合；要求得与自身合；推手要与对方合。
只有求得三合，才能求得整劲！

四、求三维，求三向；
练拳先求高低这一维；
仰者则弥高。俯者则弥深。
次求宽的一维，宽为左右。
要开者再开，合者再合，要用挒劲。
再求长的一维。
进者欲长，退者欲促。
每一维都要求三个方向。

五、求三圆；
平圆旋转，有四个方向，前后，左右。
纵立圆旋转，有四个方向。前后，上下。
横立圆旋转。也有四个方向。上下，左右。
理解三圆旋转的规律。
就掌握了太极拳的奥妙！

六、求三度；
这是技击武术的共性。
速度要快；
力度要大；
准确度要高。

盘练太极拳
速度宜慢，运劲如抽丝；
力度宜轻，要用意不用力；
准确度要高，动作准确；
要研究人的生理结构。
研究空间变化。
理解三度，就能提高技击水平！

七、求三实；
脚要踏实；
腰要实，腰要内气充满；
手要实，因技击靠手的功能。

八、求三空；
即，要求做到实中求虚。
脚心要虚空；
手心要虚空；
心要虚空，
心虚空才能静，静才能思维敏捷。