话说太极拳

杨锦富

有气不能用气；
则气自会壮养。
这就是所谓的：
气以直养而无害。
这些都是离不开心性之意的作用。
离开了心性之意而用心情之意循经；
导引，意念，想象等等；
如此都是不符合太极拳之自然而然的本性的。

以心行气是首要；
是用意不用力的概括。
而这个意须是活泼泼，虚灵灵的真意；
而非那个硬拔拔，轻飘飘的假意。
做到了意的沉着不浮；
则气也必然会与之沉着不浮。
如此，又能反过来有助便利于
心意从始至终的贯串联络。
只要心意做的符合太极拳的要求了；
则气自会顺遂。
当然，这个心，这个意绝对不可以
出自“有不善”的那个“气质之性”。
那样，练的就不是太极之拳。

杨锦富

太极拳的形体要求：
虚领顶颈，尾闾中正；
空胸炸背，沉肩坠肘。
这些仍然是在“用意不用力”的
前提下实现的才对。
用多少力，只要有那个意思就行。

正如平时吃饭，走路等等；
你想过用什么样的力气把饭放到嘴里吗？
你想过用多大的力气走路吗？
是的，你没想；
但是你却做到了吃和走的效果。

用意不用力。
在意不在气。
抓住根本，结果自然而然就能实现。

本末倒置；
则差之毫厘，谬以千里也！
此真乃实际当中藏神奇；
自然之内含玄机也！

杨锦富

什么是“立如平准”？
平好比天平。
天平底座沉稳；
这是指以腰为根铢的周身整体。
天平两边各有一盘；
这是指的两个手臂。
盘中置物则盘有感应
手臂相接须有切实灵敏感受。
如立不准，站不稳；
莫说称量感应彼劲之大小长短，轻重缓急。
只是自己就已经先患得患失；
受人所制了。

所以，平日里盘架子是练的知己功夫；
把自己练成天平。
而后摸手是练的知人的功夫；
用自己这个天平去体会对方的劲路，意思。

做到了立身中正安舒之后；
人的间架结构就和平时有了或多或少的不同。

杨锦富

再看看盘架子的时候需要注意的事项。
盘架子的时候要松。
一般人不知道太极拳为什么要松。
首先要知道什么是太极拳的松。
太极拳的松是松沉拔长的意思；
不是放松那么简单。
因为力出于骨；
劲来于筋。
这就是撑筋拔骨的功能！
骨升肉降；肌肉的放松！
因为筋附着于骨上；
连结于关节之间。
平时的生理特征是紧的。
而我们练拳是要用一种松沉的意思将筋拉长；
使肢体和躯干的骨头与骨头之间的缝隙加大。
如此天长日久的习练就会形成一种内劲。

这和压腿的拉筋抻骨是完全不同的；
是后者根本就无法比拟的。
压腿通过拉长筋骨；
让身体变软；
从而可以做很多高难度的动作。

而太极拳不是用力气拉长筋骨；
而是用那个意思挑起四梢；
松松的撑拔起来的运动。
在这样的运动过程当中；
处处都要有合的意思。
松而不散谓之合。

还要处处都要一种只有自己知道
而别人看不到的劲在里面；
如此才能做到松而不瘪；
松而不懈的效果。

这就是太极拳真正修炼的内涵精髓！

杨锦富

盘练拳架需要气沉身沉；
才有自重螺旋：
这是盘练拳架必须的基本元素。
看何谓气沉而身沉？
尾闾向后上微翻；
裆内两条大筋一松；
小腹沉向前下；
气才能沉入丹田。
大筋松，裆劲下塌；
由涌泉入地，身沉才有。
只有气沉，没有身沉，是空沉，等于未沉。
身沉了，重心、中心皆往下移，自重现也。
自重者：
全身白肌（筋、膜系统）放松不用力。
结构正确，不用力就能随遇平衡。
能100%自重后；
四肢与躯干；
公转自转；
顺缠逆缠；
走正确的拳架螺旋轨迹；
才是练太极拳。
气不能沉，必浮。
身不能沉，则难现自重；
不能100%显自重；
必是身体结构和螺旋动作不对；
需要动用大筋之力来维系平衡。
筋用力必紧；
大筋不松，练拳难出功。
一趟拳练下来；
腰腿酸痛，气喘难平；
虽外形拳架都对；
但并不能练出功夫来。
自重能实现多少；
螺旋智劲就能发出多大。
气沉，身沉，100%自重；
皆是内在自我体证；
无形可视，无质可抓；
全凭一心，古称心法。
只有实现了气沉，身沉；
100%自重螺旋；
太极功夫的效率才能最高；
释放的能量最大。
否则，即使能螺旋缠丝；
也不一定能有多大作用。

杨锦富

“静如处子，动如山崩”;
“静”如同入睡一般;
“动”则如惊醒;
越是不经意间;
越接近人体本能;
人体的潜能往往是经受外界强烈的刺激以后迸发出来的;
此时可以将人体的神经反射与内脏、筋骨融为一体;
接近动物般的本能;
所以说，练拳就是练的返先天！

杨锦富

盘练拳架有内外三合:
其中外三合为“手脚合，肘膝合，肩胯合”;
所谓“合”则如皮筋牵引，崩弹而动;
上下梢节间不是默契;
而是“牵引”;
是实质性的劲力连接。
“脊柱”是上下肢之间的桥梁;
依靠“脊柱”崩弹之功实现对接;
令打击一气呵成。
我们在练习过程中的
“沉肩，收尾闾”目的就是拉背;
也称“开弓”。
通过自身调节，使其充满“弹力。

杨锦富

使用时：
用脊柱带动两“端点”同步崩弹发劲；
将劲力传递至上下“节点”；
共同攻击，手脚齐到；
多点同时攻击；
这在实际运用当中；
有着非常重要的意义；
是“五弓合一”的核心体现；
也是传统拳区别于现代搏击的重要环节。

“脊柱”这条“大龙”：
人体开合崩弹；
回转盘旋皆赖与此。
“胯”是人体运动的核心；
与“脊”相连接；
构成运动组合；
两者相互作用；
如同一体。
脊柱是多关节连接；
每个关节之间皆由“大筋”相连；
既可以撑拔拉伸；
又可以压缩成弓；
能够有“皮筋”般的纵向崩弹劲力；
又具备如竹竿般的压弹；
可铸就四面八方之势；
是人体起落纵横的关键元素；
其连接于“胯肩”之间；
是胯劲延伸的必备条件。

杨锦富

看动物奔跑；
内脏的前后冲撞与脊柱一起拉伸收缩；
从而将劲力传递至四梢；
能够快速窜进；
实质是“胯脊”之动；
以根带梢；
是根节劲力；
更是整体劲力。
无“压”不成功；
平时要善于借助肩压；
胯升使脊能弹；
模仿动物捕捉之势；
必有所得！

杨锦富

盘练拳架的关键元素：
主宰于腰：—腰腿间偏沉借地力引动拳势！
练拳需要明白：
我们之所以气能向下沉；
体向下松、沉肩坠肘；
是因为地心引力使我们身体具有了重量。
我们之所以能伸腰拔背；
竖颈领头、提足举手；
还能跳到一定的高度；
是因为地面反作用力使我们身体具有了重量。
如果站在松软的沼泽地上；
因地面反作用力太小；
不但跳不起来；
可能还会被地心引力拉到地球里面去。
运动机理：
一、松出重量来，偏沉引动拳；
欲要借到地力行拳；
最重要的是放松；
是“用意不用力”；
不但不能有丝毫用力的意识；
而且还要时刻警惕不自觉地用力。
一用力就精神紧张；
牵制呼吸，干扰用意；
反应就迟钝了；
就感受不到地力的存在了；
一用力，自己的力与地力就产生矛盾；
非丢即顶，就不能顺地力而动了。
一用力，就违背了太极拳的宗旨；
就误入旁门了。
下面是根：是支撑．是发动机。
发动机都不松活，都转不开；
全身就都没指望了。
下面不松通、不松顺；
上面即使摆出的样子是对的；
但内劲肯定不对。
所以说：
“下面不对，上面对也不对。”
上面不对的病根在下边；
所以“有不得机得势处，身便散乱；
其病必于腰腿问求之。”

肢体放松；
既可顺着地心引力向下松；
也可顺着地面反作用力向上松;
还能在这上下两力的综合作用下
向周围各个方向松。
在所有方向的放松之中;
向下松是最基本的;
第一重要的;
是产生向其他方向松的母松。
向下放松贵在一个“放”字;
像把肩上、背上、手上、
腰胯上的重物放到地下;
是因减弱向上的支撑力;
凭着自身重量;
顺着地心引力向下放;
把骨架放顺;
让皮肉像晾在衣架上的湿衣服似的挂在骨架上自然垂坠。
真正放松到脚下了;
放下的部位就有沉甸甸的感觉;