浅析如何松腰胯
可以从以下几个方面看看
气沉丹田与涌泉的同一关系。一般认为,气沉丹田中的丹田指“腹丹田”(气海微向内的人体重心点);
沉能稳定重心使之下坠与地合一。
人走步之态,非常自然灵活,物理重心虽偏高,只要意上涌泉与百会同一;
人体上下自有“通空”之感而无上下之别,脚下松沉不求自得。
配以活步走位,一脚为实另脚为虚,微沾即变,对方耐我何能?
松静中定,意注涌泉,虽非入地趟泥,但身却沉似千斤,憾之难动。
鼓命门与鼓前腹。非刻意使劲去鼓命门与鼓前腹,而是自然使之。
先明前腹包括胃区、肚脐(神阙)、耻骨上部软处等在内的一个整体;
此“鼓”为沉气(内在元气非呼吸之空气)所致,呼吸时腹部微微外张松驰如气胎外壮之态;
但是不要去故意“鼓荡张缩”而使腹部紧张。
呼吸匀净深长,腹部未见“鼓荡张缩”外形,唯意是求,微外鼓不再动形,入龟吸之态。
命门在肚脐后方之对称点腰脊处,两侧软肉放松,一齐向外微鼓。
从侧面看,整个髋盆与腹部如一“圆球”安放在双胯骨之上。
收尾闾与垂尾闾。收尾闾是使尾闾与会阴有粘合之意,粘而自然,不可用力提托;
故能“辟谷”(闭肛门)。收尾闾使髋盆微前合,并能微鼓命门。
但是,不可导致挺胯而使双胯关节紧张。检验的一个好方法是,能否让腰腹微微松沉抖动,能则合度。
此时,意念上会阴是吊挂在百会上的(内在吸合互应然非一条着象的“垂线”)。
收尾闾之后是在收中自然松垂,使尾闾无形垂线直插两脚跟连线;
也就是说,腰脊末端之尾闾与两脚跟连线共一“垂面”。
当一脚沾地时,此尾闾无形垂线直插支撑脚脚跟。
如此定位越精确越好,加之双腿脚松虚合一,百会虚悬,故能稳如磐石,支撑八面。
双胯平准、腰胯整体螺旋升降定轴转动或平面定轴转动、腰的虚提实沉阴阳变换与腰的主宰作用。
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