话说太极拳

杨锦富

不要随便拜师。

假明白的“大师”很多，

口头上的“名家”也很多。

提高自身“拳养”，增加鉴别能力。

多看，多听，多悟。

坚持独立思考，不盲从，

太极首先练的就是心性。

不要急于多学动作或者套路。

不怕千招会，就怕一招精。

没见过会很多套路就能成为高手的，

倒是有不少大家只会一套拳的。

杨锦富

练太极拳会用腰了，则练一趟拳是腰在练拳，不是手在练拳；

会发现自己以前练拳全是人为地在做作，四肢主动太多，被动太少。

会用腰了，则劲力完整不再是手的局部力量。

腰的转动实际是靠两胯旋转实现的，因为人的脊椎能实现的转动是很小的；

并且保持立身中正也不允许脊椎扭动。

杨锦富

练太极拳时腰主身中正胯在身变化；

腰的活动范围在脊柱侧弯转身的范围。

杨锦富

看看“落地生根”与“脚底生根”的区别；

“落地生根”多指步伐的移动，而“脚底生根”的概念要广，两者均指下盘的稳定。

要做到“脚底生根”必须具备两个条件：

一是周身的放松，关键是腰胯，上肢的重量才能沉到脚底，沉的程度取决于“松肩沉肘”。

二是将身体合住，上肢肩胯相合，下肢项膝圆裆。

杨锦富

太极拳的阴阳对称、阴阳平衡形之于拳架；

就是手法、步法、身法的对称、平衡。

比如拳势中的虚实、开合、刚柔、快慢、轻沉、左顾右盼、上领下沉、前发后塌；

以及接手中的沾连黏随、引进落空、化打结合等等。

手法、步法、身法的对称、平衡，是修炼中必须无条件遵循；

且须练一辈子、悟一辈子的拳理拳法要旨。

杨锦富

看看太极拳的虚实的步法：

到实步的脚是,向前移步法是脚未落地时那这只脚为虚,但落在地上的那只脚为实；

如果向前伸脚是中间过程慢一点二三秒还没落地,就说一个步法出去二三秒时间.

在这过程中在实步那只脚盆骨还是保持中正的；

胯骨对着大腿根的骨也是中正的,腰椎是中正.骶椎中正。

会阴放松.气沉会阴人是很重要的一环,千万不能提会阴；

提会阴者出现是头重脚轻得不到稳重,会阴跟腹部和臀部就是一个圆球；

会阴就象一个落在地面上的圆球的低部接触点.所以要会阴放松气沉会阴这样重身很好把握。

重身随着尾闾骨向实步那只脚合住.

这是你感全身稳重,还感全身肌肉很放松,身上无一点后天之力；

人是中正,虚步是轻灵的,不会出现东到西歪的身体。

实步的脚也没有一点紧张,这种情况下真的体会到什么是虚实分清的步法；

轻灵而稳重的步法方知享受,

杨锦富

太极拳的脚上虚实，外观实脚内在虚，外观上虚脚内在实。所谓“虚者实也，实者虚也”。

什么叫双重？外观实脚内在也实，外观上是虚脚内在劲力也虚称为双重！

杨锦富

练内家拳的有一种说法，叫“太极腰，八卦步，形意拳”。

而太极拳在拳架练习上是靠身体的虚实来实现的，身体的虚实转换则是靠腰部的运动来实现的；

有“主宰于腰”，“转关在腰”，“命意源头在腰际”，“刻刻留心在腰间”等等与腰有关的论述。

腰为全身上下的枢纽。腰不松，就会影内劲的完整。持久练习，就能达到“腰如车轴”，“活似车轮”的灵活效果。

太极拳要求腰部先动带动四肢，可不少人却由于受日常生活影响，都只在手上练拳；

很少想到要用腰练碰撞，因而上身得不到松柔的锻炼，胸，肩等部很难灵活，接手时易为对方所乘，不会走化了。

如果腰部灵活，那么杠杆的力臂就会由手到肩延伸至腰，再加以两腿不断灵活地调整重心，就可以引进落实，不怕牛力，而起到以小胜大，以柔克刚作用。

至于怎样用腰，开始可从腰部旋转弧度很明显的拳式中去体会；

如单鞭，搂膝拗步，撇身捶等，反复练习单式，可重复几十遍，慢慢就会有所悟。

到一定阶段，真能动腰了，这时练拳不过是腰部转些圈而已，至于四肢之动作，都是腰部走弧形或圈的外在表现。

到真会用腰了，才会发现自己以前的练拳，全是人为做作，四肢主动太多，被动太少，未能由内到外，远不够自然。

由于腰的枢纽作用，太极拳特别强调腰劲，松腰落胯，自然步法坚实有力而轻灵便利；

随着练习时间的延长，在正确的腰裆运动下，劲始于足发于腿主宰于腰，腰劲主宰劲路后，即达到劲整，从而行于手指，圆转贯穿。

太极拳特别强调走架上的松腰活裆、拧腰扣裆、塌腰圆裆。

技击化劲的根本在于对虚实的把握，虚实的变化在于腰裆的变化。

必须以腰“沉中带转”来实现虚实的变化，从而实现劲路的转变。

杨锦富

看看如何练腰

腰居拳架的中盘，是连接上盘与下盘的纽带。人体的运动系统中有许多关节，就像是车轴一样，随拳式动作的不断变化而转动。

在人体众多的“轴”中，腰椎关节是其中的“主轴”。

一旦腰关节出了问题，如腰椎间盘突出等，人就会有寸步难行之感。

人体的腰部，不但是生理上的重要部位，而且也是拳架中的关键环节。

太极拳，其拳式是由螺旋圆转的动作组成的，而每个拳式动作，都是用旋腰转脊之法来带动四肢缠绕旋转动作的，这好比是机械的大轴带动小轴转动一样。

这样，在拳式定势时，才能把力量凝聚成一股强悍的整劲发出来。

在太极拳拳式动作的演练过程中，腰部既是拳式动作劲力的中转站，又是确保整个拳式动作质量的关键所在。

一、正俯腰，抻筋拔骨

十几岁的小孩，其腰部的柔韧性虽然好，但是与参加过武术专业素质训练过的人相比，还是相差甚远。人体只有通过“抻筋拔骨”的强化训练，使腰椎关节的活动范围得到扩展，才能在太极拳套路的演练过程中体现出运动自如的身法。一些腰功欠佳的人，在做“左蹬脚”这个太极拳拳式时，往往上身后仰歪斜，左腿下沉上抬不够要求，这样一来，右腿就很难稳住身体的重心，造成拳架的散乱松懈。这样的拳式做法，既缺乏艺术性，又失去了技击性。正确的正俯腰的方法及要领如下。

两脚并拢，立正站好，双手在胸前十指交叉，经胸前徐徐上行，当双手过头后，两腕内旋，掌心向上，两肘伸直，双掌向上托举。尔后，双腿挺膝站稳不动，上肢由上举之势徐徐向前，向下摆动，躯干以挺胸直背之态随之向前下方猫腰。尔后，还原重新再做。

初练正俯腰者，由于腰椎关节和周围韧带的僵硬，弯腰的幅度标准先定在90。左右，以后随着腰部柔韧性的不断提高，逐渐过渡到双掌掌心能按在两脚脚面上，最后到双手抱住两小腿踩关节的后面，使面部能够贴到两小腿前面的胫骨上，这就算达到标准了。在练正俯腰的过程中，不要只注重腰如何弯得低，还要做到两腿的膝关节后绷挺直，躯干部位挺胸直背、塌腰收腹。使躯干与下肢，由平角到直角，由直角到折叠在一起。只有这样，身体在确保正直的姿态下去练腰，腰椎关节才能得到扩展，肌腿和韧带才能得以拉长，从而使腰部的柔韧性、灵活性、活动的屈伸幅度等都得到有效的提高。倘若为了勉强去达到弯腰的幅度，而在操练的过程中以屈膝弓背之态而为之，那就违背“神筋拔骨”的要领了。这不但会影响功效，而且还会损害健康。

二、侧俯腰，舒筋活血

要想把太极拳的拳式动作做得符合标准要求，习拳者的腰部要达到超常的柔韧性才行。侧俯腰动作，在日常生活中很少遇到，所以很多人做不好这个动作。我们就是通过这样超出人体生理常态的动作，来最大限度地扩展腰椎关节的活动范围，从而使太极拳的拳式动作做得标准到位。否则，一些太极拳拳式动作做起来就会力不从心。例如腰部缺乏侧俯腰训练者，在做“摆莲脚”这个拳式动作时，就会因腰椎僵硬活动不灵，因而使转腰与右脚从左向右摆动的动作脱节，造成左右手掌拍击右脚面的动作不协调，以至不能发出轻脆的击响声。另外，右脚摆动的高度必然也要受到影响，因右脚抬得低，在手掌拍击脚面时，势必造成上身前倾弓腰的错误动作出现。

拳谚说:“低头猫腰，学艺不高”；因此，我们只有努力练好腰功，才能使拳式动作达标准，套路演练合规范。侧俯腰的操练方法和要领如下。

下肢并步，立正站好，两手由身体两侧直臂由下向上弧形摆动至头顶上方，两手十指交叉，掌心向上。头正颈直，两眼平视前方，挺胸塌腰，两臂伸直。尔后，下肢不动，以腰为轴，躯干和上肢向身体左侧拧转90度，上身缓慢地向左下方俯身弯腰，两臂随之下垂，两手向地面接近。右侧俯腰反之。尔后，还原重做若干次。

在做侧俯腰时，要十趾抓地，挺膝站稳，以保持人体重心的稳固。上身侧俯时要收腹，这可以确保脊背的正直。拧腰时，一定要把身子转正以后，再向下俯腰，这样才能使腰肌有“抻筋”之效，使腰椎有“拔骨”之感，从而使腰部的气血运行顺畅，腰肌丰满，腰椎坚固。抻筋拔骨是个慢功夫，不能急于求成，否则欲速则不达。经过一段时间的锻炼，先使小腹能贴在大腿外侧，以后双手能按在地面上，就算达到训练标准了。

三、涮腰脊，屈伸似蛇

以上两种腰功练法，是通过人体上下相“折”的动作，来扩大腰椎的活动空间。涮腰，这个“涮”字很形象生动，它的动作轨迹是腰部在水平方向上搅动，整个动作形成一个圆锥形，就好像盛开的牵牛花。涮腰，它使腰椎得到了360度的全方位锻炼，这对提高以腰脊之力带动手法发力的技能很有帮助。倘若习拳者缺乏涮腰的专项训练，在太极拳套路的演练过程中，一些拳式就会做不到位或者出现错误动作。例如在做“揽雀尾”这个拳式时，在“掤”时，就会因腰椎僵硬无力，而招架不住彼方的进攻；在“捋”时，就会因腰椎旋转不灵，而无法体现出太极拳“引进落空’，(化劲)的技击技能；

在“挤”和“按”时，也会因腰功的不够理想，而使上中下三盘的劲力脱节，从而发不出具有攻防威力的整劲。

涮腰的具体做法：两脚分开，与肩同宽站立，两臂屈肘，手心向下，分别用虎口处卡按在腰部的左右两侧，头颈正直，两眼平视，脊背挺拔，收腹塌腰。

尔后，上身前倾，以腰为轴，向左，向后(上身微后仰)，向右，向前做水平方向的旋转一周。

然后，再反方向旋转一周，顺时针、逆时针各做若干次，以确保腰部组织气血运行的平衡。

初练时，因腰椎关节的柔韧性差，动作的幅度要小些。操作中，两膝微屈，十趾抓地，以稳固重心。涮腰时，前俯、左倾、后仰、右弯的整个动作要形成一个圆形的扇面，从而使腰椎及整个脊柱的各个关节得到充分的伸展，这样坚持锻炼下去，就能达到拳谚中所说的“腰似蛇行”的灵活程度了。请大家千万注意，不要把涮腰做成转腰，一般我们做操中的转腰是上身不动，而是用下肢转膝扭胯的动作来带动腰部的转动，两者的锻炼功效相差甚远。涮腰时，要系紧腰带，腰身后仰时要量力而行，以确保腰椎的稳定，防止腰椎间盘突出和腰肌的拉伤。

四、搓命门，强腰固肾

要想打好太极拳，人体的腰部不但需要练习武术专项的腰功，而且还需要进行一些自我按摩的方法。腰部是拳式动作的中心(主轴)，因此在习武的过程中活动多、出汗多，极易受风寒的侵袭，故而腰部既需要抻筋拔骨地练，又需要活血化疲地养。两腿屈膝，自然盘坐于床上，含胸拔背，头正颈直，眼神内敛，两臂屈肘，双手虎口交叉，掌心向上，收于小腹丹田处，平心静气，进入“凝神入气穴”的练功状态，打坐5分钟。尔后，两掌掌心互搓36次，渐觉两掌劳宫穴发热，两手掌心向内，掌指向下，由上往下交替搓擦腰部正中的“命门穴’，(第二腰椎棘突下陷中)和“肾俞穴’，(第二腰椎棘突下，旁开一寸五分)，两手共按摩100次。

在按摩的过程中，不要用笨拙的外力，而是用温热的内气，手法轻松，刚柔适度，用“劳宫穴”充盈的内气暖流，去冲开疲滞的经络通道，化解腰部风寒湿邪所致的疲结。命门穴是督脉中培补肾元之气的要穴，按摩此穴能使元气充盛，精力充沛。肾俞穴是足太阳膀胱经上强肾固本的要穴，按摩此穴能使肾气的阴阳调理到平衡的状态。“腰为肾之府”，通过蓄养肾气，那么肾强了，“命门之火”旺起来了，腰部的筋骨也就自然壮实有劲了。

<叁> 太极拳的腰裆功

众所周知，练太极拳十分重视腰裆劲。有些人练习太极拳多年，却不知道用腰，更不懂得腰裆结合的妙用。

所以练起动作来，只是一味地比手划脚，自己也感到枯燥无味。或者用腰过度，扭腰晃肩，身法不稳，身体各处不丢即顶；

与人交手更是处处受制难以取胜。正如拳论所云：“有不得机不得势处，身便散乱，必致偏倚，其病必于腰腿求之。”

每一转动，或左或右都是有意图、有目的的。

在太极拳练习中，腰的转动是有规律的，动作欲向 左则腰先向右转，欲向右则腰先向左，只有这样掌握了规律，练习太极拳的腰劲就不难了。

另外，旋转关节换劲时，不能单独地去转腰，否则会造成身体摇摆，下盘不稳；

只有结合两胯放松，裆劲掌圆，才能使腰胯左右转换轻灵圆知，形成旋腕转膀，旋踝转膝，旋腰转背的立足点体螺旋缠丝动作；

整套动作练起来才能圆转自如，顺其自然。

另外，在练拳走架中，腰一定要直起来，身法要做到立身中正，不偏不倚。不能出现前座后仰，左右倾斜的不良姿势。而腰部的左右旋转和腿部的虚实转换，是靠胯关节的松活来完成的。如果两个胯关节不松活，死顶住骨盆，腰也就难以起到车轴的作用，所以，松胯活裆是腰劲训练的关键。

太极拳对于裆部的要求是：圆虚松活。即两胯根与两膝盖撑开撑圆，又要有虚虚相合之意，裆虚圆则下盘有力，支撑八面；两胯放松则裆可松活，虚实转换也就轻灵快捷。要避免出现尖裆即人字裆。是动作虚实不分，两膝不开；塌裆是臀部低于膝盖，膝关节有了死弯，犯了转关不灵的毛病；死裆是不结合腰劲，不松胯，使上下之劲不能相随。 腰劲与裆劲之间有着密切的联系，不能顾此失彼，要相互结合，协调一致。腰与裆的结合，在练拳过程中表现为，每个动作定势要做到塌腰、合裆，可使动作气沉丹田，下盘稳固；在运劲走势过程中要做到活腰松裆，可使动作流畅连贯，轻灵自然；在发劲放劲时要做到拧腰、扣裆，腰劲旋拧，裆劲扣住，可使发劲快猛迅疾，力达梢节。 在太极推手中腰裆劲的配合尤为重要在推手时通过腰裆配合来维持和调节自身重心平衡，同时破坏对方重心平衡，引化彼力，发出腰裆劲而使自己一击而凑效，克敌于腰裆转化的一瞬间。所以，腰裆劲的训练不可忽视。

<肆> 松腰练习五阶段

一、松腰的含义：腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态；达到站立时腰部伸直乃至后突，坐时腰部伸直乃至前塌，伸直时不要硬挺，而是上下牵拉，好似各脊椎骨轻轻重叠在一起，古谓“形如九曲珠”，就指放松的脊椎而言。

　　二、松腰的简单标志：站立时腰能随着呼吸自如地外凸和回缩

　　具体做法：(1)命门外凸(2)松骶髂(3)松带脉松尾闾(4)松肋腾膜(5)松经松骨

　　(1)命门往外凸

　　自然站立，吸气时，肚脐和命门同时往外凸，凸得越大越好，呼气时还原。腰椎能做上下蛹动和左右转动。

　　(2)第二步就是必须松骶髂，也就是骶髂往两边拉开，又叫骶髂外翻。此举也使整个脊柱也往后突，变动了整个脊柱生理结构。这一关节的打开，也意味着整个丹田领域的扩大。

　　一般人站着的时候，第四第五腰椎就是卡在骶髂里面，是很难摸到的。

　　从生理结构来说，骶髂关节是个假关节，藉由软骨连接、韧带把我们的骶骨耳状面跟髂骨紧密地连接在一块。所以松骶髂一松韧带,二化掉那个软骨。

　　因命门往后凸到一点程度，由于两个骶髂关节紧紧地卡死了，固定了骶和髂，这个时候命门再往后突已经不可能了，如果骶髂不松就很难再往后突了。

　　(3)第三步松带脉

　　腰俞一打开以后，整个腰部的气血就会越来越旺盛，腰部里面气血的畅通使腰部肌肉、经膜、韧带、腰椎的松动加快，同时也使带脉的气血变得充足活泼，使我们整个人的上下气血得到很好的调整。

　　骶椎的马尾神经，一直可以通到脚底心。随着腰部、骶髂、阳关、腰腧、长强、尾闾的松动，马尾神经堆下肢的支配能力就会更强，两下肢的气血就会更加旺盛，气机就会更加充实。由此下肢的关节、肌肉、经脉气血调整加快，特别是开关通窍；

一些大的穴位如环跳、血海、三阴交、足三里、丘虚，涌泉等都会前后松开，里外交融。

　　马尾神经从尾闾尖上出去的，所以尾闾的松动使体内的气机更灵活，更无碍，主要是它是直接连入大脑，且通到脚底心的缘故。

　　随着带脉和腰部越来越快的松开，命门随着腰椎的松动幅度加大，和精化气的越来越充足。

当人的气血越来越旺盛，慢慢的命门内窍得到展现。

命门内窍联动到我们每个人的生命深处，合着我们全身的每一个角落，这是我们的父母给我们的生命基础。

　　(4)第四步松肋腾膜

　　接着气走的是一般躯干的两肋，属于半表半里。两肋是成年人体唯一生产红骨髓的地方，其它骨头随年纪增大而退化，不能生产红骨髓。因红骨髓可以生血造血的，所以两肋是人的造血器官。气上冲两肋，首先是把那个肋部气血阻碍不通的地方冲开，恢复肋的造血功能。

　　因为命门内窍是躯体混元气的中心，随着阳关把生精的功能一闭上后，整个精都来化气了。命门内窍气越来越充足，气就要往周身去走，供应我们的生命活动，全息的混元气上升营养大脑。因为中心气充足了，全身的气慢慢也跟着充足，它跟全身气是连在一块的。

　　一般肋的病灶有几个部分，首先肋本身它是扁骨，一些老人家驼着背走路，因肋是憋进去，红骨髓少了，血造的很少了，生命力衰弱了，太太为什么背驼着，看看她的肋部是瘪进去的，没多少生命力了，是气血衰了，老太太两个肋往里憋住了。中医气功说气为血帅，就是帮助那个血走，所以这个时候就反应首先冲动一个人的肋病灶，恢复肋的造血功能。

　　随着肋部气血旺盛、通畅，连着肋骨的隔膜的气血慢慢充足，隔膜的功能强化。隔膜是人体的小太阳，像是人体的能量发源地一样；另外一个原因是隔膜是连接后天气（肺）和先天气（肾）。膈肌运动的收缩和放松（动力），使肺肾的混化充分，同时膈脚连着腰椎，使我们的每一个呼吸都，和腰部发生关系。

这个过程中腰部的松动越来越大了。在松肋腾肋的过程中，肝胆部（主要是肝胆经脉敷布两肋）、肺部、膈肌隔膜、肋胸关节、胸椎、胸椎脊髓的调整相互交错，相互关联，相互增强，慢慢彼此连成一个整体，过程中有疼、涨、闷、酸都正常。

　　(5)第五步松经松骨

　　随着松肋腾膜的加快，人体的气血越来越旺盛，打开在第六、七肋间的大包穴。大包管理着全身的络脉之气，这样使气可以向更深层的地方渗透，接下来开始松经松骨。松经松骨，是从命门后凸开始；等到骶髂关节的松开，经骨已开始大幅度地松动。

　　但是经骨的松动内容关键，是在脊柱的松动；松了脊柱，身体的其它经骨就更容易松了。脊柱的松动有几个内容：

　　1、脊椎之间的松开

　　脊柱之间的关节随之慢慢松开。在这个松开的过程中，脊柱可能会酸涨；也可能会在一个时间段内出现，弯腰时要慢慢下去，无法快了。只能耐心等待经脉韧带拉开，随着慢慢弯下；这难关可能需要一两个星期就过去了。

　　2、脊椎和肋的关节松开

　　松动的时候，由于肋部分布着肝胆、心脾等气脉。这种形体的大变化，会引起脏器的气机变化；特别内脏本身有些病灶时，变化会多一些，有时胸闷、肋疼，有时咳嗽、流清涕，呼吸困难，呼吸的时候出现疼痛，有时连及腰部。其实松开胸肋关节后，胸部空间拓展，肺活量的加大，往往很容易不知不觉的改变一个人的心量；尤其是心口鸠尾穴的打开，使人心气不再容易受阻，心情舒畅。以致使人心情稳定。

　　3、胸椎和腰椎、颈椎的松开。

　　此时胸椎的松动也引气入内脏。这时身形一动，内气一起动。

　　松腰要生活化，行住坐卧时意念不离开腰椎；在这种情况下，你的腰要随着意念起变化，从量变到质量，到彻底松开。松腰的基本体相，是呼吸时肚子和腰椎同时鼓。光会鼓，腰椎不会转动，那松得还是不彻底。松开真正的腰椎以后，感觉脊柱和两侧肌肉象脱骨一样，椎体和肌肉非常清晰。更重要是腰椎能够逐节转动，不仅可以摸得到。这个腰椎松开以后，往上松，松到第一节颈椎都会逐转节转动，这时候还要反复练。

　　松腰后，气机变化非常快，身体素质也会迅速提高。不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会象冰融化一样松开。松腰后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。气往脊骨里边走，甚至在脊骨前边走，脊骨里边的气会和四肢连起来，意念一动，四肢当中一个气会往回走，这种情形近似中脉的影子。

松腰的体相

一、初级体相：

　　１、站立时腰能随着呼吸自如地外凸和回缩。具体做法：自然站立，吸气时，肚脐和命门同时往外凸，凸得越大越好，呼气时还原。

　　２、松腰后，腰部灵活，腰椎不仅要能转平圈，而且要能转立圈与混旋圈。

　　二、中级体相：

　　１、松腰后，气敛入脊包括脊神经（感觉神经、运动神经）的功能都强化起来，使整个脊柱不仅会前后动，还会转着动，松腰能真正起到强化周身气的作用。

　　２、松腰后，腰椎、胸椎以至于颈椎的每节椎体都可以随意逐节转动。

　　三、高级体相：

　　1、松腰后，胸骨、喉结可随意而动，骶髂松开，尾闾灵动

（取坐位时，运动尾闾可听到尾闾和骶椎的交错声：“咯噔、咯噔......”的声音）。手触之，可清晰感觉到尾闾灵动之状。长期无男女之事很少跑精或不跑精，有男女之事时精力异于常人。

　　2、扣翘尾闾时脑中心有明显的涨缩感，头脑空旷、清爽、舒畅。日常生活中：感觉运动思维、体察思维加强，逻辑、形象思维泯灭。

　　3、松腰后，精满气足形丰神明，情绪稳定，没了烦恼（生命活动影响意识活动）。

　　4、松腰后，气机变化非常快，身体素质会迅速提高。不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会象冰雪融化一样松开。

　　5、全身抗击打能力加强，本能反应提高，气质中和，神态安详。

杨锦富

太极拳的 八字法诀

三换二履一挤按,搭手遇掤莫让先。柔里有刚攻不破,刚中无柔不为坚。

避人攻守要采挒,力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘,肩胯膝打靠为先。

注释：

第一句,“三换二履一挤按”是说在推手的过程中,要有二履一挤按的手法,来破对方掤的守式,便于进手发着。如果三次换手还得不到二履一挤按的时候,就知道对方是难以取胜的对手。下半句,在和对方推手时,如遇对方的掤式难以致胜时,即要另法攻击之,要以先发制人的方式进手,不能让对方占先来制我。

第二句,太极拳的柔同,是软中有硬,真柔表现在按之则下,起之则上,可上下相随,才是柔中有刚,外柔内刚,有了这种真柔的功夫,才不易被人攻破。下半句,例如用刚劲进攻对方的虚式时同,要柔劲紧随刚之后,才叫真刚,如果刚中没有柔劲在后支援的力量,这种刚就容易被折断。所以说刚中无柔不为坚。这里指出了刚柔相济的道理。

第三句,例如对方向我接触太近,我要封闭对方的来势或破对方的掤手时,须先用采挒的手法撤解对方的锋锐,使对方失去攻或守的时机。下半句,如果与对方搏斗难分或是劲路纠缠不分的时候,就用惊弹力向外发射,或用转环力缷去来势,以化除对方得手进着之势。

第四句,如与对方交手能够进身而拳手来不及进去时,即可屈臂用肘来顶击之。又如对方来势凶猛,我来不及还手闪避时,也可顺来势用肘击之。如与对方贴身不得用肘时,就用肩靠胯打和膝盖顶撞的方法进击。这都是来不及还手的后备着法,须在靠近对方时使用,如贸然冲用五、虚实诀

虚虚实实神会中,虚实实虚手行动。练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。

虚守实发掌中窍,中实不发艺难精。虚实自有虚实在,实实虚虚攻不空。

注释：

第一句：“虚虚实实神会中,虚实实虚手行动”。在推手时,全凭精神贯注,虚实变化的巧,并要探听对方的虚实劲路如何,以使随机应变,要想晓得对方的虚实,要用手臂动作的感觉力,审慎试（拭）听。

第二句：“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成”。练太极拳的人,如果不知道虚实的道理和作用,就会脱离太极拳的锻炼原则。虚实,就是一空一实,也就是一攻一守,此理不懂,就得不到体用合（一）的地步。

第三句：“虚守实发掌中窍,中实不发艺难精”。此句说明,与对方推手时,要在掌中得到对方的窍要,探听对方的虚实究竟,逢虚则守,遇实则发,如果中实,得着而不知发放,就等于坐失良机。

第四句：“虚实自有虚实在,实实虚虚攻不空。”。与对方推手,自己要能虚中有实,实中有虚,还要掌握对方的虚实情况,虽然应本着遇虚当守,遇实则发的原则,可是得着对方的实,更不能忽略对方的虚尚在,免得上对方引进落空之当。如我以虚迎对方之实而实紧随在后,若以实破对方的虚,虽然以实当先,但虚守仍不离我身,能掌握虚实变化的原则,才不致有落空或被对方所制的危险。六、乱环诀

乱环术法最难能,上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内,四两千斤着法成。

手脚齐到横坚找,掌中乱环落不空。欲知环中法何在,发落点对即成功。

注释：

第一句:"乱环术法最难能,上下随合妙无穷"。太极拳的运用,以圈环方式为变化的基础。乱环是表示太极拳没有固定的圈环方式,例如在手法上有高低、进退、出入、攻守都走圈形,而圈是变化的,有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈和有形圈与无形圈的区别,并且又分以大克小,以斜克正,以无形克有形。什么是无形的圈？就是在出手动作中,随时都在螺旋力量的范围之内,这和螺丝力量要成为动作中的习惯力量,所以虽然用手直入直出,但是只要接触对方的某部,便显示出直进是由螺旋力在推动的。由于这种螺旋力的主导作用,就能随着对方的来手上下进退,并能在顺随之中相机地发挥螺旋力以入手克敌。

第二句:"陷敌深入乱环内,四两千斤着法成"。此句说明将对方诱入我的无形圈内,对方失去了主体力量,受我乱环螺旋力量牵制以后,即可随时达到得心应手的机会。而且,这时只要以四两的劲,即可发动对方的千斤之力。俗语所谓“四两拨千斤”是以小力胜大力之意,并非纯四两来拨真千斤。拳诀说“练成千斤力,只费四两功”。是说要有千斤的收获,只用四两的力量达到成功。例如对方以全身整力如同千斤之势来袭我时,因我用圈环法,滑走来力,使他失去重心,就可以用四两之力拨动千斤之势,达到制敌之目的。倘若四两的力量不成功时,尚有似千斤之力在后接应周旋,也并非以纯四两敌真千斤的说法。

第三句:"手脚齐到横坚找,掌中乱环落不空"。此句说明在用乱环时发出整力的方法,按发力可以分全部力与局部力,全部力是把全身整力发出去,局部力是四肢单发的力量。要想发全身整力必定手脚齐到才可以。拳诀上说：手到脚也到,打人如蒿草。手到脚不到,打上不得妙。就是说要发全力冲击对方,需要手脚齐到,才可奏大效。横竖找：是找对方的横侧方,来进我的坚正方,就是向对方横侧进击,可以使对方失去重心,而不得守其中心。在我用乱环时,虽然对方陷入我的圈环内,但必须向对方的横线处发击,用我正直线的力量,再加上手脚齐到的方法,才可以以小力胜大力,着法才不致于落空。

第四句:"欲知环中法何在,发落点对即成功"。究竟怎样运用乱环的方法,才可以得心应手的运用呢？例如当我向对方横侧身发击时,所进击点为发点,并且要找准对方的跌落之点,由发点用全力直向对方的落点猛击,才可以收获全功。七、阴阳诀

太极阴阳少人修,呑吐开合问刚柔。正隅收放任君走,动静变化何须愁。

生尅二法随着用,闪进全在动中求。轻重虚实怎的是,重里显轻勿稍留。

注释：

在这个诀内,说明太极拳十三法中的后六法半,前六法半已在十三字行功诀内说明,即掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。后文法半是本诀的：正隅、收放、呑吐、刚柔、虚实、单双、重。（定、重合为一法）前后共十三法。

第一句:"太极阴阳少人修,呑吐开合问刚柔"。

      阴阳包含着两个对立的性质和现象。例如：反正、软硬、刚柔、屈伸、上下、左右和前后等。练太极拳的人很多,但钻研这个道理的人现在还不多。

      呑吐和刚柔在太极拳十三法中占两个法。这两个法在开合动作中来运用。例如平推四手,称为合手,即是以吐法为首要,以呑法为次要,以柔当先,刚劲紧随其后,尽量使用推法,此推法即如同吐出一样要脆、要快、要冷、要急。如由推手分开,出了平推四手的原则,即称为散手,即是以呑法为首要,吐法为次要,以刚劲进击,尽量施展打法。此呑法职蛇吸食之状,也须要冷、急、快、脆之突击法。此句说明和对方交手后,由开合之分,运用呑吐之法,发挥刚柔的劲,刚和柔就是阴阳,刚属阳,柔属阴,也就是说开合呑吐之分,合手阴阳虚实之现。

第二句：“正隅收放任君走,动静变化何须愁”。

      正隅和收放,占太极拳十三法中的两个法。正是四个正方,隅是四个角度,用我的正方向对方的隅方进攻是手法上的必要路径,如果正对正就要犯冲撞（也叫双重）就要互相顶劲,角对角就要犯“轻对轻全落空”的毛病,必须以重击轻,以轻避重,才不失致胜道路。

      收放,是先诱对方深入,也就是俗说：欲擒先纵之理。收放先向怀中带进,放是趁势放手向外击出。此句说明,在和对方交手当中,要利用正和隅两方的机会进退,再按收放的方法进击,在动静变化中从容对待,随机应变。

第三句：“生尅二法随着用,闪进全在动中求”。

      在用手法时,有生的生法,就是先发制人的手法。有尅的手法,就是防备对方进击的手法,生手与尅手要紧密配合着应用。

      如果对方来势凶猛,不及还着时,必先闪开他的锋锐,虽然是闪,但不可失去还手的余地,要做到：逢闪必进,逢进必闪。拳诀说：何谓打,何谓顾,。打即顾,顾即打,发手便是；何谓闪,何谓进,进即闪,闪即进,不必远求。这是说明闪进和顾打是一致的行动,不可截然分割使用,这些都要在动中随时注意。

第四句：“轻重虚实怎的是,重里显轻勿稍留”。

      武术上的摔法,打法的用劲和用力,不出三个劲,即轻劲、重劲和空劲。轻、重、空这三个劲路也就是小力、大力、空力。按说大力可以尅制小力的,可是太极拳？清求以小力制大力的技术,也就是用小力巧制拙力的技术,这里关健问题在于轻重、虚实的变化。

      武术中的轻重变化是和虚实分不开的。如和对方交手,发觉重里显轻的时候,就应立即发手,只要遇力不顶,就要顺着力的趋向进攻,这样击无不中。所以说“重里现轻不稍留”达到此地步,必在轻重虚实上运用纯熟才可。

      关于轻重用力方面,有单重和双重的分别。如在练拳时前腿虚后腿实,（即重心在后腿）叫单重,双腿着地力量平均叫双重。按实际运用上说,单重和双重的意义不在将重心放在前腿或后腿上,而是运用劲的出发点上。所谓随重用轻,随轻使重,才能发挥轻重的效能,拳诀说：“双重行不能同,单重倒成功”就是说：双重是力与力争,相持不下。我欲去,你欲来,结果是力大制力小。单重是：我用力击出时,使对方处处落空,这在武技上说是最上的高手。

      这里所说的轻重,就是分清单和双,单双和虚实在太极拳十三法中占两个法,另外半法是重（中）字。按重和定合为一法,因为定和重有紧切的关联,定是稳定,重和中不能离开定,帮常说：逢中必定。太极拳中所讲的力是中心力和重心力。用在技击上,是用我的重心力向对方的中心进击。重心力是在我对准对方可击之点（定）即将全身之力集中于手掌上或拳上,这掌和拳就是我发力的重心,我手的着落点即是对方的中心点。简单地说：就是以重击中,以定用手。

      总结太极拳十三法,全是两个不同的、互相对立的矛盾统一体,合乎太极阴阳之理,这是太极拳术运用方面所具有的变化规律。