话说太极拳

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-5-23 09:16
盘练太极拳：
归根结底；
练的是个顺字。

太极这种拳；
练的不是局部；
而是随机平衡。
脚底内容丰富；
如水上行；
如履薄冰；
两个胯，随时调平衡。

不要强蹬脚底；
涌泉的劲；
必须柔和回旋；
绕腿而升；
通腰过脊；
按摩肾囊；
涌动膈肌；
开合膏肓；
穿行腋下；
贯通手掌。

杨锦富

盘练拳架需要知道的：
白鹤亮翅，高开低走。
披身捶，螺旋缠丝。
金刚捣碓，松沉整合。
其内在本质，都是丝丝条条的网状掤劲。
这就好比，先把网兜扩开；
网线才能发挥作用；
才能放进去东西。
从起势，到收势；
体内应柔和牵拉；
圆状生发扩散；
若隐若现；
求出这个东西。
这才是拳势应该有的内涵！

杨锦富

练拳时：
外圈保持饱满；
内圈波动扩张；
通过对拉把长；
去体悟丹田与肾囊；
互为催动的关系；
从而激发经筋运行。

练拳时，好好体悟；
不断修正结构；
充盈空间；
动作不要瘪；
要柔和的，周全的；
圆转起来；
才能使内在能量；
如丝如网；
遍布周身。

杨锦富

盘练拳架需要明白：
太极拳是觉悟拳、智慧拳、明白拳：
说的是关于内功要练明白；
练明白了我们才能够做到养而不伤。
所以练太极拳最主要的是要练出感知；
这个感知就是觉；
有了觉；
悟是理性的；
从感性认识到理性认识是人的认识过程。
     

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-5-30 15:19
盘练拳架需要明白：
太极拳是觉悟拳、智慧拳、明白拳：
说的是关于内功要练明白；

人的身体有很多固有的觉:
比如味觉、嗅觉、触觉、听觉、视觉;
还有一个性觉是需要性成熟以后才有的。
太极拳开发出的觉是对生命的感知;
这个感知包括劲的感知;
心的感知，神的感知;
生命运化的感知。
有了这些感知我们的大脑才能接收到信号;
这些信号才能形成思维。
完成从觉到悟的转化。

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-5-30 15:23
人的身体有很多固有的觉:
比如味觉、嗅觉、触觉、听觉、视觉;
还有一个性觉是需要性成熟以后才有的。

觉知的来源：
当我们的内劲不断增长的时候；
身体的觉知也是不断增长的；
刚开始的觉知是局部的比较表面的。
内劲增长的外部表现是力气的增大；
有些拳友会说力气的增大太极拳就练錯了；
我想这是对太极拳极大的误解。
随着练太极拳的深入；
我们的觉知会从筋膜到骨膜延伸；
骨膜的觉知先是从胯膜
再到肩部分的骨膜再到手腕、手掌、手指；
尔后到脚腕、脚掌、脚指。
骨膜觉知的初步完成后
整个骨架的觉知也基本成形了；
这是周身一家的雏形。
我们初练太极拳的时候对身架的概念；
手形的概念；
重心的概念都是非常模糊的。
身架概念形成以后这些问题就迎刃而解了。

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-5-30 15:32
觉知的来源：
当我们的内劲不断增长的时候；
身体的觉知也是不断增长的；

盘练太极拳的觉知
是随着内劲的增长而增长的；
所以太极拳内劲的增长其实就是意的增长；
也是气的增长；
意、劲、气从觉知的角度去说；
他们其实是一个东西；
所以前辈们会说凡此皆是意。
神意的积累其实就是太极拳内劲的积累。

杨锦富

太极拳的内劲是因为我们放下了
后天的欲望、执着等等而来的；
是因为这些欲望的减少而增长的；
所以太极拳用的是减法。
这些欲望减少产生的效果就是先天的回归；
也就是我们生命生机的活性的增长。
为了得到这些效果；
所以练太极拳必须讲松；
这里松是肌肉的放松！
讲用意不用力。

那么是不是只要松；
用意不用力就能够达到太极拳修炼的目标了么？
现在很多的同修基本都停留在了松的理解层面；
松、用意不用力只是提供了身体的状态；
我们还需要在这个状态下
去收获我们应该得到的东西；
所以前辈们提出了敛气入骨的概念。
松、用意不用力提供了条件；
敛气入骨提供了收获内劲的途径。

身体觉知的层次：
理解觉知的来源；
这才是觉知的第一层次；
劲的层次；
因为这个劲的层次也是觉知的来源；

觉知的第二个层次是心的层次；
心是比较难表述的概念；
心的觉知离不开肉体之心的强大；
随着劲气的增长；
我们的心脉也不断的壮大；
这个壮大会带来心气的平和；
慢慢的我们会感知到心气的平和
对内劲的增长是具有很大的影响的。
这个状态就被描述成定意；
所谓的静、定、慧，指的就是这个意思；
这里的慧指的是功能、智慧。

觉知的第三个层次是神的层次；
神明是太极拳很高的层次；
有时候偶尔会进入；
但是体悟太浅；
就不容易解读清楚。
我进入的状态应该是非常初级的；
在这个状态里；
思维是能够被控制的；
我只能说这是个非常奇妙的体悟。

杨锦富

有没有还有更高级的层次？
或许不是我们这些凡夫俗子所能理解；想象的吧。
随缘吧！
在劲气的觉知层面；
还有一个境界是对生命运化的觉知；
这是保证我们练养一体的基础。
练太极拳如果不能健健康康的延长寿命；
那肯定是练錯了。
人身上同时有佛性和魔性；
修炼太极拳就是修炼出佛性去除魔性。

杨锦富

浅析盘练拳架需要理解的对拉和弓劲：
拳友们都知道：
蓄劲如开弓，发劲如放箭；
曲中求直，蓄而后发。
明白了拳架的对拉和弓劲；
行拳才有味！

蓄劲如开弓，发劲如放箭；
正是一身备五弓：
指身躯犹如一张弓，
两手为两张弓；
两足为两张弓。
蓄放相间。
五弓合一乃宏观所述：
细微之处和练功要领
还得习拳者思考研练才获真知；
曲中求直产生劲的对拉；
确立了弓架的角度。
所谓开弓：
“弓”的理解可模拟为拳架的动作；
外形姿势的正确和内功修炼是否得法；
直接影响到弓劲。
这就是弓劲的质量。
太极拳从头至尾都包涵着
有如弓状的对拉劲道；
在完成一个动作时，
总是上下、左右、前后
进行对拉弓劲的拔长。
如单鞭不是重在左掌打人；
而是右手用劲把根留住！！！
如玉女穿梭亦不是重在左(右)掌按击彼方；
而是在右(左)掤滚手使劲等等……