太极之理

杨锦富

太极拳身法，有着自身的规律。笔者总结之，就是“坐胯”、“松腰”、“沉肩”、“坠肘”、“涵胸”、“拔背”、“竖项”、“虚灵”，可称之为“身法八要”。“坐胯”，也可以说是“敛臀”，就是要尾闾中正，不偏不倚。“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”，坐胯可以说是所有身法的基础。要做到尾闾中正，就应将处在自然状态下的尾椎，在屈膝沉胯，提肛敛臀配合下，尾椎梢向前收起，同时尾椎根部向下卷沉，有直插入地之感。过犹不及，不及是为突臀，过之则为挺胯，都为太极拳所忌。

杨锦富

练太极拳要起式走螺旋，力从足底发，节节要贯穿，周身是一家。要做到 以意领气，意气相随，意到气到，意到劲到，逐渐达到的“心与意合、意与气合、气与力合”的“内三合”状态。同时，由内催外，“腹内如海形如潮，转换折叠在于腰。进退起伏身要稳，上下贯穿形指稍”，经过摧僵化柔，全身的僵力逐渐化掉，身体产生柔劲和整劲。逐步达到“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”的“外三合”。

杨锦富

太极拳之为技也，极精微巧妙。“这拳看似简单，聪明绝顶的人越练越觉其难”。

杨锦富

太极拳的松功，是一种松静的功夫，身体不会放松，体内泣血不固，练拳身法不会用，不知怎样松肩、沉肘，不会提顶、拔背，不知怎样练吊裆，落胯塌腰，练拳时身体不中正等等......
不正确的练拳方法不是养而是耗耗得全是气，是内气。

杨锦富

练太极拳特别要抓住一个“中心点与两极”。中心点就是腰部。而两极则是颈脖子和脚脖子（尤其脚趾与脚跟的对立互补劲很重要）。这是与腰部形成螺旋立圆的关要。然后才是手脖子与腰部的螺旋平圆——进而形成整体的以立圆带平圆的全身运动。太极拳的整劲怎样强调都不过分。整体永远大于部分。部分之和相加却往往并不等于整体。这意思是说，四肢动作固然重要，但若无那个贯通全体的内在灵气，一种活的有机联系，即使徒有掌形的漂亮，腿脚的抬高，仍然只能是机械式的花架子。

杨锦富

太极拳的三个范畴。
1.是自然范畴包括养生和健身。
2.是社会范畴包括搏击和处世。
3.是哲学范畴包括对自然规律的领悟和对人性的领悟。

杨锦富

      练拳则求静，心静则神明；
      练拳求体松，体松气畅通；
      练拳求圆活，圆活技自生；
      练拳求开合，内外一张弓；
      练拳求呼吸，腰动摧外形。

杨锦富

练拳不可急欲求成。心静则神安，心不静则神不宁，心静神自安，心安气顺行，神气相通，万象归宗。慢柔出细活，内外一致行，功夫长进快，全凭慢、柔、松。心莫急燥，内静体松，急于求成，一事无成，处处静、处处松，时时静、时时清，静中练、思路明，一步一个印，步步向上升，静中求动、动中静，动静分明出真功。

杨锦富

要做到一动全动：用腰轴带动拳架后，再更进一步注意拳架之细微转折处，哪怕是一个手上细小的圆弧，都是腰走圆弧的外在表现。这时，上下内外，牵动往来，动静虚实，随屈就伸，无不相合，表现出完整一致的功夫。

杨锦富

358022621 发表于 2013-11-5 09:24
传统太极拳讲究用意不用力、内三合外三合、缠丝劲、抽丝劲等等。讲究抬腿不过膝，不像现代太极拳抬腿那么高 ...

拳架中若有变化转折不顺畅之处，其病必在腰腿，非在手脚，要由腰腿改之，不要一味在手脚上探求。