太极之理

杨锦富

太极拳的 节节贯穿；一、手： 手动人不动，人动手不动。
        1、手动人不动： 就是让手脱离肩关节，任何外力支配不了你的全身，至多袭击得了你的手；
        2、人动手不动： 力从脚跟起，一进一退，可以步步取胜，所有的力都可以还给对方，对方用力越大，反击力越大。
二、脚：
          1、提腿：当立点、重心落于右脚，缩右胯，提左腿，提时尾闾下沉（但人整体并不下沉）；

          2、横开一步： 横开时，大拇趾先下地，再其余4指接着落地，与肩同宽；练拳中，每一个动作转换前都要松胯。

杨锦富

太极拳内劲的节节贯穿： A、内功来自脚底；
        1、出手时： 一定要从腕、肘、肩，一节节地引路；
        2、收回时： 从肩—肘—腕，尚未到每一个力点，不能去动。
        推手时，松胯、尾闾下沉、……肩、肘、手，要真的有把对方粘住的感觉，那就做对了。
B、不丢顶、不丢 ；
       1、任何状态下，百会不能动。
       2、与对方的接触点，始终不能丢，要粘住对方。

杨锦富

1336036662 发表于 2014-1-7 21:44
“劲松”是在“体松”的基础上通过不断的训练，让内劲在体内不断地牵拉、充盈，丹田之气越来越足，真气遍布 ...

拳架中若有变化转折不顺畅之处，其病必在腰腿，非在手脚，要由腰腿 改之，不要一味在手脚上探求。

杨锦富

“胯”是人体下肢三大关节之一，是下肢三节之根，胯关节是腰与腿连接的重要枢纽。胯的技击作用很大。“有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”腰与腿的灵活性关键在于练好胯关节。“得机势应求腰胯”。
胯的作用表现在：它可以调节上下肢协调，是行气主要关卡，是产生爆发力的源泉，是体重的承担者，是技击进攻的武器。　
怎样把握好胯关节呢?
　一、研究胯与其他关节的关系  

  练太极拳要求裆要开，圆撑、虚撑、虚灵，实质上是对胯骨的要求，若要开裆，胯根必须松开撑圆。胯不开，裆为人字夹裆。既不能承受体重的重压，又不能使身体重心下降。上下肢必然变为呆滞，特别是对腰轴的旋转影响很大，影响爆发力的产生。
    要使腰胯旋转一致，必须做到塌腰，脊柱骨节相对松沉。肋骨下的腹机要放松，这样使体重落到胯骨之上。进行运动时，只须注意胯的旋转，就能带动腰部的旋转。下肢的外撇里扣，也全凭胯关节的松活圆转，上下肢的灵活性全靠胯的领带。拳势中腰胯的平行旋转甚多，发力就是在胯的旋转速度加快时产生。引化来力也只须松转而避之。只要久练胯的松沉、圆转，速度由慢加快就能超越鸟飞之速。
   　二、胯的单势练法
　　    1、转腰胯功　

           ①两腿站立与肩同宽，全身放松，塌腰落胯，胯根撑开而松沉。膝微屈，两眼平视，意念集中在胯根。

　　    ②双手上升于腹前，两手背朝前，手心向身体，两中指相对，两手距离约一拳，在脐部前，成搂抱状。

　　    ③下肢不动，两脚平实踏地，要以胯带腰先向左侧旋转，双手姿势固定，向左后方转到最大限度为止。

　　    ④上下肢不变，再以胯带腰，从左侧反转回来，向右侧后方旋转，转到最大限度为止，这样反复练习20遍。

　　    2、开合胯功

　　    ①立正姿势起势，双手叉腰，四指朝前，拇指朝后，两膝微屈，顶头悬，沉肩塌腰落胯。

　　    ②上肢不变，先提左腿松胯，重心移在右腿上，松胯。左胯旋转里合，左脚尖领劲，合后左脚尖点地成虚步；然后，再松开左胯，脚尖领劲外撇落地，在右脚前约一尺距离，左右脚尖方向相反，方向都朝外，踩在同一直线上。

　　    ③接上势，重心放在左腿上，松胯提右腿，右脚尖领劲，以胯带腰，体向左侧旋转里合，右脚尖点地成虚步。

　　    ④接上势，以胯带腰带腿，脚尖领劲，外撇旋转，松胯落脚，两脚距离约一尺，重心移到右腿之上，两脚尖方向相反，同踩一条直线，反复训练20遍。

　　    3、高踢腿功

从立正姿势开始。双手叉腰，四指朝前，拇指朝后，虚灵顶劲，沉肩垂肘，含胸塌腰，气沉丹田，先踢左腿，胯松开高踢，先脚尖朝下勾，脚面伸展踢，再脚尖朝上勾踢。先左后右，尽量使胯骨松开，筋、骨、皮同时放松拉长，这样反复高踢，左右各10次。

　　    4、摆脚转胯　

　立正姿势开始。双手叉腰，四指朝前，拇指朝后，虚领顶劲，沉肩垂肘，含胸塌腰，气沉丹田，先左高踢腿，不落再向外侧摆击。与体侧旁齐，再下落还原位。踢时腰要松开，通过摆脚旋转，拉长胯旁肌肉。先左后右，反复训练，左右各数遍。

　　    5、跌岔开胯

    ①立正姿势开始，虚领顶劲，沉肩垂肘，含胸塌腰，气沉丹田，落胯屈腿微蹲。

　　    ②两手握拳交叉于裆前为下十字手，上肢躯干正直松沉，先横出左腿，左拳与腿横伸同步。右拳上掤于顶，左脚尖上翘，脚跟后侧全都铺地，右膝屈弯成90度，里侧落地，开胯，臀部完全着地。

　　    ③上肢左拳随前弓腿前穿，左脚后跟与右脚里侧同时用力蹬地，把身体撑起，头部要领劲。成左弓步时，再变右势，以左胯为轴，体向右旋转跌岔，臀部、右脚后侧、左脚里侧都同时着地。右拳随右腿前伸，左拳画弧上掤，眼视前方，这样反复练习，左右各10遍。　　  

         6、旋转臀胯　　   

        ①身体自然站立，两足距离略比肩宽，足尖朝前，两眼平视，虚领顶劲，沉肩垂肘，双手叉腰，四指朝前，拇指朝后，松腰落胯，裆开圆，膝微屈，两脚平行朝前，平实踏地。　

　    ②接上势，意导胯臀向左向前，顺时针旋转胯臀，要尽量画圆，向前转收臂，向后转臀，顺时针转10圈，然后逆时针转10圈。

　　三、走架练习胯劲   
练拳架时，在体力条件许可的情况下，要加大运动量，身体下蹲前进、后退时迈步要大。虚领顶劲、沉肩坠肘时，含胸拔背，松腰落胯，两胯根要始终保持窝形；迈步时，实足的胯根要微向里抽旋而下沉，腰胯同时旋转。要做到外三合，有时错对相合，有时同步相合，上下保持一条直线。移重心时，实腿胯要松沉屈折，另一腿要放松随腰转前提，先合胯，后开胯。定势时虚实分明，先塌腰，后收敛臀，胯再放松，胯裆既开又合，保持骶骨有力。要注意的是，胯为核心，先注意上下一整体旋转，再研究上下肢异步旋转的配合。

　　    总之，腰裆要密切协调配合，活腰应松裆松胯，塌腰应开裆开胯落胯，拧腰应扣裆转胯。只要灵活地掌握了胯关节的开合、松沉、旋转，腰裆劲的耐力、弹力、爆发力就能产生，这样才能悟出太极拳技击之奥妙。

杨锦富

太极拳的松膝即是使膝关节部位不负体重、不受外力，也不受因自己脚下踩地而产生的向上的反作用力；行功的作法是减去膝部的本力，心中要想不让膝部负重或出力，身体重量不能下压到膝部，包括气血流通都要在腿中间通过，如此则膝部自然不受力。膝松后的感觉是：膝盖有隐隐约约向上的意思，此时还要留意膝后窝处不能有紧张的感觉和形状，也避开上下通行的体重的正反作用力，使此部位亦处于松虚的状态之中---上述感觉也可通过吸收腹股沟而达到。这样的思想意识下身体产生的细微变化、会让躯干自然的向上挺拔，以符合立身中正的要求，这时顶的感觉就出现了。        
        视线再次向远方淡然极目，神意自然领起、虚虚悬于顶上，这即是“虚灵神顶”的具体行功法。顶意领起后稍静片刻，即会感到腰胯部位有向外松涨、向下沉坠的意思。这时需要留意的是吸收左右腹股沟，即能使腰松胯松的感觉不断增强，渐至整个腰围松虚成空、好象腰没有了。切记：所有的做法都是无形的，因为你始终象一根木头、是立在那里的！  
     腰指的是胯骨以上、最下一根肋骨以下身体一周的皮肤肌肉。放松后的感觉是向外涨、向下沉；胯指的是腰胯连接部位的骨头及骨头所在位置，放松后会感觉到上身和腿连起来了，腰脊到尾闾这一段在感觉中出现了，把尾闾放正，脊柱真实存在的感觉就产生了；有时会有一种意思顺着脊柱向上去了，有时又从颈部下来，虚灵神顶产生的神气舒松感也会渐增，《太极拳经》上说“尾闾中正神贯顶”，即此为是。上述切身感受通通都不必理会，由其自由去来。想保持下去就在此境中多留一会，马上开始松肩亦可。  
      在松肩之前，再谈一下吸收腹股沟。腹股沟指的是身前大腿最上端与小腹斜向连接处的那条线，收吸的做法即是腹股沟的意思、顺着这条线所在部位的纵深处、也就是向自己身后远去，微微的还有点向后下的意思。这个做法还会直接成就收腹的要求，间接使腰胯胸腹部位松空灵活度增强，自身中下体渐趋于协调统一，裆部也跟着会自然处于圆虚状态——即达到了十要中裹裆的要求，便于在走架行功中做到举动轻灵。  
      收吸腹股沟后，顺便可以体会一下溜臀。意想臀部皮肤肌肉向内收敛隐藏，则臀部会有下滑感。吸收腹股沟会使臀部有丰满感，溜臀可使这种丰满感隐于无形。溜臀与收吸腹股沟互为表里、矛盾相生：收吸过则臀后撅，溜过则腹前拱，要在对立中求统一，还不能忘了虚灵神顶！此时将神意再向上虚领一下，则周身上下倍感轻松，腰胯裆部更加空虚灵动，原有的一些问题已能不解自安。  
      接下来让肩的意思沉入地下或放在地上，只要不在原位，放多深都行。这是松肩的行功法，注意：肩的本体是不能有丝毫向任何方向运动的迹象！切记“凡此皆是意”！肘也是这种方法，祝师说：肘要永远放在地上！也包括了在走架行功中对肘关节部位的放松要求。肩的行功法叫松肩，肘的行功法叫垂肘。肩肘松后他人扶上会觉得很沉，这是自然的显现，不可误认要向下沉坠。  
      松手在九松中叫展指。意指的是手指神意的舒展，本体仍是静止的。十指的意思向下直入地下深处，深度则是境界，周身放松的综合功力好，则手指的神意自向下去的深，愈松愈深。可以一根一根的找，也可一节一节的寻，总以退去指上本力为是。指能松空则手掌相应自松，不须专求。  
      松腕的功法叫舒腕，可以通过进一步放松手掌来体验：展指后手掌继续退力求松渐觉掌心虚涵空无，意想手掌和前臂断开了，掌、指即会有热、涨、麻、凉等感触出现，小臂向上也会渐有气化感。  
    在任何部位的放松行功时，随时都会有程度不同的前俯后仰、立足不稳，这是局部放松后的自然反应，只须随时调整即可。调整法以神意上领、使身体中线保持垂直状态，意思身体好象是一件物品，上面虽然提起，外形却依然在地，但实质上对地面已不再有压力，这即是“满身轻利顶头悬”的境界。至于拳经中说的“精神能提的起、则无迟重之虞”，则是指的走架行功中、能敏于转换重心。

杨锦富

太极拳的上乘境界是无为，这无为却须自有为法中求！然而这有为法也是有所为有所不为，即所有部位的思想活动，不能久思，思久成念则转是成非！因为太极拳要的是意思而非意念！此极关键！切记切记！如松脚：只在开始时系念脚下，感觉一生，即无须亦决不可再留意——祝师教“一想即逝”！但若于理有不明白处，就随意多思考寻找一会，明白了即刻不再在此处留意。若是一时在某处找不到好感，则万不可有非找到不走的思想和做法！可先去它处寻找感觉——肩无感觉就去找肘，不行就再去找脚乃至找手找腰找胯等，总之不能被某一物束缚住。

杨锦富

两手圆撑之“掤”，指出太极拳始终保持的特征性的姿势就是“抱球”姿势。太极拳无时不是“抱球”的姿势，无非有时所抱之“球”大、有时所抱之“球”小而已；两手上下斜向相对、上一手在下一手的肘之上约与肩同高的“抱球”或“抱手”则是太极拳“开合按势怀中抱”的一个出现频率很高的形式，是太极拳“接劲”的一种主要动作姿势，现代太极拳界所说的“抱球”指的就是这种动作姿势。太极拳如果没有了这种“抱球”，也就不成其为太极拳了。有不少人误会了“抱球”，真的将“抱球”模仿为两手如同抱着一个大小不变的球，这当然是不正确的;

杨锦富

太极拳的“抱球”始而是“接劲”与敌人攻击过来之手相接触，继而是体现与实施沾粘连随，也就是随屈就伸。

而沾粘连随是不允许主动的，因此“抱球”之右手是必须不用力地、被身躯的原位后撑与弧形转动所被动地拖带动的。这样的练习，实用时手臂才能有给对方既沉重有阻力、又柔软没有顶抗地借对方的攻击之力而动，从而实现随屈就伸、沾粘连随的效果。这样的“抱球”，右手的腕部是始终处于自己胸背正中点连线之前延长线上的。从而也满足了所有武术所遵循的“手不离中”的要求，也符合了太极拳“开展紧凑”的要求。然而，很多人“抱球”都是肩、臂主动的活动，这种主动的活动，肩、臂不可能不用力，肩、臂不可能符合太极拳要求的放松，肩、臂对外必然具有顶抗；而且，肩、臂主动的活动，右手极难避免不离开胸背正中点连线之前的延长线，从而破坏了“开展紧凑”。因此，这样的练法不属于太极拳行为，对于太极拳而言是十分错误的。此外，必须明白：实际应用的“抱球”，

手是必须没有丝毫主动的;

是不允许主要被身躯的转动所拖带动的，

而是必须主要借对方之力而动的。

杨锦富

太极劲是从身体中发掘出的一种能量，可蓄可发，可刚可柔。

懂得控制和利用它，就是懂劲。只要懂劲，太极拳就

算登堂入室了；就可以一步一个台阶的奔向“神明”的最高境界了。

劲，在太极拳中具有决定性的核心作用。没有劲，就不是太极拳。

“整劲”就是把劲练整。我认为太极劲与力的根本区别就在于太极劲是经过修炼将全身内外肌体整合后形成的组合劲，不是单纯的力。这种劲，是在练成松展、膨沉的前提下并具有一定内功基础而形成的。只有完全松沉下去，才能彻底化掉拙力，扫清了障碍，调动全身，形成一个完整的、合成的、柔刚相济的弹簧力即“对称劲”。这种对称劲是成对的、双向的，或者是多对的、多向的。这正是与单向力的区别。多向不等于散，正是整的体现，是人体以丹田内气为中心的整体膨胀力、爆发力、弹抖力。从而达到“周身无处不是拳，挨着何处何处击”的高级境界，无论从任何角度和部位发力，均能随心所欲，无坚不摧。由于对称的作用，使人体发劲时具有整体性和稳定性。

杨锦富

太极拳的“对称劲”是太极拳运动的内在要求。太极拳是人这个高级有机体的全身性运动，这种运动不仅具有物质运动的一般规律，更重要的是人可以在主观意识支配下的，调动全身发挥出最大能量和技巧的运动。
有三点需要注意：一是意识为主导，二是全身协调一致，三是技巧的灵活运用。三点的核心是健身和防身。健身和防身的核心是包括内、外脏器在内的人身整体的完整、平衡、和谐。太极拳“对称劲”的修炼就是为实现这一方式的有效途径。
对称劲”的修炼是通过意识的作用引导肢体阴阳、开合、虚实等辩证运动；可以强化人们的智慧，培养良好的精神状态和心理状态，提高健康水平和防御能力。
“对称劲”的修炼，可以把零散的、小的力整合成整的、更大的劲，实现身体的协调一致，均衡发展。
“对称劲”的修炼，可以使内劲和外力结合成为整体，通过蓄发、收放、屈伸、柔刚等劲力发放出技击的合力。太极拳要求虚领顶颈，气沉丹田，立于平准，活似车轮；其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手等，只有通过“对称劲”的修炼才能达到和提高。
“对称劲”是太极拳习练水平的标志。练太极拳的好与差，往往是通过套路或散打比赛检验的。套路比赛体现了太极拳的“表演性”；散打比赛体现了太极拳的“技击性”；还有一点“健身性”。这“三性”是太极拳的主要特点。“三性”的标志是稳定性、平衡性、全身协调性。稳定性是太极拳的起码要求，凡举手投足，必须站似松，坐如钟，受到外力时能稳如泰山。稳定来源于平衡，人体在运动中需做出各种不同的动作，如穿蹦跳跃，闪展腾挪等，但不论什么动作，都必须保持身体的平衡。同时做到身体内外相合、上下相随、协调一致，调动全身整体之力，形成一个整劲。这样，才能引进落空，粘连粘随，人刚我柔，我顺人背将对方击出。
这种“劲”的培养，首要的是找到“对称劲”的感觉，然后加以修炼，达到理想的境界。这是练好太极拳的理性的最佳途径。这种劲，是一种连绵不断的延伸的.、膨胀的、松沉的、柔中寓刚的，而不是拙力、蛮力。
整劲的修炼和形成是一个过程，逐步达到无处不整，随意而整，形成肢体的自然的、本能的反应。
整劲体现在十三势的每一势中，不仅是定势，更重要的是每一势的运转过程中。十三势本身也是一个整体的，不是单纯的力或步，它的每一势都是十三势的综合运用，和集中体现，这在推手和散手的实战中体会是非常深刻的。