本站注册 找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录

微信扫一扫,快速登录

太极网

太极网 首页 拳理拳法 理论研究 查看内容

内三合心意气力的异议

2010-2-28 08:55| 发布者: 太极人| 查看: 5633| 评论: 0

摘要: 近读中华武术.太极世界 (2009年第4、第5期),在杂志中有关于“内三合”心、意、气、力的两篇文章,一篇《以心引气,收敛入骨》,作者王文贤;一篇《心、意、气、力》,作者王荣泽、李琪。觉其有独到性见解。两文虽各 ...

 近读<<中华武术.太极世界>> (2009年第4、第5期),在杂志中有关于“内三合”心、意、气、力的两篇文章,一篇《以心引气,收敛入骨》,作者王文贤;一篇《心、意、气、力》,作者王荣泽、李琪。觉其有独到性见解。两文虽各有侧重,但共同点是谈“心、意、气、力”之间的关系,涉及太极的本质、特征、灵魂及标准。笔者受此二文的启发,根据自己的理性学习与训练体悟,谈两点不同的意见。
  一、心、意、精、气、神
  笔者认为两文均谈到的“内三“太极是什么?心就是太极,太极就是心”(解守德先生语)。练太极中的心,是担负多重任务所形成的心境、心地、心态、心绪表现。故今人多有“心法”研究一词,是研习太极较前沿的词汇。  意:具有意向性与直接现实性。其与心有区别,王李文中已谈得较清楚。不过须明确,意以心为基础,它的策源地在胸前十字中心。有个说法,叫下意识动作,即意直接引领动作。初练太极,心的作用大,什么都要通过思维、记忆、想象,而动作熟练后,心的作用行于骨为骨气,行于肾为肾气。内气无比珍贵;三日清气,是从呼吸道或食物进入体内的营运与升补内气之气。可见,“内三合”之气是特有所指。      神:按佛门意见,分识神、元神、真神。识神,指经验、感受等,识神以外界习染为特点;元神具有原始性、清纯性、混沌虚无性;真神乃性空之灵神,比元神高一级,以元神为基。具有先天性、本源性,是复归其根中之根,是归璞返真之真。常言道:“神妙莫测。”神与内气组合,成为灵神、灵气。神是精、气、心、意诸方化合、综合、调控的结晶,它主宰一切,调理一切,控制一切,神既是修炼太极的出发点,又是其终极点。拳理言:炼神还虚(很难以虚)。  
 二、用之妙        明确了“内”之前五项内容后,便不难看出其作用: 

       1.可以全方位了解内功理法的内容,使内功依项依序到位(当然还须了解其它训练知识)。即从外到内,从浅人深,一层一层推进。不至于顾此失彼、贪多求快。以练简式的准备式无极式为例:心——静,定;意——用一半意,另一半休眠;精——意念睾丸以蓄养;气——通过匀,缓,深,细,长的呼吸形式,加以直养、培植;神——主静中有动,让百会、会阴、劳宫、涌泉、命《门五穴位回环运行。似乎两手心两脚心相呼应相关照。        2.可以清楚理会太极内功的原始动力及终极目标是神灵,或日灵气、灵性。招式是其形,是外表,而招式中的理法、心法是其术,是其内涵。只有招中有术,术中有招,才能体悟其妙。以简式的左搂膝拗步为例,其招式简述为:左向出左脚,呈左弓步,左手搂左膝,右手从耳边伴随左脚向左前方推出。其术为:动作在心中一静一定中转 换。
    意——当劲力从右手推出时,意在左脚趾。
  精——左脚伸出时,左睾丸上提,重心落于右脚时,右睾丸下伸。
  气——动作合式时,吸气、聚气,腹似贴命门,动作取开式时,气呼出,似乎贴肚脐眼。以此法补气、养气。  神——主使左手按膝时食指引领左臂带外旋,主使右手推出时,小指引领手臂带内旋。功力增长时,则变成螺旋转圈。上下、左右、前后相照应并落实“外三合”。待熟练到灵性控制时,几乎无动作无规矩意识,但却合于动乍要求与规矩。

[page]


    三、彼力
    拳谱言:“用意不用力”,又言之“气与力合”,不用力又何以与“力”合?故须辨明“此力”(与“力合”之力)非“彼力”(“不用力”之力)。    首先须了解“用”的释义与“合”的释义。“用”,为运用、使用、应用。"合”为内外整体性,互抱一团;内外沟通性,双向交流;统一趋向性,处动态平衡中。那么“沟通”“互抱”,“趋
同”都是“用力”。矛盾便出来了,一说用力,一说不用力。这里须明确古人用字特点,求精炼性与囊括性。一字所指,语境不同其义有别。一个“打”字尚且有几十种含义。有些含义之间则相差十万里。“用意不用力”之“彼力”是专指,即僵、拙、硬、笨、死这五种力,这均不属于该与“气”相合的力,即不用之力。这五种力是:
  僵——僵持不灵活,且呆滞。不柔和,不协调。如手动呆板,或手动、身没动。
  拙——缺乏心之
“令”,缺乏腰脊带,缺乏丹田之气,没有节节贯穿。
  笨——蠢笨之力,机械、呆板,缺乏灵性支配。如一拳就是一拳,没有周身配合,身子骨节紧。
    硬——生硬之力,缺乏灵动、活泼、圆润性。如使出九牛二虎之力之状态。
    死——憋气之力,没有活性,没有松柔。如咬牙切齿之力。
    以上五种“力”属用意不用力之力。其共同特性为:与心意脱离缺灵气指引;与周身轻灵相悖;与内气不合,与呼吸不配合;缺乏协调性、稳定性、和谐性;刚柔不相济,阴阳不协调。
    四、此力
    下面谈“此力”即应与“气合”之力,实质上是内力、内劲,或称内功。崔仲三先生称此种力为“劲儿”,真是耐人寻味。因“此力”伴随内气而生,而内气具有以下特点:受心神意支配;内气伴随内力,内气的大小决定内力的大小;内气不同于呼吸之气。故内力具有松沉性、灵动性、刚柔性、蓄聚性等
性质。内力含l3种,即通常所言13势之力。有人称42种内劲,还有称64种,甚至更多。均是13种的衍化与派生。内力是否成功,决定了太极的成败。现以简式揽雀尾为例,说明“力与气合”的内力表现。
  拥力:向前,向上。带进攻性。由胸经臂下内旋发出,形于手指,圆满有张力,故拳谱有“棚在两臂”之说,其比喻有弹簧外向、水负舟行等。
    捋力:向下,向后。由肩外经臂下侧外旋经手背手心然后内旋产生的力,捋带有蓄势,故有“捋在掌中”之说,其比喻有如剑刺心、气从背涌等。    挤力:向前,向上。由胸部经臂外侧传导于手心手指手背,其旋转方向为从外到内,故有“挤在手背”之说,其比喻有钱投鼓、球碰壁等。
    按力:是向下向前的力。由腰脊经手臂外旋,力从掌沿到掌指,故有“按在腰攻”之说。其比喻有如掀箱盖等,一旦动作熟练、运化自若后,这四种内力并非以单一形式出现。其演变为:拥中有捋、有挤、有按;捋中有掤、有挤、有按;挤中有掤、有捋、有按;按中有掤、有捋、有挤等。如果13种内力衍化开来,便出现千变万化的场景。其错综交杂,故人称:掤捋挤按处处有,拥捋挤按皆不是。
    运行内力与内气相合时,动作的开合、虚实、动静较为集中地体现太极本质、特征、灵魂及标准。大致说来,有下列十项:1.心神意导向性;2.清静拳境性;3.周身轻灵性;4.动作圆弧性(即太极圈体眭);5.经络穴位性;6.呼吸深缓性;7.螺旋缠丝性;8.固本真元性(即灵性);9.阴阳互转性;10.刚柔互济性。只有维护并坚守上述十条标准,太极之水平方可逐日升登,不必疑虑其效。    以故,“内三合”中之六项内容缺一不可。六项如同共存一个圆圈内,循环往复,相互配合,组转不停。其根本点为灵气,似圆心。故有人认为“内三合”里的心是出发点,力是终极点,则缺圆润性,表述不准确。欠精当和深度。

10

点赞
15

推荐

刚表态过的朋友 (25 人)

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

  • 点赞

    匿名

  • 推荐

    匿名

太极网微信二维码

扫码关注太极网微信平台 千万太极人的选择!

太极网微信矩阵粉丝数百万,官微“太极拳”(cntaijiwang)粉丝50万!太极拳理论、视频、资讯每日免费看!

相关阅读

最新评论

QQ|平台简介|联系方式|太极教学|太极用品|太极旅游| 创始人刘洪奇

返回顶部