话说太极拳

杨锦富

内外三合不论清，休想跨入太极门。

肩胯肘膝手脚对，这是表象并非合。

伏羲太极已密传，阴阳两鱼螺旋合。

阴阳二气体内转，肩下胯上翻转合。

肘膝手脚同此理，阴阳合抱旋转合。

卷成两阳夹一阴，两阴一阳相夹合。

阴内阳外成三对，内外三合才是合。

杨锦富

太极一环生八劲。

掤、捋、挤、按为四正。

采、挒、肘、靠四隅斜；

八方八劲八卦控。

靠挤为夏不用怕。

冬采冬按将人化。

采按并非我能赢，春生掤肘厉害到。

秋挒秋捋化掤肘，循环无端靠挤到。

独自一人能推手。阴阳二气是对手。

招招式式走套路，暗中推手谁知道。

百炼成刚下意识。无心无意真意到。

杨锦富

太极棚劲非己发。而是对方按劲压。

借力打力理如此，不要主动将人发。

己出棚劲对方捋、随出挤劲泰山压。

我挤他按生肾水，棚劲之源又到达。

推手无需双人练，无中生有内气搭。

边练套路边推手，天衣无缝难知晓。

日积月累功底实，随心所欲将人化。

春棚是冬按的动力。

夏挤是秋捋的动力。

秋捋是春棚的动力。

冬按是夏挤的动力。

春为棚劲秋捋克，夏为挤劲冬按克，

秋之捋劲春棚克，冬之按劲夏挤克。

五行相生又相克，相侮相乘不可歇。

杨锦富

南京+杨义勋(934037417) 2016.4.21 15:20:28

　　看了拳友的拳照和视频，能感觉到是用心在行拳；也是给大家学习、交流的机会；

由衷感谢拳友辛苦了！

总体来说，能够做到立身中正、松柔飘逸、神态自若，在转关处比较连贯，没有断意，步伐轻灵，身体的协调性较好；

可以看出拳友平时的努力和有一定的基础的。

如果能得到明师当面指点、纠正和解读，相信会有一个完全不同的崭新的拳架。

但表演痕迹较重，与现在社会上普遍流行的国标“太极拳”无二。请恕我直言，有以下两个观点需要明确：

一、无论是陈杨吴孙武等太极拳，它的拳理应该是一脉的，只是在历代大师、明师和追求者们不断研究、体会之后形成了各自的感悟，

造就了的各式各样、有自己独特表现形式的拳架，但万法归一、理为一贯的道理不变。

二、作为喜爱并将太极拳作为自己一生学习、追求、探索的后学者，在明师的教诲、指导、帮助和破迷开悟下，

通过对拳理拳法的学习和持之以恒的习练、琢磨、体会和感悟，才是我们应该做的。

具体到拳架的情况，有以下几点想法请参考：

１、松柔较好，但沉的不够。我们说松是太极拳的表现形式，而在习练过程中如何找到沉的感觉，才是其最终目的。

松只是方法，沉才是目的，要在盘架中去体会沉坠感、阻力感，否则就容易产生懈态和滞状。

虚领顶颈、大椎穴领起、大拇指打开、骨升肉降、

五趾平踏、涌泉空玄、沉肩坠肘、松腰落（沉）胯、尾闾中正、聚神凝气，感受大地的反座力，自然精神百倍、神气活现。

２、“第三脚”不够明确。在盘架中，要有坐在椅子上行拳的感觉，三点一面，才能支撑八方。

３、“其根在脚”不够明确。过去我理解虚实转换在腰隙是错误的或者误读了，随着自己对拳理的学习和盘架实践，

更加理解了“其根在脚”才是虚实转换的关键所在。

凡实腿（脚）“脚踏实地”了再做转换，形成上（百会）、中（会阴）、下（涌泉）垂直一线；这样才是真正的“立身中正”。

４、肘、膝定位不够明确，“身不离中”、“手不过中”、“口中出、口中回”，守中、用中的拳理还没有贯穿在整个拳架中。

５、手脚妄动、主动的多。“脊椎行拳”是以腰胯的主动带动手脚，如“拨浪鼓”围绕中轴运行，手脚是被动的。

６、棚劲不够。棚劲乃是八门五步十三式之母劲，缺了“母劲”，其他劲想有也没了。

７、“三尖合一”，即鼻尖、膝尖、脚尖要在一个方位、一个方向。

８、外三合即肩与胯、胯与膝、膝与脚之三合不够。

９、在曲膝时防止膝过脚尖，下蹲、下压之势最好不要有，否则会伤害膝盖。

１０、上下、左右、前后的对拉拔长不够明确，手臂、腿部和身体的舒展大方之势稍有欠缺。

１１、在行拳时注意遇左先右、遇上先下、遇前先后以及逢转必沉、逢沉必领、逢起必落和逢定必松沉，使其起、承、转、合贯穿在每个动作中。

１２、动则螺旋、缠绕应是贯穿于每一式中的，也是太极拳的特点之一；同样，快慢相兼地行拳，才有起伏、变化、韵味。

１３、开合不够明确。只有合得住、才能展得开，合是为了开，也是守中、用中和蓄势待发的需要。

１４、太极拳是圆的运动轨迹，圆是它的特性，没有直胳膊、直腿的。

１５、师父常讲“根节催、中节随、梢节领”，具体到上肢就是肩、肘、手，下肢就是胯、膝、脚，这样才能做到节节贯穿。

１６、周身一家，体现在有上就有下、有左就有右、有前就有后，切不可顾此失彼、丢东忘西，这样就有“自我”之嫌。

１７、腰腹折叠是体现在背弓具备的基础之上的，五弓之中，其背弓尤为重要。

１８、“金鸡独立”式：支撑腿（实腿）的曲膝，是因为欲上而先下形成的，上虚下实，松沉到地底下，形成腿弓之势；

上下分、左右旋，上虚下实，形成臂弓之势；腰脊旋转的上下对拉、拔长，使身体形成自下而上的螺旋缠绕，形成背弓之势。如此的五弓之势才能形成一个整体。

　　以上是观看了视频、拳照，结合自己这几天的盘架体会略说一二。

不知深浅对错，若有疏漏不当之处，file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/G@YVKCPZR)X%7D3UKB(_VF%60LW.gif请师父点评！file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/G@YVKCPZR)X%7D3UKB(_VF%60LW.gif请拳友海涵！file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/G@YVKCPZR)X%7D3UKB(_VF%60LW.gif请大家指正！

杨锦富

无论是哪门哪派的太极拳套路；

外形基本上是由三部分组成；

一是身体重心的移动；

二是两个手臂的开合；

三是步伐的移动。

所以说太极拳就是一种

但这些动作都是建立在“松胯，胯根内收而旋转下沉”的基础之上；

也就是说每一个动作都是以“胯根内收、旋转下沉”作为始点；

每一个定式又以“松胯下沉”作为终点。

太极拳的任何一个举动，都是“实腿一侧的胯根随转腰的方向，先微旋内收而下沉”。
对健身者而言，练好了这一方法一辈子足矣，该有的感觉都会练出来；
对练武者而言，只有在此基础上，才能不断有所造诣。
如果说太极拳有什么密诀，这肯定是其中的一个。
   一部分人整天被“内气”“内劲”所困扰；练出“内气”必须具备几个条件：
1，身法正确，身备五弓，八面支撑；
2，动作要领标准、规范，快慢都能表现出八种劲别；
3，拳势与呼吸能自然配合。
在此基础上，经过日久苦练，“内气”会自然出现。

杨锦富

练太极拳能看出一个人的性格。拳品如人品。

首先；我们练习太极拳是修身养性，必须心要静无杂念。

急性子是不喜欢太极拳的，他会觉得动作太慢着急没意思。

第二；太极拳是武术、是功夫，是考验一个人的毅力，进取的精神。

不愿意吃苦不爱动脑筋的人也是不会喜欢的。

第三；练习太极拳是要持之以恒，战胜自我的运动；

没有耐心是学不好的，一时兴趣肯定是半途而废。

第四；练习太极拳不仅仅是锻炼身体，

它是中国的传统文化，有哲学、医学、力学、美学等文化内涵，博大精深。

为什么一套拳十个人打，就有十个样。

因为十个人的性格不一样、文化程度不一样、理解不一样、素质修养和身体状况不一样等等。

第五；练习太极拳是要不断学习、不断领悟、不断体会、不断钻研的等等，他（她）做到；

，这就能看出他（她）是一个热爱生活，积极向上，朝气蓬勃，工作认真，有责任心的人。

杨锦富

太极拳所有向上的动作
不是用主观意识带动的，而是随一股气流推动形成招式。
达到举手投足不知手之舞之，不知足之蹈之。
随着热气流自然上冲，而无需主动用意，所以举手无心。
落花有意，向下的动作必须用主观意识控制潜意识气流的方向好落点。
收藏进入“中央财政”——从会阴至丹田。敛神归一，五气归元。
只有问道天下，不与争锋。才是顺势而为，顺天者昌，逆天者亡。
练太极拳只能够顺其来势，借力打力。才会成功。

杨锦富

丹田分为上中下，虚实并用走功架；

世人知有丹田，然丹田分上中下三者，恐怕知者寥寥。

前有印堂，后有玉枕，上有百会、天门，于脑中心，叫上丹田（内功习练称之为袓窍），上丹田炼神还虚。

君求灵明必守清虚，主要在于“保神、固神、养神、补神”，最后习练成“全神、元神，超凡入圣达真”。

前有膻中，后有身柱，两侧有大包，于胸腔中心，叫中丹田（内功习练称之为气窍），中丹田炼炁化神。

君求延命主要在于“保气、固气、养气、补气”，最后习练成“全气、元气、气滿浑元身，长生而得道”。

前有肚脐，后有命门，下有会阴，于腹腔中心，叫下丹田（内功习练称之为丹窍），下丹田炼精化炁。

君求长生主要在于“保精、固精、养精、补精”，最后修炼成“全精、元精、精滿混元身，健康而长寿”。

人是精、气、神三位一体的整体，缺一不可。人本初源自虚无精，虚化之为神，神化之为气，气化之为形，顺则生人；

出现生、老、病、死。修道者则后天返先天，从形复返为气，气复返为神，神复返为虚。”

第一步“神形合一”炼出第一把金钥匙。

习练躯体混元气，注重习练外三合（肩与胯合，肘与膝合，手与足合）。一动以腰带动，全身无处不动，把全身散乱之气归于丹田；进而真气由丹田直通皮、肉、筋、脉、骨、四肢、百骸，达到炼精化炁炁入脊，真气直通脊柱，融化骨髄，走向脑中心，还精补脑。

第二步三昧真火”炼出第二把金钥匙。

炼脏真混元气，注重习练内三合（心与意合，气与力合，筋与骨合）。第二步是在第一步炼精化炁的基础上，

进而以意引气通周天，达到炼炁化神。

习练者待下丹田真气充足时，引动丹田内气走会阴，过尾闾，开命门，走脊中，过夹脊，

通大椎，过玉枕，开百会，走神庭，开天目，走素寥；

舌抵下腭，金津玉液往下贯，降重楼。用真意打开喉结，往下贯通十二重楼。通膻中，走中脘，过肚脐，真气回到丹田大气海。

有气则成窍，有窍能还丹。进而丹田真气走会阴，通尾闾，开命门，走脊中，过夹脊，通大椎，过玉枕，开百会。意想体内；

真气走脑中心（上丹田），意想虚灵明镜，真气往下走胸腔（中丹田），空空荡荡，走腹腔（下丹田），若有若无。

真气走会阴，过尾闾，开命门，走脊中，过夹脊，通大椎，过玉枕，开天门，往下贯，上丹田，贯，中丹田，贯，下丹田，反复体会。

第三步是在第二步炼炁化神的基础上，进而以意引气通周天，达到炼神还虚。

灵明的意识察照体内外的虚，体会周身毛窍、穴位呼吸，广收天地之混元。

意注体内，闭着眼晴向里看，耳朵向里听，整个身心沐浴在浓浓的大气海中。

习练者如时会进入状态，人在气中，气在人中。达到天、地、人相合，精、气、神相融。

栀子花

杨锦富 发表于 2016-3-30 14:13
学拳生涯里，最难熬的便是最初阶段的枯燥无味;
从招熟到懂劲的阶段一旦跨越，便能体味这其中的快乐与酣 ...

嗯，一定坚持，到欲罢不能的境界，师父的拳理多了很多，一段时间没来了，跟不上了，得好好学一阵子了。感谢师父

杨锦富

练拳如果不松就是硬邦邦的，行拳不开。

必须放下自我，忘记自我，让私心杂念抛到九霄云外。

行拳就不会感到自己存在。

只有用意念，以心行意，以气运身。

行拳才如行云流水，风摆杨柳一般同。

人与自然融合在一起，行万水千山，行拳才会发挥到极致。

只有无形无相，无心无意，才会出真意，出绝招。挥洒自如！

眼睛看东西也要革命，才有发展。

有时候人的眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；

能看到别人过失，却看不到自己的缺点；

能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；

能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知；

能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。

人生就是要多些反思，多些扪心自问，才能认识自己，幸福才会不期而至。