太极拳神话传说回归历史（转贴）

三板斧6235

tjkf在发表“松肛”妙论后，已成为众人景仰之sb，这种人扩约肌过于松弛，所以其腹内之污秽不由自主，四处散布，真是臭不可闻。

tjkf之所以不敢跺脚，动作唯恐不轻柔，皆因一不小心就会喷粪，唉，造孽呀！

tjkf

黔驴技穷后就只剩下最后一招，------漫骂。这也是阿Q的风格。

[此贴子已经被作者于2004-10-7 23:28:52编辑过]

内家拳法

40楼说的有理。
请作者正面回应，从来没有人否认过长兴公传拳之功。大家怀疑的是近代从陈沟传出的拳法不是长兴公传给杨露蝉的拳法，而且很多人怀疑照丕公等传出的各支在后来用许多别派太极的东西改了自己的拳法，民国时就有人这样看。与其这样说那样说还不如集中比较一下杨露蝉早期传的东西和近代从陈沟传出拳法的原始形态，这样很多事就不用争了。想捍卫自己的信念就做点实实在在的事。
  大家平心静气的讨论问题把真相找出来不好吗？

武术一家

那王宗岳的《太极拳论》中怎么就没提缠丝劲呢。

要知道这缠丝劲可是陈氏太极拳的法宝啊，那王宗岳怎么就没学会呢？真笨。

民国时陈家大概还没有缠丝劲的说法，陈鑫出书时只有缠丝精的说法。

太极拳谁造无关紧要，要紧的是谁耍的好谁耍的自然，谁耍的合呼人体的生理因素，谁就是正宗。

问天

都不用从这些拳理拳法去分析。

让陈家拳解释解释何以宋书铭精通太极拳？何以许禹生、吴鉴泉、纪子修等名家皆叩首称弟子，都说自己受益非浅？

不成他们都是一帮糊涂蛋？就你练陈家拳的明白？

绿茶傻猫

阁下最好看看宋书铭练的是什么……从宋书铭第一次见于文献中，说他练的是什么，去查查吧！

入门三日

宋书铭自称是宋远桥的后人，就象白莲教自称武功传自孙猴子一样

问天

以下是引用入门三日在2004-10-8 21:36:20的发言：
宋书铭自称是宋远桥的后人，就象白莲教自称武功传自孙猴子一样

理屈词穷者最常用的伎俩就是转移话题，盲目臆测。

各位，请看，这就是一个很好的例子

问天

以下是引用Charles在2004-9-29 22:26:19的发言：
再详看王宗岳的论著《太极拳论》，可以映出在王宗岳时期并非吴图南、赵堡所讲的几代单传，更能透彻地看出当时太极拳在民是已广泛地流传。从而也证明了张三峰(宋)张三丰(明)传王宗岳、王宗岳传蒋发…．．之说，显为讹言。四川韩康在学习研究《王宗岳论》等写出了“浅析太极拳源流的发展情况”，其一，在王宗岳时期太极拳已成为有一定的群众理论与实践的拳术。王宗岳在《论》中指出：“察四两拨千斤之句，显非力胜”。“观耄耋御众之形，快何能为”。由此可见，“四两拨千斤”这句形容词以小胜大、以弱胜强的太极拳理已在人民心中广为流传，已成为拳理。故王宗岳在此能借以“察”之显非力胜。其次“观耄耋御众之形…．．”。说明当时民间已有年至耄耋的高龄的太极拳家，技击身手不凡，故王宗岳能“观”之。其二、王宗岳《论》中又讲：“每见数年纯功，不能运化者…．””。此话不难说明当时太极拳以后继有人，但也有不少人练不得法，功不到家，其不能运化。此证明太极拳在人民中流传的基础。其三，王宗岳论》中再讲：“斯技旁门甚多”；“概不外乎壮欺弱，慢让快耳”。此话也可见‘旁门，鱼目混珠，假冒伪劣也。‘甚多’说明太极拳的广泛在民间的影响。 王宗岳在《论》中也批评了在练习太极拳中的以壮欺弱、以慢让快的弊病存在。
    （11）

哪个说过太极拳是单传了？吴图南早就说过，太极拳是发散性的。张三丰都不是创始人，他是集大成者，将当时流传的多种功法综合。倒是陈家拳口口声声说太极拳一直在陈家沟，不传外姓，到了陈长兴才破了例。

以这种貌似引用对方观点，实际改头换面的做法误导大家，不是无耻之徒么？！

记住，引用对方观点，一定要引用对方原文，并注明出处，而且要是对方最新的观点。做不到这一点，你的文章就失去了可信度，也就是蒙蒙傻人罢了。

[此贴子已经被作者于2004-10-10 12:26:56编辑过]

问天

以下是引用Charles在2004-9-29 22:30:13的发言：

    陈长兴是太极拳发展史上具有特出的贡戏值得特别纪念的承前敌后的一代宗师，他以超绝的拳艺，宽阔的胸襟，培育了陈氏家族的子孙，打破了封建的传统家族观念，第一个将陈家沟的太极拳传于外姓人——河北永年杨露禅。使太极拳公布于世，直至今天，衍变出众多流派，成为全世界人民共享的防身健体之无价瑰宝。，
    （20）

看看，自己承认了吧。要是陈长兴是传外姓的第一人，怎么解释王宗岳的拳论，又怎么解释刚刚说过的太极拳在社会上风行？！

自己打自己嘴巴！这种文章还用别人批驳么？！