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岳敏:太极拳内功修炼主要依据概述

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发表于 2022-6-6 09:12:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
马虹师父讲,道教的内丹修炼术是太极拳内功的主要依据。道教的精义在"贵生"。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》的要旨就是:"仙道贵人,无量度人"。道教极崇性命之学。因贵生,而乐生,爱生,从而养生,可谓"养生之教"。道教不主张把精神寄托于来世或彼岸,而是主张用奥妙的修练方法,达到长寿。
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道教养生术的精华,在于以丹田运化为修炼核心,以经络气血津液畅通为宗旨,以运动锻炼生内分泌腺为重点,通过炼精化气,炼气化神的过程,以达到精,神,气三宝相凝聚,身心性命相平衡为目的。所以道教徒做功,不论是做导引吐纳或静坐修炼功法,其重点多放在修炼下丹田,又称正丹田,即会阴穴之上,命门穴之前下,小腹之内的性腺系统。因为人的性腺系统功能提高,会使人出现一系列的生理变化,特别是经过"炼精化气,炼气还神"的重要过程,实现还精补脑的功能,从而增强生命活力。


而太极拳的内功,龙其陈氏秘传太极拳的丹田内转功法,与上述道教修炼术的理论,要旨,修炼方法及重点等等,几乎完全一致。陈鑫《陈氏太极拳图说》中有云:太极拳是"以易为经,以礼为纬,出入于黄老","在于中者,如道家所言,积精累气,积气归神之谓也。人能精神充足则心,手,眼俱到,无论任何运动,精神自足,绝无疲弊之态。形于外者,如孔子赞老子日,老子其如龙乎,……该书卷首之《任脉督脉论》一章,正是道教修炼内丹之河车搬运功法。太极拳之丹田内转功法,正是炼精化气动中求静的一种精妙功法。可惜,有些练太极拳的人并不明白其中精义,舍掉太极拳而去单练静气功,只是把体内一点真气调来调去,甚至内气不足就去学习发放外气,而不重视炼精化气之法,结果是舍本求未,不得真谛,精气神三者,总也不能达到凝聚,身心不易平衡。1989年8期《气功》杂志讲了几句公道话:导引之术,以太极拳为最完善,它集诸导引之长,刚柔相济,动静相兼,呼则吐肺腑之浊,吸则呑天地之清,仰俯屈神,右顾右盼,何其逍遥,若把太极拳与精功兼而练之,各臻其妙,真是熊掌鱼翅相得益美了。"其实太极拳本身就是即练内气,又练躯体的一种动静结合的最佳功法。我说你静坐一个小时,真正入静的时间不一定有10一20分钟;而认真打太极拳半小时,大恼却可以真正入静半小时。即所谓"以一念代万念"也。所以打完拳之后,人人感到大脑轻松,精神清爽,精力充沛,干起活来,整天有使不完的劲。并且实践证明,练太极拳的人,练真气运行法,打通前后三关,要比一般人快得多,其根本原因,即在于太极拳运用道家的内丹修炼之术。
作者:岳敏

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