岳敏：太极拳内功修炼主要依据概述

小田

马虹师父讲，道教的内丹修炼术是太极拳内功的主要依据。道教的精义在＂贵生＂。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》的要旨就是：＂仙道贵人，无量度人＂。道教极崇性命之学。因贵生，而乐生，爱生，从而养生，可谓＂养生之教＂。道教不主张把精神寄托于来世或彼岸，而是主张用奥妙的修练方法，达到长寿。

道教养生术的精华，在于以丹田运化为修炼核心，以经络气血津液畅通为宗旨，以运动锻炼生内分泌腺为重点，通过炼精化气，炼气化神的过程，以达到精，神，气三宝相凝聚，身心性命相平衡为目的。所以道教徒做功，不论是做导引吐纳或静坐修炼功法，其重点多放在修炼下丹田，又称正丹田，即会阴穴之上，命门穴之前下，小腹之内的性腺系统。因为人的性腺系统功能提高，会使人出现一系列的生理变化，特别是经过＂炼精化气，炼气还神＂的重要过程，实现还精补脑的功能，从而增强生命活力。


而太极拳的内功，龙其陈氏秘传太极拳的丹田内转功法，与上述道教修炼术的理论，要旨，修炼方法及重点等等，几乎完全一致。陈鑫《陈氏太极拳图说》中有云：太极拳是＂以易为经，以礼为纬，出入于黄老＂，＂在于中者，如道家所言，积精累气，积气归神之谓也。人能精神充足则心，手，眼俱到，无论任何运动，精神自足，绝无疲弊之态。形于外者，如孔子赞老子日，老子其如龙乎，……该书卷首之《任脉督脉论》一章，正是道教修炼内丹之河车搬运功法。太极拳之丹田内转功法，正是炼精化气动中求静的一种精妙功法。可惜，有些练太极拳的人并不明白其中精义，舍掉太极拳而去单练静气功，只是把体内一点真气调来调去，甚至内气不足就去学习发放外气，而不重视炼精化气之法，结果是舍本求未，不得真谛，精气神三者，总也不能达到凝聚，身心不易平衡。1989年8期《气功》杂志讲了几句公道话：导引之术，以太极拳为最完善，它集诸导引之长，刚柔相济，动静相兼，呼则吐肺腑之浊，吸则呑天地之清，仰俯屈神，右顾右盼，何其逍遥，若把太极拳与精功兼而练之，各臻其妙，真是熊掌鱼翅相得益美了。＂其实太极拳本身就是即练内气，又练躯体的一种动静结合的最佳功法。我说你静坐一个小时，真正入静的时间不一定有10一20分钟；而认真打太极拳半小时，大恼却可以真正入静半小时。即所谓＂以一念代万念＂也。所以打完拳之后，人人感到大脑轻松，精神清爽，精力充沛，干起活来，整天有使不完的劲。并且实践证明，练太极拳的人，练真气运行法，打通前后三关，要比一般人快得多，其根本原因，即在于太极拳运用道家的内丹修炼之术。

作者：岳敏