嘉兴二水居士的太极拳练功方法！（1）
懂才神秘 本人习练叶大密先生的武当叶家太极拳十余年，对太极以及其他内家拳略有心得。游列大江南北数年，特别对太极实战体会颇深。其实这是一门行为科学。只有不动的人才装神弄鬼，故作高深。欢迎同仁指正。 二水居士
大象无形 大象无形
跟随蔡光圻先生习练太极拳已有九年，期间历经四个阶段。象是学生写字，从米字格描红入手，到临贴、写碑、乃至追求笔墨情趣，每个阶段都有不同的感受，而每一阶段都自以为摸着了太极的真谛。似乎瞎子摸象，抱着象腿，以为大象是一棵大树，摸着象耳，以为大象是一把蒲扇。其实蔡先生这头“太极之象”实乃大象无形。我根本摸不透太极是什么，而摸着的感觉都象瞎子般幼稚可笑。
然而正象探索永无止境的书法艺术一样，从描红、临贴、写碑入手，便是不二法门；欲探求“大象无形”的太极真谛，也只能象瞎子摸象般的以摸索象耳、象腿入手，这便是习练太极拳的不二法门。
因此，我还是将九年来，每一阶段幼稚的感受如实记下，以期处于不同阶段的同好者的印证，也不怕同行大雅的鼻嗤了。
1． 描红的要点
处学拳时，总觉得手足无措，顾此失彼。究其原因：太极并非简单的手足运动。拳论有云：“一动无有不动”“一举动，周生俱要轻灵”。可见太极拳是以虚拟中心线为轴线的周身运动。历代拳家将太极拳概言为“守中拳”，以区分行意拳的“变中拳”、八卦拳的“无中拳”，道理便在其中。因此，寻找这根虚拟的中轴线，虚藏、活守这一中心轴，其作用无异于习练书法者找到了一根品质上乘的狼毫，得心应手了。
（一）“丰字”狼毫
众多拳论家将太极创始人附凿于武当张三丰，其中一个理由便是：这一“丰”字概括了太极拳的精髓。笔者虽不敢苟同这一牵强附会之说，但从汉字象行的角度去深刻理解这“丰”字，对处学者太极拳理不无裨益。
凡内家拳，大多讲究精、气、神。从太极拳角度去理解：“精”者劲也，是太极拳特殊的发力方式；“气”即气血，遵循中医和气功的经络气血说；“神”即意识。人之周身，主宰于脑，神即为主宰。主宰者，太极也。太极拳便是练脑的拳，练神的拳，练意的拳。劲，属阳，从两足生，沿腿外侧足三阳上，走丹田，对穿至命门，顺督脉过玉枕，一路沿手三阳贯于手指，另一路虚领顶劲，直冲百会拳论云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指”，指的就是属阳的劲路。气，属阴，一路由百会过人中下行（自身的劲化为气血），另一路来自两手心（对敌时，对手的劲可转化为自身气血），两路气血沿手三阴至膻中，通过含胸拔背，走任脉，气沉丹田，对穿至命门，沉至会阴，然后沿两腿内侧足三阴，沉至涌泉入地。所谓“清气下降”指的便是气血。拳论云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”讲的便是这一道理。太极由“神”而“精”“气”，“精”“气” 由“神”而合三为一。“精”“气”这阴阳动静的路线，在“神”的指引下，在周身走一“8”字形，便是太极图中两尾生生不息的阴阳鱼。“人身一太极”讲的便是“精”“气”“神”的运行变化。
初学拳时，要领悟这一运动路线，往往会遇到三个关卡。道家称之为“三桥”。其一，劲自两足上行至丹田时，难于对穿至命门，气血自任脉下行至丹田时，也难于对穿至命门。《黄庭经》云：“前有丹田，后有命门”，可见这一关卡历来是练“精”“气”者的困难所在。过这一关卡的要领便是“敛胯、收臀、提肛”。历代练家都对此有精辟的描述。“如沿椅角”、“如坐马桶”、“如任便状”等等。过了这一关卡，便是下丹田的工夫了。脚便生跟，整劲由此而来。其二，胸前两乳间膻中，背后两脊间神道，也会阻滞气血和劲路的通畅。过不了这一关，上行的劲难于分为两路，两路气血也难于汇集下行。克服这一关的动做要领便是“含胸拔背”。含胸使气血下行，拔背使劲路上行。含胸和拔背不是两个动作要求，而是一个硬币的两个面，是同时完成的一个动作要求。能做到这一点，便是中丹田的工夫了，柔化、卸力都由此而生。其三，前人中后神府（两风池穴中），是“神”之所藏，是指导精气互生互化的总指挥部，俗称“上丹田”。过这一关的动作要领是“虚领顶劲”、“收颌”、“猴头永不抛”。做到这一点便能以意领气，以意补劲了。而贯穿三个丹田的却是上至百会，下至会阴，由涌泉入地的一根虚拟中轴。这根虚拟的中轴，贯穿上、中、下三个丹田，恰似象形的“丰”字。这便是拳家所谓的“三田合一”。做到了“三田合一”，便是大周天的工夫了，也就具备了学练太极拳的基本条件了。正象练书法，有了一根运用自如的“丰”字狼毫了。
跟蔡先生学拳一个多月，习练太极拳起势中的第一式“站桩”，通过对蔡先生腰胯、命门间的触摸，便会领悟“三田合一”的感觉，便会有上至百会，下至会阴，直穿涌泉的中轴。而不得要领者，往往练拳一二十年，对此莫衷一是，所谓“练拳不练功，到老一场空”。
可以试想：一个对毛笔运用不熟的人，纵使会写各种字、各种字体，也不可能体会到笔墨神趣的。 [page]
大象无形（2）
（二）“米字架”
学练书法，“米字格”的重要性不言而喻。同样，对习拳者而言，太极拳是立体的书法艺术。学拳时我们不能只靠一个平面的“米字格”，而是需要寻找一个“米字架”，一个有脚踝外展，腰胯外展，肩肘腕指外展的三个“米字格”搭建而成的一个“米字架”。当然，这也是一个虚拟的架子。所谓“盘架子”，行拳时盘的架子，便是这个虚拟的架子“米字架”。历代练家虽没能明示这一“米字架”的存在，单都对此有许多生动的描述，如“立牌位”、“搬马桶”、“扶八方线”等等。
蔡先生教拳，从不主张我们跟在他背后比划。而是三两天一招、三两天一式地教，而且手把手的讲解每一动、每一招的动作要领和劲路走向。并且特别注重腰胯如何带动四肢在三个平面“米字格”上的“点横撇捺”，甚至将每一劲路的“启承转合”都一一讲透。与此同时，蔡先生还常常通过“喂劲”来导引学生对劲路的了解。
时下，公园中，我们常见许多拳师带领一大帮人比划太极拳，往往不得要领，就象没有掌握运笔技巧，不懂“点横撇捺”时毛笔的起、提、顿、收，就去临贴写碑，那时一辈子学不到真工夫的。
跟蔡先生学拳三个多月，通过蔡先生的喂劲，我逐渐熟悉了每一动、每一招的劲路走向和劲的启承转合。轻轻一提手，便可将按住我手的对方跌打出去。这让我深切理解“四两拨千金”并非夸大形容之词了。
由此可见，初学者切忌贪多，宁精勿滥，力求认真地将老师的身形变化在自身的米字架中一一临摹，力求做到每一动每一招都将老师的“喂劲”吃下。细细消化了，便是自身的工夫了。所以说“师傅领进门”，师傅的责职并非只是领路人，而更象喂孩子吃饭的“奶妈”。我身上的劲，全是蔡先生一口一口喂给的。因此，检验师傅真假工夫的唯一办法，不是看他的拳架是否漂亮，而是看他会不会喂劲，看他能不能轻轻松松、干干净净、空空灵灵地将劲一一化尽。不会走劲，只求架子漂亮的不叫拳，而叫体操。这是初学者必须明白的一点。
（三）“永字八法”
习练书法的人都知道，一个“永”字包含了书法中八种基本笔画。所以时时习练“永字八法”，能事半功倍。同样，太极拳中一招“揽雀尾”也包含了太极十三势中不开步的八种劲别。太极拳基本劲法就是手八法、腿四法、身形一法（中定）。这十三势相互组合，便可演绎无数招法。所谓太极无招无势，便是指在熟练十三势的基础上，根据对手劲别变化而随心所欲的发挥。因此，初学者必须认真在米字架中去细心揣摩太极的“永字八法”，去揣摩“堋、履、挤、按、采、列、肘、靠”的劲路走向。譬如“堋劲”可理解为米字架的每一米字格的中心向四周荡开去的膨胀劲，即有里往外的劲。“履劲”是米字架中上一层面的米字格的东北角，向下一层面的米字格西南角的劲，或上米字格西北角向下米字格东南角的劲等等。只要细细揣摩太极拳中的“永字八法”，不用一年时间，便能“招熟”。拳论云：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。这里的招熟并非单指全套的太极拳套路，而是指你对太极拳十三势中的劲路走向是否烂熟于心。
跟蔡先生学拳六年，我只学会武当杨式叶家拳的第一节十六式。至今还不能完整的打下一套拳。但我学拳只一年，便将十三势烂熟于心，与学拳几十年的老拳手推手，而不致落败了。
大象无形（3） （四）隶书与结构
初学拳者，经过一阶段的学习，会有云里雾里、神乎陶陶的良好感觉。其实，这正是拳架走样、劲路走偏的时候了。每一动、每一招时过时不及，而自我感觉却十分良好，以为自己天天神速提高。这时，如果没人及时提醒，或旁人提醒了，自己依然陶然期间，不肯醒悟，那么便会产生各种太极之病，所谓“过犹不及”、所谓“顶匾丢抗”等等。拳论云：“斯技旁门甚多”，无外乎由此步入歧途。可见，初学者不可不慎。
究其原因，是“米字架”肩、胯、踝三圈不协调所致。拳家所称“外三合”指的便是拳的结构问题，也便是三个米字格的内在调和问题。而许多孤家寡练者、闭门造车者往往会犯这种错误。
我跟蔡先生学拳一年后，由于工作的原因，去黄山一年有余。期间闭门造车，而自我感觉又特别的好，以为得了太极真谛。而事实上，自己的劲路已经走形。后来重回蔡先生身边，一招一式的矫正。拳家云：“学拳容易，改拳难”啊！
好在矫正劲路，重改拳架的过程中，我又想到了习练书法。传统习练书法者，为了掌握字的结构，点、横、撇、捺的相互协调和字的重心，常会去练隶书。隶书的特点便是结果中正，波磔鲜明，运笔时起、提、顿、收，来龙去脉清晰。因而，矫正拳架也必须象学练书法隶书一样，力求中正安舒、不偏不倚，然后放慢拳速，力求每招每式的起、承、转、合交代清楚。每一定式，可稍作停滞，所谓“劲断意不断”。
这一过程相当漫长，历时三年有余。这三年时间，让我磨去了躁急，心境日处平和，劲也渐渐收敛入骨，神却渐渐内聚外扬。这一阶段，我还采用了一些辅助练法，譬如常走“猫步”：将双手反叉于背后，以腰胯为轴带动脚踝向前或向后运动。这种训练，一方面让我熟练了太极进、退、顾、盼四种步法，更重要的是让我体悟了“中定”劲的身法要求。另外，我还采用原地打拳，不开步、不动脚踝圈，以腰胯为轴带动肩、肘、腕、指打拳。这不但让我节节贯穿、劲贯指尖，更能练就我从心所欲、中正安舒的心态。如果说，猫步是“踏破铁鞋”的话，那么原地打拳便让我体悟了“得来全不费工夫”的境界。
“塞翁失马，焉知非福”，我为此庆幸在黄山的这段经历了。 [page] 2． 临贴的技巧
临贴的目的，并非跟那位老师学习何种风格。而是扩大视野，欣赏别人的风格特点，以便为自身定位。同样，习练太极拳，“招熟”之后，具有了一定的基本功，也应有一个扩大视野，与别家别派拳师友切磋的过程。故步自封、囿于一家之言，无异于坐井观天。但是临贴又不是广收并蓄。广收并蓄的结果是失去个性，迷失自己。可见，任何临贴是十分重要的。
（一）学会欣赏
学会欣赏别人打拳，有两层含义。其一是对别人的尊重。尊重别人也就尊重自己。（这一点有待于“忆水寒”商榷。本人以为练家子言区别于拳理家的最大不同在于是否咬文嚼字。当然两家之言多应受尊重。）不管别人拳打得任何，一有机会你应静静地看完他的行功走架。我为此交了许多各门各派的朋友。其二，看别人的优点，也看别人的缺点。陈、杨、孙、武、吴、赵堡各家，家家皆有优点；少林、武当、八卦、行意各派，派派皆有缺点。对具体习练者而言，人人皆有优点，人人皆有缺点。学会优缺点一同欣赏法，会提高你的太极意识，增强你的太极听劲。所谓“外行看热闹，内行看门道”，理故在此。
要做到这两点，你得抛弃囿于自家门派的有色眼镜。一个胸怀若谷的人才能进入太极殿堂。
怎样欣赏呢？首先看别人行功走架时，米字架的三个平面，在一招一式间是否协调一致。这是“外三合”的工夫了；其次看别人“丰”字狼毫这根中轴是否形成，这虚拟的中轴是粗是细，还是顶天立地的伸拉舒展；第三，看他一招一式间，气血与劲路的生息转化是否自然、安舒。第四，看他是否神内敛、意外扬。神内敛、意外扬是高层次的功夫。我们说“精”属阳，“气”属阴，而通率“精气”的“神”，又分阴阳。属阳的神是意气风发的。若见高人，一式站桩，他的意气便张扬四周，似乎周身皆属他的领地，所谓“气压天风吞海雨”，使得旁人无法近身，这便是属阳的神。武禹襄太极四字不传秘诀所称“敷、盖、对、吞”得神之阳。属阴的神，是指收敛入骨、神情内敛、眼神内聚的神。见高人行功走架，所谓“若轩辕古圣，端冕垂裳，如昆刀刻玉，但见浑美。”所谓“端凝拙朴的古佛之容，欹正收放的自然之态”指的便是这种属阴的神。李亦畲散放秘诀中的“灵、敛、静、整”得神之阴。“敛神听细雨，满身轻灵意”何等境地！！
跟蔡先生学圈期间，有幸见太师傅吴先生打拳。见他一米八十几的身高，近二百斤的体重，是年七十高领，可行功走架，忽如京戏小旦，忽如灵猫扑鼠，忽如古佛尊容。我常将他的身形铭记于心，在自己行功走架时，刻刻揣摩。有一次，我听他讲“骨头劲”的故事，我豁然开朗，我体悟了“一手一阴阳”、“一手一太极”的道理,也理解了吴先生行拳忽如京戏小旦，有情有景的那种“没骨劲法”了。可见太极拳的收敛入骨法恰似国画花鸟中的“没骨牡丹”法。
学会欣赏，不但能提高听劲，更能增长太极功力。
大象无形（4） (二）推手中临摹
记得一位太极前辈的名言：不只是教你拳的，才叫师傅，让你听劲，与你有缘一搭手，便是师傅。”我记住这句话，也常常不肯错过与各派拳友推手的机会。我为此收益非浅。这便是实战中的临贴。
与人推手，首先要虚怀守中，敛神扬意。太极拳起势后第一式叫“揽雀尾”，陈式中称“懒扎衣”，而武当拳中的“懒扎衣”只有一动。即：左手将自己的长衫下摆撩至背后，右手同时随腰胯由左向右前方伸出，作”请“状。这其实是标准、经典的推手、实战预备式。其一，在撩长衫下摆的同时，顶劲虚中，右手作“请”状时，虚怀沉气直入涌泉了。神情内敛，邀对手上场：而意气外扬，业已管住对手中心轴线了。可惜这一式在目前流传下来的各门太极拳中已不复在了.推手时必须时时贯穿太极拳“守中拳”的要义，即“守中、用中、打中”。“守中”的目的是守住自己的中轴，虚藏起来，不让对手摸碰。“用中”的概念是用手轻扶对手时，听其劲的来龙去脉，然后用自身的中心轴去推击对手。“打中”则是指用自身的中心轴的劲贯穿于对手的中心轴，通过对手的指、腕、肘、肩打击对手。可见，与人推手，首要的是将自己的中心轴固守起来、虚藏起来，而将对手的中心轴牢牢的管住。
其二，听着对手中心轴线时，可以通过进退顾盼四劲去“欺一欺”、“问一问”，听听对手的反映。一问一答、一欺一化，其乐无穷。
其三，拔一拔、沉一沉，看看对手三田能否合一。
其四，管一管对手劲路、管一管对手气血，不让对手劲路上升，不让对手气血下沉。
其五，没骨听劲。送给对手一只手，任凭对手提拿自己的劲路，将其一一化却。
其六，拎一拎、称一称。发现对手听不到你的劲路变化时，你可以拎住对手，将意念直贯对手脚跟，看看能否象拎篮子一样将对手拎起。如同杆称称物，拎住称钮，将重物称起。
其七，跳跳太极之舞。当你能化却对手一切来劲时，你可以将意念管住对手背后一米周身，舒展你的进、退、顾、盼、定，跳跳太极的华尔兹，这更能提高自身的精、气、神。
我常说，拳是跟师傅学的，推手则是向比我劲差的同门师兄弟们学的。因为跟比自身水平差的人推手，能更为舒展、抛却输赢观念，能真正做到“有人若无人”。（一人打拳时，应做到“无人若有人”） [page]
大象无形（5）
3． 写碑的妙用
近代书法名家对碑刻情有独钟，原因是书法的金石味须从碑拓中来。书法家通过对碑拓的点、画、方截形态的临摹，让自己的线条、质地头出筋、肉、骨、气的生命现象。这便是书法中的金石味。书法如此，太极拳更如此。
我常有一种幼稚的念头，以为太极拳并非某一古人创造的。而是历代武士、将领年老体衰后，偶尔“老夫聊发少年狂”，徒手轻松的操练刀、剑、棍、棒、枪、杆而无意中形成的。陈式中的“搬拦肘”便是徒手掷棒的动作；杨式的闪通背、白鹤亮翅、上步七星、退步跨虎等都是徒手抄刀的动作；手挥琵琶、提手上势等便是徒手使剑的动作。
我在行功走架时，时常意想自己手中时而有刀、时而有剑、时而为棍、时而为棒。竟然有意想不到的奇妙效果。可见书法中的金石味，便是太极拳中的刀剑棍棒味。武当叶家拳的形成便是创始人叶大密老师，将武当三侠之一李景林的刀剑棍棒法融于杨式太极拳的结果。
（一）拳中刀味
刀以劈、扎、撩、砍、剁、缠、削为特征。藏头裹脑，撩反刺采并用。体现在身上主要是腰胯劲为主，练的是虎背熊腰，俗称“刀背劲”。与人对敌，若发现对手中轴坚固如山，又游动如莽时，那便是刀背劲。
（二）拳中剑味
剑以抽、带、提、格、抹、挑、点、洗为特征，讲究的是轻灵潇洒，游龙、蛟尾、射燕并施。体现在身上主要是以腕指劲为主。练的是神态和意气，俗称“剑指劲”。如将太极拳的一些动作，以徒手扶剑的意识行功走架，便会练就飘逸的“剑指劲”。与人对敌，若发现对手沉拔自如，拎称洒脱，吞吐无常，那便是剑指劲。
（三）拳中棍棒枪杆劲
棍棒枪杆以开合、点、崩、拨、撩、掷、截为特征。风扫梅花、点蛇弄蛟并用。采、列、肘、靠均系棍棒枪杆的常用手法。在身上主要体现的为“肩臂劲”，俗称“棍臂劲”。与人对敌，见对手横扫千马，采列肘靠，雄健奇纵，开合八面，气宇轩昂，那便是“棍臂劲”。
随蔡先生学拳六年后，我才开始体会到拳中的刀剑棍棒味。太极拳是一个大熔炉，手中无刀，无刀胜有刀；手中无剑，无剑胜有剑；手中无棍棒枪杆，而身上无处不是不见棍棒枪杆。个中奇妙，只有习练者细细揣摸，方能一一得来。
潘天寿先生有言：偶然落笔，辄思古人“屋漏痕”“折钗股”“石积太古雪”“树飞铁铸青”者，不胜涓涓。这是对书法金石味的参悟，也是太极拳刀剑棍棒味的写照。
习练太极拳者，只有领悟了拳中的刀剑棍棒味后，才称得上“懂劲”。所谓“招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，可见懂劲只是太极拳的入门功夫。你懂劲了，你方入了太极拳之门。而登堂入室，还有无数路要走。
大象无形（6） 4． 章草的魅力
王宗岳《太极拳论》云：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲阶及神明”，这句话不但指明了太极拳的方向，更为我们提供了习练太极拳的思维模式。
“招熟”是第一阶段，这一阶段要求习练者通过刻苦的描红，熟悉太极十三势的每一动、每一招的劲路变化，轻扶“米字架”，用自身的“丰”字狼毫，在米字架中行功走架。这一阶段靠的主要是勤奋。
“由招熟而渐悟懂劲”是第二阶段。这一阶段是“渐悟”的过程。所谓“渐悟”，一方面是指需化费一段漫长的时间，另一方面除了自身的身体力行、刻苦训练外，还需时时用脑、刻刻用意。这更需要一个人的智慧。
“由懂劲而阶及神明”是第三阶段。这一阶段几乎没有时间概念。但与渐悟不同的是：“渐悟”是一种模糊思维，而“阶及”却有了一条明确的路径。只是这条路径在我看来，犹如一架天梯。目标虽然明确，方向犹在前面，不再迷途，却是一条永无止境的通天长梯。欲到达“神明”这一境界，除了勤奋和智慧，还远远不够，重要的是一个人的人格魅力了。
正象一个习练书法者，学会运笔、熟悉永字八法、临贴、写碑、揣摩名家风格等等，这一切都是有时间的，可以通过自己的智慧和勤奋能达到的。而要成为一名书法家，却不是人人能作到的。
一个书法家的成长历程是永无止境的，值得一个人终身去追求。太极拳“阶及神明”之路，更需要我们去摸索。
这让我想起“古有王羲之，今有王遽常”的已故嘉兴籍书法大家王遽常先生了。
欣赏王遽常先生的书法作品，犹如观赏太极名家行功走架。字有波磔，笔断意连，如锥划沙，无法不收：方圆藏露，转折轻重，如蟒蛇，如尺蠖，如蛟龙，如莽原野草。纵篇浑璞弥奇，矩榘深严，若轩辕古圣，端冕垂裳，纵横驰骋，气贯长虹，又安然自在，寓静于动，取疾用闲。或流觞曲水，或翻江倒海，或涓涓流溪，跌宕多姿，淙淙自如。
如果说，沙孟海的行草，畅快淋漓，象是少林长拳的话，那么王遽常的章草便是太极正宗了。
俗话说，字如其人。王遽常的章草艺术正象他的艺术人生。他的极强的民族自尊心、极深的爱国热情、极敏捷的思维触角、极勤奋的学者精神、极其宁静雅致的内心世界和极其扑质无华的生活方式，才造就了他如此博大精深的书法艺术。
蔡光圻先生便是这样一位博大、智慧、强烈的情感世界、宁静雅致的心灵、平实无华的生活方式的人。跟蔡先生学拳九年间，世风日下，物欲横流，不少人将拳异化为发家工具，甚至假拳泛滥，欺世盗名，而蔡先生一直坚持义务教拳，甚至还拿出他有限的工资去接济关爱生活拮据的拳友。他虚怀若谷，从不以师长居，总是谦逊地说他是替上海的吴先生代教拳。他说：“我向吴先生学拳，先生没要我一分钱，我怎能收你们的钱呢？！”
我想能通达由“懂劲阶及神明”之路的人，首先必须具备这种人格魅力。我们在学拳的同时，根毛、更重要的是学习蔡先生的这种品德。
文革肆孽，叶大密老师的武当太极拳书稿，被毁一炬，叶先生遗恨西去。以致后学者不能按图索骥。因此，我们纵拥蔡先生编写《武当叶家太极拳》，以续叶大密先生遗愿。而今蔡先生书稿告罄，作为他的弟子谈些学拳感受，理当俯作蔡先生“大象无形”的太极境界的引门人，我也权作一次导游已。 [page]
二水居士的练功方法（2）
太极辅助小功法介绍
（一）翻硬币
将一枚一元的硬币洗净，放在身边。闲时把玩。
方法：1、用拇指、食指的指肚轻轻捏住硬币，然后，食指内收，用拇指的指肚粘住硬币向食指指背（指甲下）翻去，中指内收，用中指肚粘住硬币，中、食两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
2、内收中、食指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向中指指背（指甲下）翻去，无名指内收，用无名指肚粘住硬币，中、无名两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
3、内收中、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向无名指指背（指甲下）翻去，小指内收，用小指肚粘住硬币，小、无名两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
4、内收小、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向食指指指背（指甲下）翻去....重复如1-4
作用： 便于打通手三阴、手三阳经络
便于劲贯指尖
便于练就“信手拈来”的高深太极节拿法 （二）转碗碟
平时吃完饭或喝茶，可以用掌敷在碗沿或杯口，悬空，轮动五指，慢慢的将碗碟平转，不要倾覆碗碟（保持水平），可右转、也可左转。
左手也如此。
初练是，当心打碎碗碟。
久之，空碗中可盛9分水，转动时，不要让水流出。
功效：同（一）
另，能分清手腕虚实。与人搭手，尺寸分毫皆知。
（三）解绳
找一根筷子粗的绳（最好是牛皮绳），长50-60CM左右，随身可带，方便得很。
每天出门打上20个结，空时将结一一解开。
解绳方法：左右手拇指、食指解5个结；
左右手拇指、中指解5个结；
左右手拇指、无名指解5个结；
左右手拇指、小指解5个结。
久之，可将绳结越打越紧。
注意：不能用指甲，要用指肚解结！
功效：同（一）
另，能加强指劲。与人搭手，尺寸分毫，尽在掌握，切膜拿点，随心所悦。
（四）领手指
每当双手空闲，可以徒手操练手指。
方法：舒展手掌，先由拇指开始按拇指、食指、中指、无名指、小指循序依次屈指成空心拳，而后在舒展手掌的同时，按小指、无名指、中指、食指、拇指的次序再屈指成空心拳。双手可同时进行。反复十余次。
注意：1、在此次序中，下一只将屈指的手指，在屈指前，用意向前伸拉一下。
2、两眼神余光关注伸拉的那两个手指。
3、用耳朵听住其余的手指运动。
4、千万不能用力。要轻领。
功效：同（一）
另，训练“以意领劲”。日久，眼睛、耳朵便会各司其责！渐入太极殿堂，由此为方便法门！ （五）推磨
传说张三丰小时，家里做豆腐，他从推磨中悟得太极真谛。我们平时站完无极桩后，也要徒手模仿推磨的动作。介绍如下（不只是为了纪念张真人呵）：
脚一前一后，成丁八步（非丁非八）。两手松握空拳，拳背朝上，拳眼相对，开肩含胸置于胸前，如握一根“丁”字形推杆的“一”处，“丁”杆的勾处连着磨石。眼神贯注勾处，以防与磨石脱落。全身放松。然后，用意驱动腰跨从左到右微微做平圈运动，同时带动两拳推动无形的“丁”字推杆，转动无形的磨石。（每次3-5分钟）
见过农村“丁”字大磨的人，可能比较容易练习。
功效：1、放长意念，日久能随意管住对手中心轴 [page]
2、练习丹田平转
(六）搬马桶
我小时候，生活在农村，那时，每家还没有抽水马桶，而是用木桶盛大小便。大家族。十几号人，一个晚上下来，木桶分量自然不轻。小时见大人搬马桶的样子甚为可笑。特别是上下楼梯，一方面不能走太快，快了，马桶中的尿会溅在身上。另一方面，腰板一定要挺，胸又要含，下巴要收，少闻臭气。走起来，一摆一摆的，很滑稽。
后来，师傅教我们练整劲，说是如搬马桶状，我学着走了几步，发现许多太极道理皆在其中。我大概练了三个月。很有效。
你们可能没有见过这种动作。如今，已成为历史。
但在习练开步时，也不妨想象一下。
方法：两手如抱着一个大马桶，里面装了满满的一桶水，你要向前搬运，不让水溅出来。这是，你会发现，你是完全靠腰在带动手脚运动。
看上去，似乎人变得笨拙了，其实，初练太极宁拙勿巧。这样，手脚与腰的协调关系会自然找到。
（七）猫步
太极拳行拳走架时，凡是涉及开步移动的情况，都离不开猫步。拳经云“运动如抽丝，迈步如猫行”
可见猫步是太极拳的脚上功夫。
每门太极拳，对猫步都很重视。在练猫步时要求也不同。我只就我们武当杨式叶家太极拳的猫步做些介绍：
猫步其实是“马步”与“攻步（也称攻箭步）”相互转换时的中间动作。因而猫步是一个过程，而并非是一个简单的步式。
一般的情况下，由马步转变为攻步或由攻步转化为马步时，两脚较笨重，且身体上下很难协调。特别是开步做第二轮转化时，初练者身体会摇晃。而猫步就是解决这些问题的好办法。
初练方法：
1、摆好马步（初练时，把身体抬高些，无须要求四平），双手反叉于背，左脚内扣15度的同时，用腰胯带动身体向右转45度，右脚前掌也同时右转45度，成右攻步。左脚阳侧劲路与右脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
2、由攻步，腰胯带身体再向右转15度，右脚不动，整个脚掌平韬地面。左脚随身体右转时跟随到右脚旁，并腿，右胯“咬胯”。
3、由并腿，眼神从左肩向左前方瞟去的同时，右耳管住自己的腰背。在腰胯带动身体向左转45度的同时，左脚随之向左前方迈出。成左攻步。右脚阳侧劲路与左脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
在这种初级练法中，事实上，成了左功步与右功步交换前行的动作。
要点：1、并腿时，要分清两脚的虚实。向左并腿时，左脚实，右脚虚。向右并腿时，右脚实，左脚虚。
2、并腿时，要“咬胯”。向左并腿时，左腿跟与胯的连接处相“咬”，如果你将左手拇指摆在该处，手指会有被胯咬住的感觉。反之也然。
3、功步时，两腿阳侧劲路用意念相合一下，同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
4、注意眼睛与耳朵之间的“上下交替班”。 [page] (八）谈“借力”
太极拳历来有“借力打力”之说。而对如何“借力”，各有说法不同。我们武当杨式叶家太极拳的“借力”有一些独到之处，说明如下：
1、将对手的劲力，通过气血的沉降，沉入脚底；2、涵空脚心，发动地心的反馈劲力；
3、虚领顶劲，将地心的反馈劲力向周身散发。
可见，这儿的“借力”，不但是借对手之力，更重要的是善借地心的反馈力。
要点：
1、会气血沉降，才会将对手的劲力沉入地心。而不是用蛮力去拉对手。接触对手的触点要“含胸拔背”（比如手、臂上的胸与背），而不但只是胸和背。
2、脚底平韬地面，而不是五趾抓地。尽量让脚底板与地面的触面大一些，更能承受重力。
3、涵空脚底心，理论上是分清了脚的阴阳虚实。实际上是为了便于发动地心的反馈力。意思是脚上也要“含胸拔背”
4、发动地心反馈劲力前应虚领顶劲，目的是让地心的反馈力放长、放远、放松、放透。
这种借力，老拳师们常诙谐的称为“我用地球打你”、“你自己打自己”等等。
懂得了这种借力，太极拳才开始有了一些味道。
（九）水中打拳
有了整劲的太极习练者，往往拳架较低，脚很沉重，如水牛犁地。这一过程的习练者往往很有“成就感”，因为他已经得到了太极的基础功夫。然而，这一阶段又十分的痛苦。他在同门中，推手可以立于不败，而一旦与外家或其他门派的对手交流，便会手脚无措。原因很简单，他只练了下丹田的功夫。
如果将太极拳比喻为做拉面，那么，他只是和了一个面团。面团是吃不得的。如何将面团变成拉面呢？不妨试试“水中打拳”！
方法：起势前，做好“十大要领”，而后设想自己置身与齐胸深的温水游泳池中。由于水的浮力，你要尽量控制中心与平衡。而后尽量慢的行拳，去细细体会其中的细微处。
要点：形松意紧、眼耳并用
(十）整劲中的猫步
掌握了猫步的初级练法，就可以在双人对练整劲中去体悟猫步的妙处。
方法：
1、两人面对面成攻步（以右脚前攻为例，自然也可以左脚前攻）。两人右手背朝上敷于对方手背朝下的左手肘窝处。
2、含胸拔背、虚领顶劲、尾闾内守、提肛
3、甲在要领2的同时，涵空手的阴面，涵空脚心的同时，两脚底微微内转、沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，劲由脚通过督脉向两手阳面透出，意念到对手的背后中心轴。（日后可向更远处。初练宜放在对手的轴线处），身体保持中正安舒。
4、乙在受到甲的整劲发来的一念间，沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，平韬脚底板，让对手的整劲入地。同时涵空脚心，两脚底微微内转的同时，以腰胯为轴向左转，使自己的攻步成马步状。同时由两脚内转，向对手发整劲。对手如法化之。
注意：
1、攻步与马步的转化应顺畅，不应停顿。日久这种变化只在一念之间。但初练时，应该尽量将这一平圈放大
2、整劲应透过两手的阳面指尖（俗称“舒指”）指向对手的背后中轴的中心“命门”处。
3、变成马步时，切忌用手去拉对手。而是以己身的腰胯带动手指运动。
4、相互之间切忌比高低，可以相互喂劲。
（十一）原地打拳
习练太极拳二、三年左右，学会了架子，有些人离开了师傅，往往会有一段自我感觉良好的阶段。每天自我陶醉在自己的行云流水般的拳架之中。其实，这是很容易误入歧途的阶段。自我感觉良好的时候，也真是拳架出偏的开始。根据我自身的体会，能否及时调整好这一阶段的训练方法以及心态，对今后的太极拳修为十分重要。
原地打拳是纠偏的好方法。
方法：
1、起势前站上一会无极桩。
2、起势后，保持两脚原地不同，只是在腰胯带动上身行架。
3、原本腰胯带动两脚的运动，改为意念的走动，只要意念到了即可。尽量控制脚的运动。
要点：
控制脚的运动时，多加一些涵空脚底心的意念，多加一些敛胯收臀的意念。
[page] （十二）用脚打拳
用脚打拳也是纠正“手舞足蹈”的好方法。
方法：
1、起势前站一会无极桩。
2、起势后，凡是腰胯带动手的动作，改为意念带动手走劲。尽量控制手的动作。让手保持在无极桩时的姿势。
3、脚的动作，仍然如平时打拳一样，由腰胯带动。
要点：
1、手虽然不动，但意念始终在贯穿着肩、肘、腕、指的走劲。而且可以比平时更加走长一些。
2、如果，你平时有手舞足蹈的习惯，你会打了一半忘记下面的动作。这时，建议你从头开始。
（十三）反架行拳
如果，你认为自己的太极拳已经“烂熟”，自我感觉良好，大有天地之间“舍我无谁”了（我曾经有过这种感觉）。事实上，已经走入歧途了。检验方法便是你能不能反架行拳。
起势后，凡是向左的一律改为向右，凡是右手动作，一律改为左手。右脚在前的，一律改为左脚在前。
比如，单鞭，本来是左功步，改为右攻步，左立掌改为右立掌，右勾手改为左勾手.
功效：
反架打拳，从来没有师傅会教，但是你倘若慢慢地靠自己的意念去学、去想，你便有了超常的意念。
这是内家练“神”的方便法门
（十四）公交车上找顶劲
城市人，大概有许些时间浪费在公交车上。大城市中，地铁几乎已是首选交通工具。碰到人流高峰，年轻人又不好意思去抢占位置。我在这类车上，我习惯站着，倒不纯是我的风格高尚，我在车上找我的太极。
方法：
1、侧身站立，面向车窗，成无极式站桩；
2、含胸拔背、敛胯提肛松臀、虚领顶劲；
3、一手轻扶车椅背靠、涵空手心、意贯指尖；
4、意念去想象手扶之处烫如烘山芋，不敢抓紧，又不敢不粘；
5、无论车辆转弯、加速、减速、刹车等等，你只是去体会你的含胸拔背、敛胯提肛松臀、虚领顶劲等 要领，然后用手扶车椅背靠的粘沾劲去维持你的平衡。
要点：
1、脚底要松；
2、手心要空；
3、顶劲要有钻破车顶的感觉；
4、手与靠背要不丢不顶、不即不理。
注意：
碰到司机水平差或紧急刹车，你被摔出几步，不要骂人，也别怪我。权当是碰到了太极高人。
（我以前常被摔，如今好了。）
(十五）单车轮胯
中小城市或农村，自行车还是主要的交通工具。我们不妨在骑单车时，找找我们的太极。
方法：
1、初练者，将自己的单车坐骑放低些（普通型单车容易找到感觉，山地车或赛车会难一些），使得你坐在车上，手扶车把，身体正好中正；
2、保持中正安舒的姿态，敛胯、提肛、命门微微外突；
3、用右胯带动右脚掌与地心找感觉、左脚掌顺势传导到左胯，让左胯敛起；再用左胯带动左脚掌与地心找感觉、右脚掌顺势传导到右胯，让右胯敛起；如此反复，轮动单车前行。
要点：
1、脚掌放松，不可用力；
2、膝盖放松，不可用力；
3、手心涵空，轻扶车把，不可用力；
4、无论左右转弯、上下坡，身体切忌前赴后仰；
5、眼睛向正前方。
功效：
1、学会用胯带动脚的运动；
2、学会身体上下的分开与配合；
3、寻找手与脚的配合。
4、如此操练，在推手中，更有妙用！对手的举动，你自会未卜先知；而你的进退，对手无法从你的手上感知。
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(十六）烂采花中的卸力小技巧
谈一些小技巧，其实在太极实战中，派不上多大用处。但是，倘若两人水平不相上下，这些小技巧无疑是值得一试的临战经验。
1、抢里档。双手向前舒展，开肩沉肘舒指，轻粘对手的两肩窝处，保持自身的中正安舒，充分发挥“手比脚长”的原理，同时大拇指微微上扬外展，点住对手手三阴的气血通路。听住对手反应，伺机将对手的跟劲挑空。
学会了抢里档，两手无须伸展很长，随意粘住对手的手臂任一位置，都一样，可以举一反三。
2、对手倘若施展擒拿，紧扣你的手腕，只要舒展你的手掌，将大拇指微微上扬外展，点住对手太渊穴，你便可任意拿捏对手的劲路。
3、对手用手勾住你的脖子，想破坏你的中轴，你只要虚领顶劲，并顺势用顶劲整体朝他过去便是，你额头上的意念会吓得对手手足无措。
4、对手门户紧锁，正面防范严密，你不妨用耳朵听住自己的肩，微微侧身用手指直指对手额处，试探性的“欺一欺”，再根据对手的反应与以回答。
5、对手马步较低，功力较大，你只管放长你的意念，用手指尖听住对手的变化，保持远距离的周旋，同时，用意念听住对手的命门，一旦对手移步，（他不移步，你且看他，累死他）你便动用整个轴线打他。（日本的推手，习惯于象模象样的摆好低架，你可以远距离的玩他）(十七）点通任脉一法
大凡习练太极二、三年者，练好太极拳后，身体会有充实、膨胀感，而唯都胸前“鸠尾穴”越加薄弱。不信，你在练拳后，不妨用手指按一下膻中下寸半处，你会发觉气闷。这一问题得不到解决，会影响你一辈子的太极修为。
当然，解决这一难题的方法很多。有一些拳师靠拍打，有一些拳师通过经常被摔打在木板墙上，靠墙的反弹力来冲散气血。不一而足。
下面介绍一个简单易行的方法：
1、练完太极拳后，轻搓双手，用两掌干洗面部、干洗头部；
2、用两掌轻搓腹部；
3、握空心拳轻轻敲击膻中及鸠尾两穴；
4、两拳眼对准背后两腰眼，轻轻搡扶；
5、两手掌交叉拍击两肋.
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