立身中正

杨锦富

练拳要知道力量的种类：自身的力量，功夫的力量，用的力量。用的力量是真正的力量。最好的、最理想的状态是功夫的、天资的力量的完全运用。力量的运用是拳术的一种境界。从腰这分开，腰一松，沉了反弹起来。

杨锦富

太极拳的对拉拔长：拉和拔是二个概念。拔是自发的，不能堆积。身体的次序要对。

杨锦富

"太极不动手，动手非太极"。这当然是一种比喻，他的真正含义是：不动手不是指绝对不动手，是尽量少动手，因为动手是局部之动，容易门户大开，手是两首门，不多动，不妄动，符合太极用意不用力，松静轻灵精神。那么不动手动什么？动意、动腰、动身、动步。到功夫练成后就成为千手千眼，全身都是手，处处可打人。

杨锦富

立身中正是骨骼角度最合理的姿态，这就是内家拳该有的拳姿。 拳从口出!!!

杨锦富

看看太极四逢：第一，逢转必沉，向左转沉左胯，向右转沉右胯，要贯穿始终，比如左掤接右掤，向左转，沉左胯，边沉边边转，边外撑，这个螺旋劲就出来了。

第二，逢沉必领。 只要是沉，必有上下的对拉拔长，上下有了，前后开，前后有了左右找，自己的身体始终是个圆球，走的也是由内而外的撑劲。所以有沉，就有领，领起来再找前后和左右。没有领，找到左右也没用。

第三，逢起必落。两腿在虚实转换中，一条腿起，另一条腿必落，不是脚的起落，而是胯的感觉，怎么找，就是要端平两胯。比如云手，一条腿起的时候，另一条腿的胯根要下沉，这样做的目的，就是为了保证身高不要有起伏，身高不起伏，胯才能守住，不然起落之间容易漂浮。逢起必落就是在起落之间找平衡和稳定。
第四，逢定必松沉。是指在所有的定势快到位的时候，要向下松沉，最明显的就是肩胯。肩一松，尾闾一收，就感觉有东西把丹田充实满了。身体重量松沉下去要到两脚脚跟，不要到脚掌，任何动作都是如此。
以上四个规律，贯穿在每个动作里面。这就是起、承、转、合的练法，每个动作都有起承转合。

杨锦富

太极拳的两胯偏沉依次走，虚实变化如水流，一抑一扬生神韵，勿忘勿助任自由。
实际上，不论什么动作，不论实胯虚胯，都不能向上挺，都应向下松，叫下胯;

只不过是松的部位和松的程度不同而已。

一般来说，实胯偏沉的重点部位是坐骨，因此，实胯的要领为“坐”。

虚胯也应向下放松，放松的重点部位是上面的髂骨，即腰两侧卡住裤带的骨头。

其中，虚脚向前的（虚步）是松落同侧的髂后嵴（上后角），虚脚向后的（弓步）是

松落同侧的髂前嵴（上前角），因此，虚胯的要领为“落”。

由此总结出下胯的基本规律是：

一、实胯坐，虚胯落；

二、实胯坐又分虚势的实胯坐和实势的实胯坐；

三、虚胯落又分虚步的虚胯落和弓步的虚胯落。

杨锦富

太极拳追求“意到气到劲到”，由于劲是动作的直接原因，因此“劲到”也就是“动作到”。然而，一个拳架动作是身体许多部位协同的结果；日常的思维意识是不可能全面精细照顾到而实现全部支配的，所以，任何武术无论是日常的锻炼还是实战应用，都是要求达到不假思索这种程度的，也就是要通过日常不断锻炼追求形成不需要意识支配的条件反射的，或者说就是要由无意识的潜意识支配动作，这样才能既精神放松又动作正确协调。不然的话，如果总是以日常的意识指挥动作，动作的正确协调反而会受到妨碍。这一道理几乎绝大多数武术锻炼者都是有亲身体会的，比如某些高难动作学习中有意识地做总是做不好；然而成功地完成总是在某一日的无意之间。这就是顿悟！！！当然，这高难动作的完成有以前这种有意识地做作为基础的，但能够协调地正确完成是不能处处有意识指挥的。正因为这样，以日常的意识指挥动作对于初学者是必需的，是“入手功夫”，也就是仅仅适用于初学者的锻炼方法；而当动作熟练后，需要协调正确地完成；行拳，心中一物无所着则最明这样的精神状态。这样的精神状态就是对于气力、劲力与动作如何都是毫不思考的。

杨锦富

背折靠就是典型的拳架范例.使靠须直身,肩只可随手臂的螺旋缠绕原地向前旋而不要向前探，保持含胸，身子微沉，重心始终保持在两脚的中间。

杨锦富

“引进落空合即出”；

“谁先合，谁先赢”。

杨锦富

太极拳的“合”，是指在判断出对手攻击，并待对手攻击的定势已经形成；出拳，出脚的轨迹、方向已不可改变，充分利用对手这种攻击的可判断性和不可更改性，“舍己从人”，放大对手的攻击趋势，顺势改变对手的攻击方向。必然是加大对手对自己身体的失控状态。强弩之末，而待对手“末”的到来，恰恰是我“后发”的最佳时机。这个过程，含有贴近粘住和控制住对手的意思。陈照奎师傅曾说“来者不拒，来多少收多少”、就指的是这个过程。太极拳的后发先至主要是通过对敌方动作的预判，在接敌时已判断出对方攻击动作，“化”的同时就包含攻击，“化打合一”。