太极禅

太极禅

五云桩说的几点很好，除了多从对抗中总结这一点，其他我是在作的。对抗对我已有些陌生了。以前会搞，练大成那一排，常找人散推，乱搞的，自信的很，但后来的心态变了，变的对对抗没了兴趣，特别看了南怀瑾的关于武道和太极拳的金言，对拳，打，击之类疏远了。请五云桩多说说这方面的体会。

五云桩

难怪禅兄会放下太极拳只修太极禅。<br>但谈禅亦非虚物，也不离实事。<br>对抗者，敌我也；敌我者，阴阳也。孤阴不生，独阳不长。拳，是敌我矛盾的统一体。<br>体会嘛两个字而已：苦、乐。

太极禅

敌我，因有我， 及无我，即无敌。阴阳互根，及无阴，既无阳，阴阳浑圆一体---太极也。真能无我吗？这就是我们要在做的。于练拳，于做人，于工作，于生活，于情爱，一切事中，一切时中。

五云桩

太极是阴阳矛盾的统一体，不是无阴无阳。<br>“及无我，即无敌。”，这里的“无敌”是“我”的对立面不存在的意思，不是“天下无敌”的意思。<br>“真能无我吗”这里的“无我”是精神状态，不是没有“我”这个对立面的意思。<br>求学需要严谨，不能通过概念去玩游戏。<br>

太极禅

也许我表达敌我的转化时，不够清楚，让你理解偏了。这里说的无阴即无阳，是说无我，即无敌的转化，然后两者合为一体。譬如，有你有我，不分你我， 你我就是一个人那么好。路有凹凸，把凹填平，无凹则无凸，一路平川。说到矛盾，那最好理解了，有矛就有盾，把矛熔了，盾也不用了，也熔了，两个熔为一体，一个圆球，矛盾何在？<br>说到无我，的确让人以为是在玩概念和文字，但我们应该明白，太极是修行而非求学，要理解无我，真不是文字可说明的，也不是概念可阐尽的，所以太极修行在练，在悟，在觉，这才能证，不知五云桩朋友同意否？你的名字有个桩字，先生有站桩的体会吧，你对大成拳了解吧，站桩的体会，就不难理解无我。我说的是在出功后，于一切事中，一切时中的无我，难啊。先生喜欢对抗的练习，无论是揉手，还是散打，能做到无我，目中无人（敌人），即可无往而不胜。

太极禅

我遇到过这样一个太极高人，一个大概70岁的老者，我和他推手，无论我怎么推，怎么用力，都没用，我感觉他在我的面前，是风，更有甚者，到推到最后，我感觉面前空洞洞的没有东西，我一用大力，我就会失去平衡，我有一种恐惧，我会掉到无底的深渊，。而在临收场时，老者用右手拇指外则的皮肤轻轻的粘住我的左手腕，在一点点地向他的左下方带，我要抽身，抽不了，我感觉我在失去控制，我有一深深的恐惧，我怕我会被带到无底的深渊。。。在我的头要撞到地时，老者停了。我突然有了死里逃生的感觉，有一种惊喜，之后是一种畅快。这是当时的感觉。

太极禅

我也遇到过这样一个太极名师，我和他推手，我感觉他在我的面前是一座大山，我根本进不了。我事后问名师，您刚才是否用很大的堋劲，他说，我不用力，我只是站着。

五云桩

推手，既是对抗的入门训练手段，同时也是高级阶段。因为所有对抗都不离身体的接触，如何接触那就是永无止境的研究课题了。<br>禅兄如果不亲身体验如何能品味到推手的精深奥妙？<br>习拳是体已的功夫，对抗才是知人的功夫。二者不可偏失。<br>至于“有我”、“无我”等等，本属心悟，多说无益，不再多言。<br>

太极禅

[这个贴子最后由太极禅在 2003/11/26 08:32am 第 1 次编辑]<br><br>你我的爱好有所不同，但述途同归。<br>我们求同存异吧，和你交流是一件开心的事，欢迎常来。

太极禅

&nbsp;jb0467 &nbsp; 认可标题是对的，起码我们有50%是同的，太好了。我很想听听 jb0467友的解释。