太极禅

太极禅 · 发表于 2003-12-2 12:44:00

[这个贴子最后由太极禅在 2003/12/02 10:35pm 第 1 次编辑] 哈哈，说到打高尔夫，我上星期六正有打，不过不好意思，我打的是练习场。打高尔夫球的确和太极拳有有很多相通的地方，松腰松跨，旋腰带手，以意催劲，进入打高尔夫的状态，找到感觉，充分发挥自我，完美表现自我，不要存有和别人竞争之念，你只是在超越你自己，这样手一挥，球就到了远处。炫耀一下，我是当时在场打的最远的，姿势最美，劲道十足，有时看不到球飞到哪。在场的朋友以为我是常打的，而我这是第三次的新手，令在场的一些长来的惊讶不已。 我的禅师就在深圳，他曾是新兴国恩寺主持，有机会我带你认识。

玄真 · 发表于 2003-12-2 14:01:00

同感！我才练半年有余，水平已达别人几年。太极好！多谢引见。

太极禅 · 发表于 2003-12-2 22:43:00

哗，玄真高手！ 知不知道高尔夫世界冠军好象是叫伍兹吧，他有一鲜为人知的练习妙法？

第七辐射 · 发表于 2003-12-3 00:48:00

初中时，当学到《疱丁解牛》、《逍遥游》这两篇文章时就感到神清气爽，畅美无比。纵使差不多绝大多数的课文都快忘光了，这两片文章仍时不时地就出现在脑子里。 上大学时，有一个哲学老师给我们讲了两节课的《道德经》，也给我留下了比较深的影象。尤其是“道可道，非常道；名可名，非常名”这几个字，虽然当时没什么理解力，但隐隐觉得既玄又近。 从小到大，所受的各种教育现在归结起来大多应该属于“法”的范畴，即某些特定问题的解决办法。举个例子，比如作一道小菜（“治大国如烹小菜”也是我喜欢的），肉多少、菜多少、辅料多少、油盐酱醋多少、翻炒多少下、多大的火、时间多长，都有讲究的，虽然不一定非得精确（太精确也会降低效率，因为时效性不强），但是太离谱就会不好吃。其实这些“多少”、“多少”、“怎么做”都是一种方法。一道菜有一道菜的做法，千万道菜有千万个不同的做法。 方法积累多了，就会慢慢转向求道，会问“为什么？”、“有没有指导性的东西可以提纲挈领？”、“改变会不会违背原则？”、“怎么样的改变才不会导致失败？” 当然，不仅仅是做事的领悟，而且包括对生存空间的种种作出思考。比如，现在很时兴以清政府时期为背景的各种题材的电视连续剧，里面自然有各种腐败、官倒的争斗。之所以也看得津津有味，一方面主要是每部题材都以善扬恶惩终场，最主要的一方面，自己的生存环境也是善恶交织，“恶”对平民百姓的生活破坏力最大。但是，细细想来，从古到今善恶的争斗就从来没有停止过，现在不会停，将来估计也不会停。真要是一面倒，大家可以想象一下，会是怎么样？ 生活真是一地鸡毛！世界能如此五光十色，生、旦、净、末、丑，缺少那一样也不行。 自从开始对世界从正、反两面反复地、独立地开始思考后，发现每一问题都没有最好的解法、每一件事都没有最精确的定义。比如蜡烛（或油灯）在没有电灯之前能比较好的解决照明的问题，用熊熊大火显然成本高；有了白炽灯泡，蜡烛（或油灯）却因成本高、效率低、有毒害而退出；等有了日光灯，白炽灯泡却显出很大不足来。 所以，有些方法用来解决一些问题，可能在某一时段、某一特定场合比较贴切，随着时移事移，这些方法就淘汰了。 又慢慢地，发现很多问题都说不清了。前两天跟别人讨论今年发生的各种奇奇怪怪的事，比如非典、欧洲暴热、南极臭氧洞等等时，刚开始还反反正正、认认真真地分析，后来越说越觉得言语的匮乏和不到位，最后只好用“不可说、不可说，说了就是错”来结局。 现在稍微感觉到了“道可道，非常道”的一点点涵义。 有人说，考虑所有这些问题的终极意义应该归于虚无，与其终日飘渺，不如起而行，不管是对是错。 真地感觉到脑袋不行了！

第七辐射 · 发表于 2003-12-3 00:53:00

其实本来想表达一下对“五云桩”、“太极禅”、特别是“无相”的佩服、羡慕之情的，哪知东拉西扯了一些乱七八糟的东西。 咳，咳。 真TNN的。

太极禅 · 发表于 2003-12-3 12:39:00

没关系，说的很好。第七辐射先生不妨谈谈你对道德经的理解。

无相 · 发表于 2003-12-3 13:53:00

第七幅射先生，你的文章体会很好，很真切。生活即禅，练拳即道。 另告知太极禅、玄真先生，本人的师兄弟中有两个高尔夫高手，都练了很多年了。两人以往都曾谈到，练太极之后高尔夫球技如何突飞猛进。其中一位跟本人一样，跟老师练拳三年，但去年把球会证给卖了。另一位从前每到星期天必定要陪老婆打高尔夫，因为老婆比他还迷。当初他决定和老师学拳时告诉老婆，一个月抽一个星期天跟老师学拳（因我们老师是一个月上两次课，其中一次是星期天），老婆说没问题。但练拳一年下来，他再也不愿意在星期天陪老婆打高尔夫了，因为他宁愿静静地一个人练太极。

太极禅 · 发表于 2003-12-3 22:20:00

无相：问一问你的师兄知不知道老虎（好象是他）的练高尔夫的密法？

五云桩 · 发表于 2003-12-5 11:06:00

<div class="maxcode-quote">下面引用由第七辐射在 2003/12/03 00:53am 发表的内容： 其实本来想表达一下对“五云桩”、“太极禅”、特别是“无相”的佩服、羡慕之情的，哪知东拉西扯了一些乱七八糟的东西。 咳，咳。 真TNN的。 </div> 第七辐射兄，我和你一样只是非常普通的武术爱好者与练习者，不值得第七辐射兄“佩服、羡慕”。 我现在虽然习拳有年，但还认识浅陋，不过还在一点点地纠正错误，还在基本功上下些笨功夫，比之禅兄与无相兄所论的境界还实在差得远。 就我所知凡实心求学者下磨杵之功或者可能有滴水之积，由分化而到泛化，由必然而证自由，不求收获只静心耕耘。与兄共勉。

第七辐射 · 发表于 2003-12-5 14:34:00

谢谢各位。 太极禅让我说说道德经的理解，我实在不敢张口。因为我如果能说清楚，岂不得道了？玄之又玄的东西，连老子都不敢名，我这个拾人牙慧的，若敢乱放撅词，必定谬误不知几千里之远呢。 不过，我比较喜欢老子的清静无为的思想，所以很注意这方面的题材。我说点我敢说的。 我以前以为，只有中国的文化背景才能滋生出具有大智慧的“道”。直到我看了一本书和一部电影。 那本书我看到的时候是中英对照翻译的，英文用词很浅，所以我买了一本，当作学英语的道具。书的中文名叫《一堂一亿七千万的课》，其主旨是宣扬思想（本心吧，我认为）的无所不能，其方法是种一棵思想的种子，然后用平静博大的心怀去浇灌，同时要求外部行为的无为。书中观点认为，人都有一颗本心的，但大多数人的本心被纷繁的世界给屏蔽了，不能发挥巨大威力。本心是无所谓好坏但又无所不能的。要想能心之所想，无事不能，需要用一些正面的意义去灌溉本心。等到本心能被人正确认识并应用，想要作成某件事，只需在本心里埋上一棵种子，这件事会毫不费力、顺其自然地出现。 我以前很欣赏一句话“Nothing is impossible to a willing heart.”(心之所愿，无事不能)，我认为只要某人在认识正确的前提下，确实想成就某事，而且他能长期专注不移，通过很多的努力，他一定会达到目标。除非他目标转移了。 但这本书的主旨连努力都省了，真是让我感觉到害怕。是不是太“唯心”了？ 我突然觉得它的主旨跟道文化很有点相通之处。尤其“本心”是自身存在的另一自我。我中有我，难道不玄？那一部电影是将关于高尔夫球的（看到你们讨论高尔夫，我也来凑凑热闹），我看的是HallMark电影频道里的英文原版，所以记不清里面的主人公姓名。这个电影是讲打高尔夫的境界的。 主人公出生于一个高尔夫世家，其高尔夫技艺出类拔萃、鲜有人敌，曾经赢过各种各样的比赛，被当地爱好者奉为神灵。但是久而久之，主人公受声名所累，再加上曾经莫名其妙的成功（他也把握不准为什么、怎么地他就成功了），竟然不敢参加比赛了。后来有一个盛大的高尔夫赛事在当地举行，其中有两个高手中的高手想与他一决高低，主人公被迫应战。 开局主人公的表现很烂，当地人很失望。这时适时地出现了一个奇怪的人，来充当主人公的球童。在他的一点一点地引导下，主人公慢慢恢复了自信。球越打越好，慢慢追上了那两个高手中的高手。这时主人公的自信心过度膨胀，在经过一个湖边地时选择了错误的球杆，球滚入一片密林。球到密林外只有几个树枝围绕间透出的极窄的缝隙，缝隙离球还有相当远的距离，把球从窄缝中打出无异于上青天。这时球赛已快到尾声，那两个高手只剩两三杆就结束了。当地观众都失望了，大家纷纷回家，准备放弃观看这已经没有悬念的比赛。 主人公这时倒冷静下来了，根据球童的前几天给他的建议和他的领悟，他把自己融入了周围的环境，忘记了自身的存在，没有了争胜的想法，完完全全跟吹过的风、跟大地融成了一块。继而一挥杆，球竟然象被吹了仙气一样，从从容容地从那个缝隙间窜了出去。球童知道主人公已经懂了，也就悄没声息地走了。前一阵看一篇文章（在这论坛里），说太极到高深时自身已不存在，只有天地间的平衡，与敌相对时，敌人已是自身的一部分，能体会到的是平衡的破坏和平衡的恢复。真是道相同也。玄之又玄。