太极禅

太极禅 · 发表于 2003-12-12 13:46:00

名可名非常名。

老楼 · 发表于 2003-12-12 14:01:00

禅可禅非常禅。

太极禅 · 发表于 2003-12-12 18:26:00

[这个贴子最后由太极禅在 2003/12/14 01:40pm 第 1 次编辑] 太极禅即非太极禅，是名太极禅

太极禅 · 发表于 2003-12-12 18:31:00

老子:「道德經」道可道，非常道。名可名，非常名。 无 ,名天地之始 ﹔ 有 ,名万物之母。 故常无，欲以观其妙 ﹔ 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

太极禅 · 发表于 2003-12-12 18:32:00

老子:「道德經」 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名 ,天地之始 ﹔ 有名 ,万物之母。 故常无欲 ,以观其妙 ﹔ 常有欲 ,以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

太极禅 · 发表于 2003-12-14 13:38:00

上面有两个版本，请无相和其他网友说一说，你认为哪一个最合老子的意思。

无相 · 发表于 2003-12-14 16:15:00

太极禅兄，出题了。其实本人刚从美国出差回来，在陈式太极回了碧海潮声一帖，在太极拳爱好者的论坛回了李伟先生一帖。刚看到你的帖子。试着回答一下。 老子的《道德经》确实不好理解，不易理解。“说是一物即不中。”但太极拳之后，觉得理解相对容易了一点。从拳中能够体会到老子在说什么。 关于上面两个版本，“无名”、“有名”对读，亦可。实际上，在司马光之前，都是这样读，到司马光才分读成“无，名天地之始 ﹔ 有 ,名万物之母 ”王安石、苏轼亦如此读。但本人体会，“无”“有”相对，更符合老子的意思。请太极禅兄指教。

太极禅 · 发表于 2003-12-14 17:44:00

请留意，这两个版本，有两处不同，请无相兄再说说另一个不同。

忆水寒 · 发表于 2003-12-14 18:03:00

还有阿：道可，道非，常道。。。

太极禅 · 发表于 2003-12-14 21:17:00

啊还有第三个版，水寒友如何理解？