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理论研究

形心、意心、体心
易筋(梢紧体松长)×洗髓(阴阳反切换)×知拍(同动不同速)五心是体心、形心、意心、神心、天心之分合调运以及接换断续之窍。体心是指自己施于对手的重量和自身运动惯性力的合力点。形心是指把自己和对手当作为一 ...
2009-12-3 08:18
发劲点领劲点坚实点
这里讲点内家太极拳的真东西,按以前的说法叫不传心法。发劲点即是发力起点,领劲点即是发力的目的点、腹部坚实点即是所谓的丹田点。内家太极拳大原则的发劲点在脚后跟,领劲点在双腰、腹部坚实点在下丹田。在围绕中 ...
2009-12-3 08:17
否定的否定是进步武学
近来有许多好学者发来问话,问题都很尖锐,对他们鼓掌,因为这样的问题您能够提出来说明在思想与身体上已经进了一个大层次,是好事。 再说应该批评的,这个批评就是我们看文章不够仔细认真,学术文章不是文学艺术, ...
2009-12-2 08:19
大道归一论丹田
人体的部位,分上丹田、中丹田和下丹田。 这好象是道家的东西,其实,佛家也有,此为大道归一。 我们练武的都知道丹田很重要,这里一般都在肚子上做学问,好像肚子好了,丹田就有了。至于上中丹田那是玄学神学之类, ...
2009-12-2 08:17
五趾抓地的谜团
人体的部位,分上丹田、中丹田和下丹田。 这好象是道家的东西,其实,佛家也有,此为大道归一。 我们练武的都知道丹田很重要,这里一般都在肚子上做学问,好像肚子好了,丹田就有了。至于上中丹田那是玄学神学之类, ...
2009-12-2 08:16
太极拳首重以腰为轴
太极拳运动首重以腰为轴,就要知道太极拳为什么要以腰为轴和太极拳运动如何以腰为同,以及以腰为轴在太极拳运动中的作用等问题。这三个问题明白了,就会在太极拳运动中,自觉地用腰轴去带动肢体运动,使太极拳运动与 ...
2009-12-2 08:13
论太极拳的虚实
陈鑫说:“开合虚实,即是拳经”(《太极拳全书》)283页)。杨澄甫说“太极拳术以分虚实为第一义”(《太极拳全书》第302页)。太极拳家之所以如此重视虚实问题,不仅是因为在太极拳运动中,周身各个环节,普遍存在 ...
2009-12-2 08:11
内外三合之论 
在拳论中﹐此「六合」﹐皆有详尽的记述﹐大概练拳者可说是无人不知无人不晓﹐虽然知﹐惜与拳架并不相吻合。盖相合的拳架﹐在一动时即可看出﹐因架是受气而成﹐不是架去领气而出。凡是六合的拳架﹐在未动之先﹐即已六 ...
2009-12-1 08:29
发劲有这么难吗?
随便翻开一本太极拳书,尤其是介绍太极拳大师的书,书中无不大力推崇该大师发劲时,轻轻一推,"发人丈外、对方一个跟斗翻出丈外倒地、人已掀翻丈外、人已摔出丈外........。"然后整本书从头到尾,就围绕着这个 ...
2009-12-1 08:27
论太极拳的道家思想
太极拳,早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间,山西人王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。关于太极拳的起源与创始人,众说纷纭,大致有唐朝许宣平,宋朝张三峰,明朝张三丰 ...
2009-12-1 08:24
形意拳秘法讲义—站桩
很久以来,我就想把练习形意拳的道理写出来,供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是,始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂,就算练了几十年拳术,所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭 ...
2009-12-1 08:21
传统武学不传之密
很久以来,我就想把练习形意拳的道理写出来,供诸位同好作为研究内家拳的基础。但是,始终鼓不起勇气执笔。因为我们人类的身体结构极其复杂,就算练了几十年拳术,所能体会、领悟的也是极为有限的。以有限的认识去揭 ...
2009-12-1 08:20
《剑经》(下)
右李良钦之传学,到此一贯乎万矣。  右刘邦协之传,中间有拍位,不用拔剃洗落,只撒手杀,则又紧矣,但无困死 人棍之法,大抵前用拔剃为是,小门亦然。  右在偏头关时,得之教师林者,其诗曰,壮士执金鎗,只用九 ...
2009-11-30 08:30
俞大猷《剑经》
一总诀歌  中直八刚十二柔    上剃下滚分左右  打杀高低左右接    手动足进参互就  总诀歌  刚在他力前      柔乘他力后  彼忙我静待      知拍任君斗 一总诀歌  阴阳要转        ...
2009-11-30 08:25
太极拳的三种功夫
太极真功到底是一种什么功夫,有志于此者不可不详察焉。笔者有幸先后跟随数位大师习练各式内功拳,虽自知驾钝,功浅识微,但有幸亲眼得见并领略过先辈大师炉火纯青的太极真功,对此梦寐以求,并常常揣摩其中奥妙,有时似乎 ...
2009-11-30 08:23

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