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太极网 › 首页 › 拳理拳法›理论研究

理论研究

谈逻辑思维所带来的问题: 一、序言——最近我们网站论坛上大家在讨论练拳时怎样放松？我看了不少同学的帖子谈的都很好，就没有过问让大家尽情去自由讨论。今天又听见有人说：“练拳的时候胳膊不要伸的太直，要弯曲一点，那样才叫‘放松’。” ...; 2010-6-5 08:09

第三只脚: 最近修炼尾闾，感觉它就像长了，像拖着到了地面，松松垂落，竟也有支撑之力，使身体更平稳，从而令我品味到另一番“中正安舒”的滋味。这条尾巴，虽是虚的，但绝对就像在两只脚之间又多出了第三只脚。我得到这第三只 ...; 2010-6-5 08:07

轻松练功夫: 　　日复一日地练功，你和我一样也很吃不消吧。对于常年坚持练功者来说，如何迅速恢复疲劳是极重要的。本文将讨论借助疲劳与恢复理论来实现这个想法。　　一、不能盲目运动　　运动分竞技和健身两种方式，姑且不谈前 ...; 2010-6-5 08:06

高人闲谈习武两则: 闲谈习武习武练功这些年来，已经成为我生活中不可缺少的一部分；闲暇之余，用神意在体内走转，全身也在同时微微蠕动几下，两手轻柔地走几个拳势，感到一种舒畅、一种意境；虽然短短几分钟，却能体会到形、意的合一 ...; 2010-6-4 08:31

越女论剑道: 越女答越王问击剑之道时，论说：其道甚微而易，其意甚幽而深，道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾虎。追形 ...; 2010-6-4 08:29

读陈平秋“本能速度和反应速度”的认识: 近读陈平秋先生多篇文章后，受益匪浅，陈先生的文章无浮华、玄妙之说，陈先生以自己渊博的知识和多年习武体会，毫不保守地写出多篇文章，我认为陈先生的每篇文章，篇篇精华、精辟地道出了武术的精髓，对习武之人、尤 ...; 2010-6-4 08:28

洪均生|谈初学|怎样认识太级拳和怎样进行练习: 洪均生讲手一般练太极拳的习惯于缓慢和不发劲，乍见陈家沟与我们所练的拳，往往惊异怀疑，以为这是外家拳，也有认为这种拳动作快而有发劲感到兴趣（多数是青年人）。一入手就从快和发劲方面注意，练的不圆，也真成了 ...; 2010-6-4 08:26

形意拳术发人之技文: 　　发人是形意拳术常用之技，也属高水平之技。常听形意前辈讲，将人打上墙即指技。本人结合自身习练体会，对此技奥妙进行探讨，不妥之处，请批评指正。一、发人的特点　　形意拳术“发人”通常是指：在双方对搏 ...; 2010-6-4 08:25

都市磨剑录--随陈太平师习武的经历（1）: 王宗岳在《太极拳论》中提出了对从正面左、右、仰、俯、进、退共六个方位进攻来的力的处理方式，这是一种理想化的模式，其中暗含了一个以质点或重心为中心的虚拟的圆球体模型。“左重则左杳，右重则右冥”是指通过这 ...; 2010-6-3 08:22

内家拳的意念运用: 阎志高在内丹学中将“意念”称之为“黄婆”，但这种意念绝非杂念，而被定性为“真意”，相当于唯识学中的末那识。武术中的意念运用多与气功有相似之处，追求热、胀、麻等生理效应。内家拳修炼之始自然也离不开此类 ...; 2010-6-3 08:20

构建内家拳的哲学体系: 心意拳源于佛家思想；八卦掌和太极拳则是以道家的修炼体系为指南。我创立的“内家拳道”曾提出过：以佛学修心，以丹道炼身，以儒家入世的哲学思想体系。我将内家拳称之为武学，是学问就必成体系，将人的动作行为进化 ...; 2010-6-3 08:19

王鸿六合心意拳遗稿摘要（一）: 前言我国拳术是世界人类中最优秀而奥妙无穷的一种体育运动，是长期实践培养德、智、体等育的良好法子，也是我国人民独特的一种养生方法，它除养生的目的外，还有技击的作用。拳术运动是我国劳动人民几千年来积累下 ...; 2010-6-3 08:10

李氏形意太极拳内功: 阎志高在内丹学中将“意念”称之为“黄婆”，但这种意念绝非杂念，而被定性为“真意”，相当于唯识学中的末那识。武术中的意念运用多与气功有相似之处，追求热、胀、麻等生理效应。内家拳修炼之始自然也离不开此类 ...; 2010-6-3 08:09

呼吸的種類及應用（上）: 三呼吸的種類及應用（上）不久前曾接到博友当下兄的纸条,讲到一个中国大陆的比丘尼,去缅甸奥帕禅林学坐禅,她用各种方法,当然都是非常正宗的方法,包括正宗的安般念修习方法.但好几年就是不见成绩.后来她还是采用数呼 ...; 2010-6-2 08:03

如何练六封四闭拳式: 洪均生　“六封四闭”是陈式太极拳中的一个著名拳式，有左右之分，新架老架有别。其含义是封住上下左右前后六方，闭锁东西南北四门，使对手无隙可乘(在杨式太极拳中称为“如封似闭”)，是典型的守中有攻，引而后发的 ...; 2010-6-2 08:01

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