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三读《太极拳论》——常育德

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发表于 2014-12-3 15:01:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也”
古代的天体演化论,把太极形容为混沌初分后的阴阳两气,而混沌未分的状态为"无极"状态。(太极图)呈圆形,内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称, 象征着太极拳是圆转的、弧形的.刚柔相济的拳术。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳是为两仪。两仪—阴阳一矛盾—太极也。所以说“太极”是 “动静之机,阴阳之母 ”。

“动之则分,静之则合”
太极是一个混圆体,动时分阴分阳,所以说太极生两仪。静时仍然是一个混圆体,阴阳变化相对静止 ,但阴阳的道理具备,所以叫做静之则合。明末清初河南温县陈家沟人陈王廷,依据阴阳这一理论主线创编了太极拳和双人推手。

“无过不及,随屈就伸”
这里讲的是太极拳的理论,是根据这种理论来阐明太极拳、推手的要领和方法。根据推手客观情况的变化来进退和屈伸,随着对方的动作而采取攻防动作,不主观,不盲动,随对方的屈伸而屈伸,人屈我伸,人伸我屈 ,对方进一寸,我退一寸。退的少了成 为顶,退的多了成为丢  。通过沾粘连随,引进落空的方法练习皮肤触觉和内体感觉,以了解对方的动向 、力点和快慢,作 出判断来克制对方。这比单凭目力来判断对方动向的拳种 ,多了一种侦察能力—听劲 。

“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘 ”
太极拳推手术的粘字,是三百余年前俞大猷、戚继光等提出来的,明朝俞大猷的《剑经》,及对打棍法中时用粘字。俗语说:滴水穿石。理论上讲,柔能克刚, 刚也能克柔。单纯的柔是不够用的,太极拳要求柔中寓刚,刚柔相济,沾粘连随都要以柔 为主,刚在柔中,人以刚来,我以刚去对抗为顶。引进落空,借力打人的技巧是人刚我柔,把对方力量引开,使对方来力落空。走化的目的是我走顺劲,得机得势造成有利于我的形势,使对方走背劲,造成不利于对方的形势。沾粘连随是对双方而言的,好像胶水粘物一样,粘走相生,刚柔相济,这是推手的重要原则。

“动急则急应,动缓则缓随”
急应缓随是根据对方变化而变化的。太极拳触手非圆即弧,加之螺旋掤涨,我方的力覆盖在对方力之上,借力打力总是比对方快一节拍

“虽变化万端,而理惟一贯”
动作虽然千变万化,而粘走相生,急应缓随的道理是一贯的。运用理惟一贯之原则指导我们练拳练功,就会收到事半功倍的效果。梢节领劲,两头卷曲;立身中正,对拉拔长;欲左先右,欲上先下等等这些太极拳练习原则,要在万端变化甚至举手投足间都不能有丝毫弃舍,久而久之习惯自然了,才说的上是理惟一贯。

“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通!”
着熟也称招熟,太极拳推手大体分为三个阶段 :即着熟、懂劲、阶及神明。招熟首先姿势要正确,拳套要联贯,呼吸配合好。拳法、拳势,打(用)法、非常熟悉。练习太极拳推手,身法、手法、步法.眼法和每势的招法要正确、每个招法要用得上。懂劲即是在招熟基础上逐渐悟出用劲的粘随.刚柔、虚实轻重以及屈中求直,蓄而后发等道理。阶及神明即台阶、梯子,须一步一步爬上去。神明意即神妙高明,随心所欲,熟能生巧。 总的意思就是踢、打.跌、摔、拿、推等招法熟练后,逐渐悟出不经过勤学苦练,就不能豁然贯通。

“虚领顶劲,气沉丹田 ”
虚领顶劲意为“百汇穴”要轻轻领起,便于中枢神经提起精神来指 挥动 作。关于气沉丹田则说法不一。这里可能是指腹式深呼吸,也被称作内家拳 的一个特点。丹田是肚脐下三指这个位置叫丹田,其实从解剖学看它除了肠子以外没别的东西,但从健身角度多转转它确实没啥坏处。

“不偏不倚,忽隐忽现”
    不偏不倚是说身体姿势中正。不偏是指形体上、神态上都要自 然中 正,不倚是不丢不顶,不是依靠对方来维持自己的平衡。 忽隐忽现是说运劲要似有似无,忽轻忽重,虚实无定,变化多端,让对方无法适应。

“左重则左虚,右重则右杳”
对方从左方用力攻来,我左方不但不用重力相应,相反而以虚 而化之,虚而引之 不与顶抗,使来力落空 。如对方从右方用力来攻,则我右方虚而化 之,虚而引之,也不与顶抗,使来力落空。 这就是不犯双重之病。练到处处能虚而化 之,虚而引之。 虚 和 杳 都是 不可捉摸的意思。当然,化、引是手段,目的是对方落空我的另一边就可实施打击。太极拳大师张志俊先生有一篇专论叫《轻重虚实解》是对这段话的最经典解释。

“仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促 ”
弥解释为“更加”。我使用引进落空的方法,当对方往上进 攻,我高引让你觉得高不可攀,具有脚跟浮起,凌空失重的感觉; 当对方往下进攻,我低引让你觉得如临深渊,摇摇欲坠,愈陷愈深的感觉。对方前进我引进,有进之愈长而不可及的感觉,反之亦然。这都是粘走相生,不丢不顶,我顺人背,我得机得势,彼不得机不得势。推手技巧可说是无止境的,是一种活到老、学到老的健身防身的技术。双方功力技巧相等,不容易发挥。如果差距大,如力量、速 度.灵敏.技巧等相差大,这种高级技巧就会显示出来。

“一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人”
这是形容灵敏度极高的触觉、内体感觉功夫。只要肢体稍微触及,便能立即感觉并走化。这里除了要练到很高技术外,从太极拳本身处处皆圆而言,是能做到一根羽毛不能加,一只蝇虫不能落境界的。就是达不到如此境界在推手时,做到人不知我,我能知人也不是什么难事。

“英雄所向无敌,盖皆由此而及也”
当一个人的武功和修养达到一定的水准时,所向无敌不一定要靠武功,是修为,是境界,是气质,是那种所向无敌的气概。这是所谓英雄产生之路,必由之路。

“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外,壮欺弱,慢让快耳 !有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也”。
武术的门派很多,眼花缭乱,如果分类总结不外乎是力量大的打力量小的, 手脚快的打手脚慢的。

“察四两拨千斤之句,显非力胜 ”
察是考察的意思,调查的意思。四两拨千斤在这里特指是太极拳。四两拨千斤之句指的是别人说的话。它的整句的含义可以理解为:经过他本人的考察,引用四两拨千斤比喻为太极拳的话,有一条重要的道理,那就是显然不是靠力量取胜的。由此看来,打手歌不是王宗岳作品。

“观耄耋能御众之形,快何能为”
耄一般指七十以上八十岁以下;耋一般指八十岁以上九十岁以下,统指老年人。能御众之形指能应付众人的围攻并取得胜利,而且说明并不是靠快才能取胜。结合上一段看,意为掌握了太极拳技术的人,取胜的本领既不是靠力大,也不是靠速度。

“立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞”
身法端正,始终保持平衡,要像天平秤一样准。身手圆活如车轮旋转,不但不受来力,还能引化来力;无论单方面来力多么直大,都要粘着走化而不顶不抗,能做到这样的偏沉 才是顺随。否则就会出现两方相抗,如果两方相抗,动作就会滞钝,结果还是力大胜力小者。

“每见数年钝功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳”
很多练太极拳推手多年的人,因为不懂劲,不懂粘随走化的道理,推手时不但不能制人,反而被人所制,这都是犯了双重之病所致。

“欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴;阴阳相济,方为懂劲”
要避免顶抗的毛病,就要懂得阴阳的变化。阴阳用现在的话讲就是矛盾,阴指柔、虚 、轻、 合、蓄势、吸气等;阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等。粘逼中随时可以走化,粘是运动中的粘、运动中的走;走是运动中的走、化是走动中的化。所以走也是粘。有开有合,开中有合,合中有开;有虚有实,虚中有实,实中有虚;这样虚实、刚柔、开合.变化灵活,才使对方顾此失彼,不知所措,应接不暇,处处被动。 阳刚不能离开阴柔,阴柔不能离开阳刚。有阴有阳,有虚有实,有柔有刚,阴阳相济,虚实互变,刚柔互补,这样才能算是懂劲。

“懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲”
懂劲以后,粘走相生,越练越精细,越练越巧妙。默想揣摩其中,学思并用,慕容回首太极拳精妙之处,原来就在灯火阑珊处。逐渐随心所欲,身手轻灵,威力无比,搭手即能判断对方力量的大小、长短、动向、快慢,周身皆是手依着何处何处击。

“本是舍己从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬之千里。学者不可不 详辨焉。是为论”
推手本来是舍己从人的技巧,是要顺应太极拳的规律,如果自作主张,违反太极拳规律,必然会出现丢、顶、匾、抗等病而不能引进落空,舍己从人。不能舍己从人实际上是舍近求远。舍己从人和舍近求远是风马牛不相及的事,如果不辩所以,差之毫厘,结果是谬之千里。练拳、推手的人要详细辨别这个道理。 这就是太极拳论。
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