南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

盘练拳架需要：先找筋劲后找力，功夫就在骨缝里。
一身舒适万法宗，敛气入骨筋膜起。
人体是一个精妙的“气囊”或“水囊”；
经络就是其中纵横交错的河道；
当“囊腔”充盈通畅时，发力不再靠胳膊较劲；
而是全身空间一开一合的自然震荡；
反应不再靠头脑指挥，而是体内气血奔流带来的“听劲”本能；
这才是内家拳所说的“易筋洗髓”。
道动意反弱者用，功夫不在远方，就在自身被遗忘的空间里！
[玫瑰][抱拳]

杨锦富

行拳紧凑，暗藏小圈；
浑身一闪一闪，转关丝滑；
腾挪如猫轻灵。
丹田旋，小腹揉；
尾闾控重心；
脚底换虚实。
内劲时而绵柔，时而坚刚；
时不时发个力，浑身惊乍劲。
行起拳来，如临深渊，如履薄冰；
好似走钢丝，涌泉敏感着；
大转子旋动；
左胯挑起右胯；
右胯催动左胯；
把胯练成杠杆。
两肩如是；
膻中控锁骨；
锁骨如天平；
行拳间，微调两膀平衡。
行拳时，骨缝轻开张；
通过关窍旋动，拽到最细的筋。
腹腔缓盘旋，用内压催动筋骨；
练出绵沉骨力。
行拳时，体悟气感流动；
好似抱气球；
被气球包裹；
体内也有个球；
慢慢充盈，越练越兴旺。

杨锦富

解析拳架的八面支撑：
也就是通过意念引导身体四肢的对拉互争而实现的，
各种拳架的大部分身法要求都是围绕这一目标的实现而规定的。
八面支撑是盘拳的一项十分重要的要求；
它几乎是练拳身法的所有要求的指归！

八面支撑由气势形成；
气势又使八面支撑更加浑圆。
气势、八面支撑是完满实现了各家太极拳的身法要求而产生的；
其实都是要身体各个部位的上下、前后、左右、内外等不同方位的对向用力；
使肢体放长，身体支撑八面；
产生出太极拳的球劲。
如：躯干上下的对向拔长：
头领项竖，松腰沉气；
躯干前后的对向撑拔：
空胸拔背；四肢相向的撑长拔伸：
肩沉肘坠，胯开微膝。
在意识调控下，逐渐产生传统上称谓掤劲的太极劲；
从而达到技击健身等目的。

杨锦富

人体肌肉具有伸展性、弹性和粘滞性。
肌肉在外力牵拉或负重的作用下可以被展长，这是伸展性；
外力取消时又能恢复原状，称之为弹性。
太极拳正是利用肌肉这一特性；
在意识的调控下，通过肢体之间的适度对向用力；
使肌肉、骨骼产生对拉互争的运动；
提高肌肉的伸展性、弹性，增强肌肉的收缩力；
在突出用意的调控和绵缓松柔的状态下；
通过筋腱蓬松度；
练出的是一种有弹性的劲，太极拳称作掤劲。

如何才能做到“八面支撑”呢?
做到“八面支撑”有形体要求、意念要求和精神要求。
看说形体要求：
八面支撑，必须建立在中定的基础上。
要“不偏不倚”、“立如称准”，讲的是中定。
重心即太极拳所说的中定；
不偏谓之中，不倚谓之定。
以中定为主，南定生势，以势入定；
在中定的基础上然后谈得上八面支撑；
八面支撑不能离开中定顶头悬；
尾闾收是上下争力；
前推之力必有后撑是前后争力；
定势的三尖对正；
前落之脚必须与后足蹬力同时到点。
内三合要内不动外不发；
外三合要上下相系；
同起同落、相对相照、同松同紧等。
顶头悬、尾闾收：
即大椎上领和尾闾骨向里回收上下对拉，
使得脊柱形成弓形状态；
身躯中正，重心下降，平衡稳定；
使人有安定舒适的感觉。
顶头悬起，两臂掤开，自有支撑八面的风度。
上下一条线，即百会穴与会阴穴对正；
上身则无倾斜之弊；
进而肩井穴与涌泉穴对准；
从头到足形成垂直之势；
犹如旗竖起，立身挺拔，精神抖擞；
要有顶天入地的意念。
通过顶天入地，上下对拉；
向前之力必有后撑；
左右延伸，八方放射的意念锻炼；
浑元之气必生，气贯全身而达八面支撑。

杨锦富

盘练拳架在精神支撑八面时：
必须以腰为中心；
用意产生八条线去向八个方向支撑；
八条线必须线线相等，气势才能圆满。
如果八条线条短不齐，气势便会出现凹凸。
习者在求达精神支撑八面的同时；
又必须使之八面相等。
这个线线相等的八个方向的出发点；
实际上就是中定点；
沿着这个中定点，上下矢方向的延伸轨迹；
就是人体的重力线，也就是人们常说的球状的；
从一个中心点发出线线相等的线；
才是一个圆满的球。
八面，也只是泛指，并不能坐实；
可以是十六条线线相等的线；
或者是三十二条线线相等的线；
甚至是六十四条、一百零八条；
以至无数条相等的线；
拳的“无形无象，全身透空”就是这样的境界。
这种状况也称为“气囊式弹性体”；
要用意将丹田作茧自缚为全身气的聚合中心；
使丹田成为整个太极气势中质量最大的核心部分；
并以丹田这中心层层向外扩展；
质量也由大到小；
压力由强到弱作有序的排列；
从而形成外柔内刚、刚柔相济的状态；
这是体现拳术运动特点的关键。

杨锦富

盘练拳架精神要求有哪些呢？
“空”“松”是追求气势的基础条件；
事实上“空”“松”是追求八面支撑的必须条件；
有八面支撑才有圆活；
圆活是离不开“空”“松”这个先决条件的。
如果习者的肌肉骨节还未达到一定程度的“空”“松”要求；
“圆活”也就无所企及。
而达到了“圆活”的要求；
空松才能极尽其妙。”

内三合外三合是“八面支撑”不可缺少的！
只不过没有一语道破；
其实就是为了达到“八面支撑”的目的。
外三合，即肩与胯合、肘与膝合、手与脚合；
其实质是四肢的根节、中节、梢节；
三大关节左右交叉相合；
肩与胯合，即上肢根节与下肢根节左右交叉相合；
肘与膝合，是上肢中节与下肢中节左右交叉相合；
手与脚合，是上肢梢节与下肢梢节左右相合。
外三合不在外形，全凭心意用功夫；
就是以心行意，以意导气，以气运身。
这就进入了内三合的境界：
即“心与意合、意与气合、气与力合”。
需要明白：外三合是由内三合而达到的。
外三合、内三合，统称六合：
即上下、前后、左右六面合力；
周身一家，形成一个圆球体；
合力为“o”。
这个球体去击人；
击到身上的虽然是一个点；
但这是面中点；
全力都集中到了这个点上；
这个点就有穿透力。

再看“八面支撑”的功能?
做到“八面支撑”，就产生气势。
气势是一个场；
这个场是圆满的；
是生动的，是有质量的。

太极拳之拳架包含了各种功在内；
尤其要按要领练习；
深刻体会其中奥妙；
功夫全在拳架之中练出。
待功成之时；
无所谓招数手法矣！；
而气势，即“场”的感应机制；
即能产生敷、盖、对、吞的精妙技法。
人有气场，当人与人接触时；
接触指气场与气场的接触。
人与人逐渐接近时；
就有气场压迫已身之感；
敏感者，感觉明显；
不敏感者感觉不出。
太极拳修炼就要增强这个气场感觉；
强化它，使感觉气场的渐至灵敏而阶及神明。
一语破天机，听劲、懂劲和神明之形成；
全在“场”中求也；
也就是气势的作用。
气势是由人体内在功夫决定的。
劲和神明之形成，全在“场”中求也；
也就是气势的作用。
气势的大小，是衡量一个人太极拳功夫深浅的重要标志；
气势越大功夫越深！
即所谓“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内”；
习者平日里进行行功实践；
对于气势的追求是不可忽视的。”

气势的质量，具体表现为太极浑圆劲。
太极浑圆劲是周身八面支撑而形成的；
浑圆劲是充满气的太极拳。
太极拳练到一定程度，前拥、后撑、上领、下沉；
丹田之气充盈周身；
做到人身处处皆太极；
平时处于松柔状态；
遇到紧急情况也可一触即发；
太极浑圆劲就是在日积月累的行拳盘架的过程中逐渐产生的；
其中，八面支撑的要求就不可须臾背离；
一举手一投足，都要求八面支撑，不可草草从事。

杨锦富

盘练太极伴新年：
“掤”走过去；
“捋”来今天；
“挤”出时间；
“按”住幸福；
“採”来快乐；
“挒”出健康；
“肘”向成功；
“靠”近梦想！
“进"一步风光无限；
“退"一步海阔天空；
左“顾"财源广进；
右“盼”事业有成！
中“定"阖家幸福！
祝各位拳友好事接二连三！
来年大吉；
身心健康；
万事如意！

杨锦富

盘练拳架需要：
求四根，研四梢！
练拳求四根，功夫才为真。
根有形之根与气之根。
形之根可分二。
身之根在于脚；
臂之根在于脊柱。

气之根也有二。
第一气源之根是丹田；
第二气源在脊背。

所谓四梢：
发是血之梢；
指甲是筋之梢；
舌头是肉之梢；
牙齿是骨之梢。

而练拳指的是人体的四个端点；
两手指与两脚指。
盘练拳架需要求四根，研四梢：

杨锦富

根与梢的关系：
可用大树做比。
根深才能叶茂。 树大根深，不怕狂风摆。
比喻练拳就是求根；
下肢沉稳；
上肢才能松柔圆活。
有气之根； 劲才能贯四梢。
观其梢就可知其根。
破其梢就能影响其根。
破其根就会使对方失重而跌倒。

练拳培根在于用意导引；
要先求形之根； 再求气之根。
根深才能吸收水分与营养多。
才能接大地之力。
研究四梢还要注意树的杆与枝。
杆与枝是通道；
通道受阻，梢就会枯萎。
树叶就会掉落。
比喻练拳就是要求过程。
要研究人体的关节。
要时时注意节节放松，节节贯穿。
只有放松；
气血才能畅通;
只有用气贯穿，劲才能整。
接手技击时； 定根尤为重要。
有根才能发挥拳架的缠丝引化技巧；
发挥拳架借大地的反作力；
螺旋穿透力，惯性力，杠杆力等等。
上与下，左与右都是互为其根的关系。