南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

盘练拳架需要：
掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。
掤要沾，捋要连，挤要随，按要粘，采要顺，挒要通，肘要旋，靠要轰。
掤要充，捋要通，挤要涌，按要宏，采要惊，挒要沉，肘要拧，靠要整。
掤要升，捋要引，挤要跟，按要沉，采要牵，挒要缠，肘要带，靠要圆。
掤要大，捋要化，挤要纵，按要压，采要拿，挒要叠，肘要活，靠要贴。
掤要蓬，捋要空，挤要吐，按要深，采要引，挒要送，肘要等，靠要迎。
掤要吐，捋要吸，挤要对，按要疾，采要摘，挒要入，肘要钻，靠要逼。
掤要蒸，捋要溶，挤要伸，按要吞，采要轻，挒要灵，肘要隐，靠要神。

杨锦富

活步太极拳第二十三与二十四势：雀地龙与左右金鸡独立。
雀地龙的关键是：接单鞭；上盘两手臂往中心合住；中盘领住大椎；提肛；沉胯；手臂上下对拉；
感觉有第三条腿往下插；对拉之后移左脚的脚后跟；移中心至左脚；使得左脚成为实腿；右脚是虚腿；
此时领住大椎；两手左手至中丹田的位置；右手至下丹田的位置；合住了蓄势；雀地龙完成。
接雀地龙蓄势完成；左右手上下对拉；两手需要落点螺旋；
注意实腿在左脚；左手就是虚；虚腿在右脚；右手就是实的；此时是左金鸡独立完成；
放下右腿变实腿；左腿变虚；手也需要互换上下对拉；落点螺旋；
左右金鸡独立势完成。

杨锦富

盘练太极气血通；
立身中正反复用。
守中用中不倒翁；
上下贯通康佳龙。

杨锦富

盘练拳架为什么需要身背五弓？
看看脊柱的功能及功效：
明白了才能理解脊柱是拳架修炼的核心。
脊柱，平时在练站桩或者盘腿；
对脊柱都有很高的要求；
在站桩要求“身备五弓”；
除了四肢的四张弓；
脊柱是人体最大的一张弓；
脊柱的锻炼不仅在武学上具有非凡的意义；
而且对于养生，同样非常重要；
脊柱具有支持躯干；
保护内脏、保护脊髓；
和进行运动的功能。
脊柱内部自上而下形成一条纵行的脊管；
内有脊髓（注：脊柱不等于脊椎或脊椎骨，脊柱是由N块脊椎组成的）。
脊柱有4个弯曲，从侧面看呈S形；
即颈椎前凸、胸椎后凸；
腰椎前凸和骶椎后凸。
长期姿势不正和某些疾病；
如胸椎结核、类湿性脊柱炎等；
可使脊柱形成异常弯曲，如驼背。
所以在修炼过程中；
要求“大椎虚领”“下颚内敛”；
尾骨内扣、会阴微提；
功法正确后；
你会感觉到腰部酸胀难支；
这些都是正常；
在练的过程中；
必须注意脊柱上下争拉；
大椎上拔；
尾骨内扣下坐；
在练的过程中：
撑筋拔骨是始终贯穿；
只有矫正其曲线；
才能真正达到“返先天、返婴儿之体”。
完整的功法；
局部不等于整体；
局部是服务于整体；
只有每个要领做对了；
桩法才做到整体。

人体的五脏六腑都悬挂于脊柱之上；
假如脊柱由于受到压迫变形或者错位；
就会给身体带来诸多疾病；
如：颈椎病，腰间盘突出，痛风；
甚至高血压，高血糖等等；
以及女性宫寒，男性生殖障碍都和脊柱病变而导致机体器官得不到应有的滋养有关。
从经络学来看：
脊柱两侧布满了人体很多重要的穴位。
通过双肩与双脚的踝·膝·髋等关节分别的斜拉和正压；
放松脊柱两侧的肌肉；
疏通人体最大的排毒通道--膀胱经。

杨锦富

活步太极拳第二十五与二十六势：倒卷弘与退步压肘。
倒卷弘的关键是：紧接左右金鸡独立；上盘两手臂往中心合住；
中盘领住大椎；提肛；大椎找尾闾；尾闾找实腿的脚后跟；
一个沉胯；手臂上下前后对拉；
完成一个倒卷弘；
再换一个左腿实腿；完成同样的动作；
再次移换到右腿实腿；完成同样的动作；
完成三次倒卷弘；第二十五势倒卷弘完成；

接最后一次的倒卷弘；两肘往中心合住；
两胯平移；两手棚捋结合；接着右手捋回至下丹田；
左肘亚出；右腿退步；完成第二十六势退步压肘。

杨锦富

活步太极拳第二十三与二十四势：雀地龙与左右金鸡独立。
雀地龙的关键是：接单鞭；上盘两手臂往中心合住；中盘领住大椎；提肛；沉胯；手臂上下对拉；
感觉有第三条腿往下插；对拉之后移左脚的脚后跟；移中心至左脚；使得左脚成为实腿；右脚是虚腿；
此时领住大椎；两手左手至中丹田的位置；右手至下丹田的位置；合住了蓄势；雀地龙完成。


接雀地龙蓄势完成；左右手上下对拉；两手需要落点螺旋；
注意实腿在左脚；左手就是虚；虚腿在右脚；
右手就是实的；此时是左金鸡独立完成；放下右腿变实腿；左腿变虚；
手也需要互换上下对拉；落点螺旋；左右金鸡独立势完成。

杨锦富

盘练拳架的定势犹如桩功：
定势学不会，如何练太极？
定势要求在每一动作完成后停一至六个呼吸；
而连势则要求如行云流水；
不能有丝毫停顿。
两者修炼的内容；
既有分别又有着千丝万缕的联系。

太极拳的定势其目的在于加强
对于自身毅力、体质的修炼；
使太极拳内功得到不断的增长。
定势的练法：
要求每一个动作后保持姿势不变；
停一至六个息。
所谓息者；
初为一呼一吸为一息；
逐渐随着呼吸的深、长、细、匀而形成内呼吸。
保持姿势的不变；
本身就如同站桩。
这是动态的桩！
然其相同的姿势；
在不同的时期又要有不同的注意要点。

松开是强调在每个姿势
一定要将全身关节最大程度地放开；
这个阶段我们称之为对拉拔长。
人体的运动是由六百多块肌肉；
二百多块骨骼来协同完成的；
这种运动无疑对于肌肉；
韧带和骨关节都是十分有益的修练。
所谓“松”：
一方面要求关节、肌肉能够放开；
也就是其柔韧性一定要强。
另一方面，再在动作正确的基础上
有意识地放松肌肉之间的拮抗运动；
久而久之，身体内自然开始产生蠕动
和微微抖动等等微妙的体感。
由寂然不动的静态中；
去寻找那蓬松的感觉。
可以觉出体内气血的流动；

从形体结构上讲：
太极势中一般含有虚灵顶劲；
神凝于耳、舌顶下腭；
沉肩坠肘、含胸拔背；
气沉丹田、松腰沉胯等等诸多注意要点。

然而若从气的角度上讲：
其主旨在于守住精气神；
使之不外逸；
而使其充盈体内；
与形体抱而合一。
太极者“一”也！
为人之元气。
其内涵阴抱阳；
阴阳之气相合相荡。
事物在阴阳相荡；
大气冲和的状态下；
才能有变化；
才能在相对的平衡中不断地顺利发展。

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-12-4 11:38
盘练拳架的定势犹如桩功：
定势学不会，如何练太极？
定势要求在每一动作完成后停一至六个呼吸；

看六面劲到太极拳的圆：
定势在每一动后要将动作停顿一至六个呼吸；
在停顿的时间里我们的知觉运动并没有半点儿懈怠；
而是在这段时间里随着呼吸以太极势为核心；
以蓬松为基础；
逐渐用意向外扩展出
前后、左右、上下六个面。
六个面随意气的开合扩大缩小；
不知不觉中自然成为一个浑圆的球体；
随着功夫的增长蓬松出来的气场也不断地增大；
以致功夫深厚者有将其
“放之则弥于六合，藏之则密于内”的能力。


不同的定势；
犹如不同形式的桩功；
经过这样诸多的桩功；
修炼功夫的增长自然是不容忽视的了。

定点的变化：
经过一番脱胎换骨的盘练渐臻浑圆之气；
这时有可按照自身的要求
不断调整太极十三势在周身内外的感觉。
并能根据自身的要求
不断地调整周身意气开合的定点。
其点的设定可按照用法的着力点；
经络穴位、关节肌肉；
随棚、捋、挤、按，采、捌、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定十三势变化而确定。
久而久之：
随着意气的开合；
一身筋肉任我所用；
自可练就：
一处自有一虚实，处处总此一虚实”的纯正功夫。

杨锦富

浅析太极拳的虚实变化：
一层功夫一层体会；
一层功夫明一层理。
从身体的松柔；
招式的运用；
到神意气的聚散；
再到内劲的运使；
都有虚实变化；
要理解其中真谛；
则要根据自己的功夫
到了什么程度去分析、去体悟。

盘练太极拳理解虚实变化：
从身体上讲：
首先要讲外形上的虚实变化；
如盘架子时要分清虚实等。
全身坐于右腿，则右腿为实，左腿为虚；
反之亦然。
同时虚非全空；
实非站煞；
需要虚中有实，实中有虚；
保持虚灵之意；
以收转换轻灵之效。
腿部的虚实训练；
加强身体重心的灵活转换；
以增强全身上下的协调性和稳定性；
是对一般学习太极拳人而言。
即使是从外形盘架子而言；
身体上也要分出左右、上下；
前后、内外、进退的虚实；
比如说：
上半身下半身的虚实；
左边右边的虚实；
或者是中间变化；
前虚后实，前实后虚等。

从身上找虚实；
从大的地方到小的地方都要找；
大可以大到整个身形；
小可以小到手指头上的虚实变化；
通过符合太极拳阴阳原则的练法；
从整体到点、线、面、体；
去寻求太极拳的虚实变化。

体会脚下的无过不及；
是步法虚实变化修练的重要手段。
如果一至五点的变化与内劲的虚实变化相结合；
在实际使用中更可产生极强大的威力。

比如别人给我的力不是很大；
我可以将它卸到二点去从四点打出来；
别人给我的力很大；
我可以将它引到四点去再从二点打出来；
让人产生变幻无穷、莫测高深的感觉。

再如外形上看招法上的虚实变化；
这是攻守当中的虚实。
招式上讲太极拳；
孰虚孰实，全视对方。
实者可随时变虚；
虚者可忽变为实；
实实虚虚，虚虚实实；
让人无法捉摸。
这些外形上的虚实变化都是最初层次手法上的真真假假。
比如说：

杨锦富

杨锦富 发表于 2023-12-9 13:52
浅析太极拳的虚实变化：
一层功夫一层体会；
一层功夫明一层理。

体会太极八法方面的棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠的互生互克。
别人从左面给我一股力；
我若能够迅速地松掉；
将自己的左边变虚；
然后用外形方面的圈、曲线变化等化解对方的力；
这样对方的平衡就会被破坏；
同时自己从右边打出一股力；
就很容易将对方发出去。
藏机于内灵动现：
盘练太极拳讲：
练时无人当有人；
用时有人当无人。
太极拳讲虚实变化；
主要还是要讲神意气的虚实变化；
内劲方面的虚实变化。
从这方面来体会太极拳虚实变化的奥妙；
同样讲身体上要分出左右、
上下、前后、内外、进退的虚实；
但和前面所讲的外形招式方面的；
身体方面的虚实变化；
却有本质的不同。
这是由内而外的变化。
意气须转换得灵；
乃有圓活趣味；
所谓变动虚实也。
太极拳的虚实并不仅仅是外形动作；
而是要从神意气的灵动圆融上去找。
要从示人于弱；
藏机于中的内劲变化方面去找。
以内功心法行拳盘架时；
同样是先从大的方面上去找；
然后再从小的地方去求；
最后落实到每一个太极点上的虚实。
这就是：
一处有一处虚实；
处处总此一虛实。

所以在盘练太极拳中；
要真正体会太极拳虚实的奥秘；
必须先学习以内功心法培养内劲：
要以意领气，以气催形；
随着神意气的变化；
转换我们的虚实。
比如说我们练棚劲：
最初级的入门练法；
是设想一个棚劲的意出来；
领着我们的内气先往下行；
然后再往上行；
在外形方面看；
这条棚劲的线就是虚；
因为看不见摸不着。
但是，你必须实实在在的感受到你的拥劲究竟有多远有多强；
打到别人身后的那条线要看得清清楚楚。
这就是太极拳的借假修真；
也就是所谓无中生有的过程；
因为这种方法是透过意念造型
导引棚劲这种特异物质的产生和聚积过程；
等到这个棚劲打出来时；
实际上你外形上能看得见的肢体动作就都变成虚了；
那个看不见的棚劲才是实的。
这就是内劲与外形之间的虚实变化。
而且，如果我们是以棚劲练拳；
也就是练棚势拳架；
我们就会自动感到下盘松沉。

而我们以按劲之意练拳；
则会感到下盘的轻灵；
好像飘起来打拳那样。
我们现在练习按劲；
同样要将外面能看得见的手变成虚；
而看不见的东西；
即按劲的走向变为实；
这就是练习方法中的虚实变化。
打按劲时也要注意：
我们的身体松了以后；
要通过拔背之意将内劲提到背上；
往上翻过去呈一个弧线打出。
其实当你心中一有拔背之意；
身上就已经有反应；
内劲由后往上翻过来就是按劲了。
这就是力由脊发！！！
棚劲是身体松下来后往上走；
当你练按劲时；
内劲的路线正好相反；
这也是虚实变化；
而且是内劲之间的虚实变化；
在接手训练中非常重要。

由棚劲转接按劲的虚实变化要注意：
如果是练按势拳架；
无论动作外形是什么法；
我们都要练按劲的意；
外形上会稍有变化；
这是以意领气，以气催形的结果。
不管是怎样的手法；
我们打的都是按劲。
这样，就是练拳上的分虚实了；
内功心法练虚实；
中线由中间分开；
左边打棚劲挤劲；
右边打按劲捋劲；
或者是上半身打挤劲；
下半身打捋劲等都可以体会。
左面的身体，右面的身体；
两边的内劲互相配合；
比如挤劲和捋劲的配合；
棚劲和按劲的矛盾；
或者同时打四种劲或八种劲的变化，两边分开。
左重则左虚，右重则右杳。

上面这些讲的是盘拳时体会神、意、气和内劲虚实变化的知己之功。
拳打无人似有人；
这就有了一个意中分虚实的问题。
棚劲是身体松下来后带着内劲往上走；
当你练按劲时，内劲的路线正好相反；
这也产生了一对意上虚实变化的矛盾。
在练拳盘架子时；
要做到拳打无人似有人；
的意中分虚实；
就要设想，对方用棚劲来打我；
我首先要能够听到他的弧度有多大；
掤劲走到哪里、有多强；
然后要设想顺着他的棚劲的弧线
将他的棚劲之意和内劲借过来；
再将我的按劲之意打过去。
这样练拳，既体会意上的虚实变化；
也是在内劲方面寻求虚实变化。
如此拳打无人似有人；
不但要求自己的力不跟别人顶；
还要求意不跟别人顶；
内劲的走向也不跟别人顶；
永远跟别人都是不丢不顶。
经过这样的练习之后；
在真正的实际运用中就能够慢慢懂得听别人的内劲走向。

在一般人的概念中：
强者为实，弱者为虚；
勇者为实，怯者为虚。
所以，一般人所遵循的观念是避实就虚，以实击虚。
但太极拳崇尚以弱胜强；
所以，在太极拳修炼者而言；
对峙运用中则应当是：
“遇实化虚，以虚击实，以虚击虚”。
内劲的虚实变化远比外形招法上的虚实变化要复杂。
可以体会“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深”的太极拳境界。