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杨锦富的太极缘

2020-10-6 17:36| 发布者: chinatj| 查看: 36255| 评论: 705

摘要: 杨锦富,男,1956年出生,江苏南京人。师承凌志安,陈式太极拳第十二代传人.
杨锦富,男,1956年出生,江苏南京人。师承凌志安,陈式太极拳第十二代传人。于1964年8月,拜金士明老师为师,学习六路少林拳、长拳;1979年-1983年拜凌志安老师学习陈式太极拳,凌南平、马振金、黄金城、张虎宝等皆是吾同门,习拳至今。

太极拳,练固然重要,但“知其所以然”更为关键。太极文化作为中华传统文化的一部分,博大精深,故吾常阅读《五行》、《八卦》、《易经》、《黄帝内经》等传统国学,对太极有了更为深刻的理解,并在太极网-中华太极拳传承谱系官网发表文章50余篇。
太极,不单只是对内自我的修行,对外交流亦是不可或缺。抱着互相学习交流的心态,吾参加了2011年江苏省的太极拳比赛,并有幸荣获第一名。

江苏省太极拳比赛获奖证书

江苏省太极拳比赛参赛队伍

与此同时,在出国交流期间,介绍了太极拳的十大好处,得到了新西兰有识志士的广泛认可。太极拳的十大好处,即“十美”:
太极有包容之美,太极乃无极而生,阴阳之母,包容宇宙自然万物之变;
太极有数术之美,易有太极而生两仪,两仪生四象而生八卦;
太极有中正之美,太极取中庸之道,中正安舒,无过不及,恰到好处;
太极有动静之美,太极静如山岳,动若江河,动中有静静犹动;
太极有刚柔之美,太极讲去僵求柔,柔极生刚,终至刚柔相济不可催;
太极有音律之美,太极快慢相间,如交响乐之音符跳动;
太极有飘逸之美,太极之舞如清风摆柳,似行云流水,去留无意;
太极有养生之美,太极重导引吐纳,舒经通络,终达“延年益寿不老春”;
太极有搏击之美,太极讲后发先至,“四两拨千斤”,借力打力技高超;
太极有灵性之美,太极乃意气运动,久练可实现意气神具备之神明境界。

新西兰交流活动
在2013年3月16日,参加“缅怀陈式太极拳宗师陈照奎先生来南京授拳50周年、纪念凌志安先生九十五岁诞辰”系列活动,七十多位凌志安恩师的弟子们相聚一堂;同年4月14日,参加清明节“缅怀陈式太极拳宗师陈照奎先生来南京授拳50周年、纪念凌志安先生九十五岁诞辰”祭奠活动,祭奠弟子及再传弟子、拳友达一百多人。以上,都提供了宝贵的互相交流学习的机会。

“凌志安先生九十五岁诞辰活动”祭奠活动合照

长期以来,吾积极响应政府对全民健身的号召,传承弘扬太极文化,为广大拳友无偿提供健身咨询。自1995年起,在工作单位以及在紫霞湖对太极拳爱好者免费进行培训指导活动,人员多达130人。 自2011年获奖后,主要致力于拳理拳法的弘扬和对学员的培养上。主要发表有《太极拳三圈理论》、《立身中正》、《太极拳之理》、《话说太极拳》以及练拳感悟等1000多篇。这些太极拳文章均是吾在盘练太极拳时体悟所得,希望初学者在拜读时,似有一把开启太极之旅的钥匙,可以少走些许弯路。期间,在雨花台、河海大学和紫霞湖等地均有辅导学员练习太极拳,一直秉承弘扬太极文化,分享全民健身的原则,免费教学。对好苗子更是精心培养。很多学员都是学了好久的太极拳,但不得法,在看到吾的拳架后,被深深折服,均想拜在门下。在2019年,经同门师兄弟和学员的一致要求,开门收徒,截至目前为止,共计收徒24人。

拜师收徒仪式

所收24个徒弟感受经历均互异,以下截取部分徒弟拜师时的感悟:
徒弟郑建明博士研究员:杨老师不仅是一个武术家,更是一个哲学家,他在太极拳教学中处处注重人的修养与人生的哲理。他指出,“师父给你讲的入门东西,都是非常实在的,很基础,甚至让你看起来,简直就是平平无齐,无甚可观处。但练一段时间以后就会发现:这个东西太深了,刚达到这个基础标准,后面还有新的要求,一梯梯的往上走,越练越觉得自己的功夫不足。随着练习武术的深入,自然而然地生出谦虚之心,从另一个全新的角度,审视自己;重新认识自己。知道自己在这个社会中的位置,一方面意识到自己的渺小;另一方面又认识到自己的潜力,是如此的巨大。所以说:“练武尤其是练内家拳,是改变人气质的学问,这句话一点都不假。”不仅在武术道理上给予我指导,也在为人处世和正确对待人生上给予了明示。
徒弟冯晓芳:2012年初,从杨锦富老师学习陈式太极拳后,经师父指导和耐心传授指点迷津,使自己受益匪浅。从2012年起,取得吉林省竞赛陈式太极竞赛套路第二名;陈氏传统器械第一名;至2015年参加全国武术段位考核,考取五段位。再到2018年参加首届世界武术日展演;获得传统陈式太极拳,第一名,陈氏传统太极刀第一名。2018年全国太极拳公开赛【东北赛区】;陈式太极拳第一名,陈氏传统器械第三名。这期间,师父的指导很关键。

徒弟郑兴华:我从1982年3月起,师从包文龙老师,学习回春功、朱砂掌、站桩等功法开始,期间陆续学习了孙式太极拳十六式,陈式心意混元太极二十四式、四十八式以及六十二式,杨式太极拳二十四式、四十二式、四十八式、老架一百零八式和太极剑,学习了西洋掌以及陈式八十三式拳架等。直到2016年初,偶遇现在的师父杨锦富盘练陈式太极拳架后,才感觉进步较大。对太极拳的外形拳架到内在要求有了更深的理解。以前松紧掌握不好,和杨师父学练后,已逐渐找到松中有紧、紧中有松的感觉。杨锦富师父反复强调的把根留住,立脊拔椎膝相住,已深印脑中。行拳时注意按师父要求,上盘肘定位,下盘膝定位;上下左右前后处处相照,对拉拔长,抻筋拔骨,互为其根。以前转换做的不好,按照师父逢转必沉,逢沉必领的要求去做;现在能够轻松转换了。我深深感到欣慰与幸运,遇到了明师好师父杨锦富。

徒弟杨义勋:从1969年9月参加南京市武木体校的培训班学习少林拳基本功和十二路谭腿;1980年10月参军后,较系统的学习了军体拳和格斗、擒拿术。1983年10月师从赵占田(吉林八卦拳传人)学习唐拳和阴、阳八卦拳。1984年开始习练意拳(大成拳)桩功。其间得到沙国政等前辈的多次面授指导;1986年1月至1988年2月与李建魁等内、外家拳师学习、交流。2008年8月跟随陈式太极拳第十二代传人黄金诚老师学习陈式太极拳。
只有2013年7月师从陈式太极拳第十二代传人杨锦富老师盘练陈式太极拳至今。才更加深入理解传统陈式太极拳的真谛。杨师父很好的传承了陈氏照奎架的拳理、拳法;能够结合自己几十年的练拳实践,在理论和实践中不断地完善、提高和升华;形成了自己独有的风格,尤其是刚柔相济、松活弹抖、缠绕连绵;强调“其根在脚”等方面给我留下深刻印象。杨师父对太极拳的论述和体会的大量文章,使我更加理解传统太极拳的拳理、拳法;并在平时的习练当中受益匪浅。杨师父是陈式太极拳宗师陈照奎先生的爱徒凌志安先生亲传弟子,继承陈式太极拳之精髓,拳艺深湛,形神兼备,德艺双修,奋斗不息。
徒弟刘奇:重庆大学博士生:以前随陈拳传人雷慕尼的学生张志清学习过陈式太极拳一年有余,学了一些皮毛的83式套路。是在机缘巧合下遇见杨锦富师父,师父对太极拳的孜孜探索和过人的悟性,让我得以见到太极拳的本来面貌,加深了对太极拳拳理拳法的理解,并逐渐在盘练拳架中体悟太极先辈们的至理名言。方知学习太极拳永无止境,需勤加练习并加上一定的悟性方能有所成就。
徒弟高级教师李阳:我从事体育教学工作20年,十多篇教育教学论文在国家级、省级发表或获奖。1977-1979年被朱炳生老师选中并跟其进行专业体操训练;1989-1991年跟大学同学王小强练习散打;2016年跟陈家沟刘向阳老师学习陈氏太极拳老架一路、二路;2020年5月有缘认识杨锦富老师并师从杨老师学习太极拳,师父注重基本功训练,教学严谨,对拳理拳法理解透彻。他讲:学太极拳就像小孩读书,"读书"除了读,是要先认字,写字、理解、做实验,还要读很多很多不同的科目…写文章、思考…。由于严格了站桩以及行拳要求,本人进步明显。
在2020年“红锦杯”第六届网络视频大赛中,所收徒弟刘奇和林少清荣获二等奖并被评选为最美太极人!

编辑:郭
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引用 杨锦富 2026-6-29 14:52
太极拳行拳时注意把劲沉于脚底;
凡胯的进与退、左右的旋转都必须用脚底的松沉劲;
以及脚底涌泉吻地左右拧转的反作用力来带动。
以“野马分鬃”为例;
力的传导通过脚——膝——腰——躯干——肩——肘——手节节贯穿;
练习越久,经络越通。
引用 杨锦富 2026-6-29 14:51
要想处理好“式"与“势"二者的关系;
是太极能否练“灵"练活的关键。
说白了:有“式"无“势”,练的是空架子,
而有“势”无“式”则是无规则的散架子。
那么,具体要怎么练:?
才能从外在“式”,走向内在的“势”呢?
其实路径就是先“由式入势";
然后再“以势催式"。
“由式入势”,简单说:
是在规矩中积蓄能量。
所以我们学太极拳;
一般都是先学习式子;
通过它来掌握身法、步法与手法。
在这个阶段中,动作的规范很重要。
比如说:
身法上要做到虚领顶劲、空胸拔背。
步法上要力求轻灵沉稳,动作要 ...
引用 杨锦富 2026-6-29 14:50
浅析太极拳的“式”与“势”的区别关系:
为什么有些人明明套路练得很熟了;
可行起拳架来,却总让人感觉少点灵气;
少点“活劲”;
都像是在做“机械操”似的。
问题出在哪里?
其实,问题就出在有“式”无“势”这上面。
太极拳的“拳式”与“拳势”:
实际上是两个不同的概念。
只不过,它们既有区别,又存在着密切的关联。
“式”也可以叫做“拳式”、“式子"。
比如常说的“野马分鬃”\“白鹤亮翅"等等,就是一个具体的拳式。
而一个套路,正是由这样一个个式子编排在一起,组合起来的。
所以说:式子是我们入门必 ...
引用 杨锦富 2026-6-24 09:24
就盘练太极拳内功而言:
以胯裆为主宰的行拳练功;
使之以身领手,引动腹内的太极轮转,支配了逆腹式呼吸。
一系列的上下相随、内外相合、连绵不断,皆由此而成。
阴阳、虚实以及丹田呼吸全赖胯裆之运转;
在外是拳架的练习;
在内则是丹田的运转。
最后练就心意合一;
由丹田统帅整个身体的运动。
劲力的基础在脚下;
起动能的来源是腰胯。
胯根是轴心:
带动各关节进行运动。
裆劲转圈由外达内,
由内达外,浑然 一体。
引用 杨锦富 2026-6-22 14:07
浅析太极拳的名言:
不得机不得势时,腰腿间求之。
腰腿间是胯,其位置格外重要。
脚把地而的反作用力通过膝盖送到了胯上;
松胯便可在刹那间将力量送到腰部。
不能松胯将会瞬间断劲,功亏一篑。
会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分;
降低了自身的重心,使下盘稳固;
为裆走下弧创造了条件;
可加大腰部转动的幅度,便周身协调;
松胯是形成浑圆之力的必要条件;
松胯有利于调整身法、步法;
得机得势使下肢运行变得轻灵。
引用 杨锦富 2026-6-22 11:32
看一看拳架的‘圈内打人,圈外推人;
太极拳是门内家拳:
有看得见的形体动作,亦有不易观察的内功运行!!!
所谓圈内即盆骨发力范围;
所谓圈外即盆骨发力范围以外。
太极拳不是只以柔劲化解人家来势的;
它可以发劲打人。
而力量的终极来源就是盆骨;也就是主宰于腰!!!
换句话说就是腰胯!骨盆系胯中一部分,并不完全等于胯。
人体最大块的骨头是盆骨;
而太极拳正是用盆骨来打人,这是厉害之一;
盆骨的发力,外表上不易看清楚;
所以对方被打得折肢断臂,仍不知何事,这是厉害之二;
太极拳的所有动作:
初级时是以 ...
引用 杨锦富 2026-5-10 19:14
根与梢的关系:
可用大树做比。
根深才能叶茂。 树大根深,不怕狂风摆。
比喻练拳就是求根;
下肢沉稳;
上肢才能松柔圆活。
有气之根; 劲才能贯四梢。
观其梢就可知其根。
破其梢就能影响其根。
破其根就会使对方失重而跌倒。

练拳培根在于用意导引;
要先求形之根; 再求气之根。
根深才能吸收水分与营养多。
才能接大地之力。
研究四梢还要注意树的杆与枝。
杆与枝是通道;
通道受阻,梢就会枯萎。
树叶就会掉落。
比喻练拳就是要求过程。
要研究人体的关节。
要时时注意节节放松,节节贯 ...
引用 杨锦富 2026-5-10 18:40
盘练拳架需要:
求四根,研四梢!
练拳求四根,功夫才为真。
根有形之根与气之根。
形之根可分二。
身之根在于脚;
臂之根在于脊柱。

气之根也有二。
第一气源之根是丹田;
第二气源在脊背。

所谓四梢:
发是血之梢;
指甲是筋之梢;
舌头是肉之梢;
牙齿是骨之梢。

而练拳指的是人体的四个端点;
两手指与两脚指。
盘练拳架需要求四根,研四梢:
引用 杨锦富 2026-4-29 16:01
盘练拳架精神要求有哪些呢?
“空”“松”是追求气势的基础条件;
事实上“空”“松”是追求八面支撑的必须条件;
有八面支撑才有圆活;
圆活是离不开“空”“松”这个先决条件的。
如果习者的肌肉骨节还未达到一定程度的“空”“松”要求;
“圆活”也就无所企及。
而达到了“圆活”的要求;
空松才能极尽其妙。”

内三合外三合是“八面支撑”不可缺少的!
只不过没有一语道破;
其实就是为了达到“八面支撑”的目的。
外三合,即肩与胯合、肘与膝合、手与脚合;
其实质是四肢的根节、中节、梢节;
三大关节左右交叉相合 ...
引用 杨锦富 2026-4-29 15:39
盘练拳架在精神支撑八面时:
必须以腰为中心;
用意产生八条线去向八个方向支撑;
八条线必须线线相等,气势才能圆满。
如果八条线条短不齐,气势便会出现凹凸。
习者在求达精神支撑八面的同时;
又必须使之八面相等。
这个线线相等的八个方向的出发点;
实际上就是中定点;
沿着这个中定点,上下矢方向的延伸轨迹;
就是人体的重力线,也就是人们常说的球状的;
从一个中心点发出线线相等的线;
才是一个圆满的球。
八面,也只是泛指,并不能坐实;
可以是十六条线线相等的线;
或者是三十二条线线相等的线;
甚至是六十 ...
引用 杨锦富 2026-4-29 15:30
人体肌肉具有伸展性、弹性和粘滞性。
肌肉在外力牵拉或负重的作用下可以被展长,这是伸展性;
外力取消时又能恢复原状,称之为弹性。
太极拳正是利用肌肉这一特性;
在意识的调控下,通过肢体之间的适度对向用力;
使肌肉、骨骼产生对拉互争的运动;
提高肌肉的伸展性、弹性,增强肌肉的收缩力;
在突出用意的调控和绵缓松柔的状态下;
通过筋腱蓬松度;
练出的是一种有弹性的劲,太极拳称作掤劲。

如何才能做到“八面支撑”呢?
做到“八面支撑”有形体要求、意念要求和精神要求。
看说形体要求:
八面支撑,必须建立在中 ...
引用 杨锦富 2026-4-29 15:13
解析拳架的八面支撑:
也就是通过意念引导身体四肢的对拉互争而实现的,
各种拳架的大部分身法要求都是围绕这一目标的实现而规定的。
八面支撑是盘拳的一项十分重要的要求;
它几乎是练拳身法的所有要求的指归!

八面支撑由气势形成;
气势又使八面支撑更加浑圆。
气势、八面支撑是完满实现了各家太极拳的身法要求而产生的;
其实都是要身体各个部位的上下、前后、左右、内外等不同方位的对向用力;
使肢体放长,身体支撑八面;
产生出太极拳的球劲。
如:躯干上下的对向拔长:
头领项竖,松腰沉气;
躯干前后的对向撑拔: ...
引用 杨锦富 2026-4-1 11:15
两肩如是;
膻中控锁骨;
锁骨如天平;
行拳间,微调两膀平衡。
行拳时,骨缝轻开张;
通过关窍旋动,拽到最细的筋。
腹腔缓盘旋,用内压催动筋骨;
练出绵沉骨力。
行拳时,体悟气感流动;
好似抱气球;
被气球包裹;
体内也有个球;
慢慢充盈,越练越兴旺。
引用 杨锦富 2026-4-1 11:14
行拳紧凑,暗藏小圈;
浑身一闪一闪,转关丝滑;
腾挪如猫轻灵。
丹田旋,小腹揉;
尾闾控重心;
脚底换虚实。
内劲时而绵柔,时而坚刚;
时不时发个力,浑身惊乍劲。
行起拳来,如临深渊,如履薄冰;
好似走钢丝,涌泉敏感着;
大转子旋动;
左胯挑起右胯;
右胯催动左胯;
把胯练成杠杆。
引用 杨锦富 2026-3-20 09:01
盘练拳架需要:先找筋劲后找力,功夫就在骨缝里。
一身舒适万法宗,敛气入骨筋膜起。
人体是一个精妙的“气囊”或“水囊”;
经络就是其中纵横交错的河道;
当“囊腔”充盈通畅时,发力不再靠胳膊较劲;
而是全身空间一开一合的自然震荡;
反应不再靠头脑指挥,而是体内气血奔流带来的“听劲”本能;
这才是内家拳所说的“易筋洗髓”。
道动意反弱者用,功夫不在远方,就在自身被遗忘的空间里!
[玫瑰][抱拳]
引用 杨锦富 2026-3-11 15:11
盘练拳架:手劲往回缩身体往前就是勾挂,肘劲叫起来;
肘尖收回分到大臂小臂,等力开合。
球内互搓,脚底活的,一动错开,不跟对方推手,直接打击,周身同动;
越分越整,周身等力等速就是协调,两个手走前后。
两个胯走左右。 两个膝走上下。

背部肌肉跟骨骼分离。
背由胯、脊、肋、肩主宰!
凝神聚气坐在一个桩上,承扶到后腰尾闾在桩上塌住才能练功。
下榻外碾,后面从承扶拉着转方向盘,不要在腿上坐,松腰坐胯,命门到尾闾松下去,胯才能下坐。
臀部内敛,尾闾不能内卷,塌腰敛臀坐在凳子上,劲塌下去,身体坐在板凳上;
...
引用 杨锦富 2026-3-11 15:10
练拳时需要注意:
腿劲路起于足,到膝窝到胯后面,到板凳下到地;
只看板凳,把膝力引到板凳上,在没有的地带练;
腰不能乱动,胯转,腰马合一,腰裆转换,单边调不能一块转。
尾闾拉到脚后跟,力在承扶后面转,力从地起;
不是蹬地,涌泉吸提比目鱼后面膝窝到板凳上;
往后抽下榻,力一直往回走;
边转边向上流,不要拧腿,边转边回拉,以法练人。

稍节力一定回到根节上去;
手力回到根节肩;
手力回到肘,肘回到肩,肩回到胯,胯回到板凳上;
在桩上做,腿上做如轮子一样往后翻;
往后下坐,所有力在桩上变化没有重心变化 ...
引用 杨锦富 2026-1-27 15:21
内家拳的整劲:
不仅需要根节的“松撑”,更需要“抽吸”的配合。
松撑是开,抽吸是合;
开中有合,合中有开,整劲才活。
这里的“抽吸”,不是简单的吸气;
而是通过意念引导;
让身体的根节产生“向内牵拉”的力;
从而激活周身筋脉的联动。

拳的整劲,最终要实现“形整、气整、意整”的统一。
形整是基础——根节灵活、结构稳固;
气整是关键——气息贯通、力随气走;
意整是境界——意念所至,劲自然生。
云手想的是‘劲从左脚掌吸上来,过胯、脊,从右手推出去,再从左手吸回来’。
劲路走通了,式子自然‘活’了。
脚下 ...
引用 杨锦富 2026-1-27 15:20
初学云手:练的是“胯的活;
云手的重点在“步随身转,手随胯动”。
双脚交替碾转,重心在两腿间平移;
胯部像“磨盘”般左右旋转;
带动双手在胸前画圈。
如果仅仅是“手动胯不动”——
手臂画圈很圆,胯部却僵着,劲只在手上,到不了根。
要让手跟着胯转,而不是胯跟着手转。
再练云手:练的是“脊的整”!
当胯能灵活转动后;
云手的重心转向“脊的贯通”。
脊柱是人体的中轴:
内家拳讲究“立脊如柱”;
云手的“画圈”动作;
实则是在“用脊画圈”。
双手画圈时,脊柱从尾椎开始;
逐节向上转动,带动双肩、双臂运动;
形 ...
引用 杨锦富 2026-1-27 15:17
练拳时,若能体会“丹为气根”——
以丹田为中心,气息如泉水般从丹田向周身扩散;
根节便有了“气的支撑”。
太极拳云手:藏在“画圈”里的根节密码:
太极拳的“云手”被称为“根节修炼的活教材”。
这个看似简单的“双手画圈”动作;
实则暗含从脚到胯、从脊到指的层层修炼密码。
有云手三年练胯,六年练脊,九年练天地呼吸说法。

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