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八、内圈
看一个练太极拳者功夫如何？首先我们看他的形架是否符合要领。第二是否放松空静以及顺柔圆活的程度。第三，丹田有否鼓荡运化，外圈能不能带动内圈，简单地说丹田是否运起，有没有内外的互通。有的人拳打得不错，内部不能运化走圈，说实在的还是属于门外汉，或者说只是初级阶段。 练太极拳如何能产生内圈，也就是由于外面的动作转圈，如何带动身体内部运转的内圈，这是一个非常重要的关键问题。李宗有老师的行功十要，其中就有内外相合。没有正确标准的外形，如何能进入内炼的修为，这简直是天方夜谭。李师云：内外相合是为最难，拆成件件，穿成串串，外松内实，丹充稍坚。一屈皆屈，阴阳立判。一伸皆伸，莫忘真诠，动静开合，内外浑然。 老师说过内外相合最难掌握，初级阶段由外圈带动内圈。也即是由手圈带动身法，然后带动内气旋转。至高层的阶段，则由丹田运化，来带动身法，带动手的圈。要形成内外互通的一劲连，也即是由外至内，而后由内而外。最后内外合一，内三合与外三合高度的统一，使之内外浑然，完整一气。所谓有诸外必运化于诸内，有诸内必形于诸外，也是由意、气、神、形之间的相互配合，极为和谐。 在打太极拳走架时，内圈能够带动外圈。我们手上的划圆，则是由内圈来带动，也是有内气在催动领于手上的动作，也是很自然的形成了背丝扣的劲。所以我经常和学生们说，打太极拳不要关练在手上，要练在身上。要用心意去打，在神舒体静的功能态中，你会感受到你所有的动作，都有一种内气的催促你的身形。就像是用气在打，在不自主地形成了内丹带动了整个身法。这种感觉真好，它不是一般的运动，也不是一般的拳术。这是道和拳的结合，使人的生命质量提高，也是真正的契机悟道，使之精、气、神得到升华，练太极拳可以证到。 当然我主要是从赵堡太极拳的理论上，还有历代宗师的见解上叙述。但是其它门派对这方面的见识，基本上也是相同的，值得借鉴。诸如杨氏太极拳名家汪永泉，他在《杨氏太极拳述真》中，就有颇为精辟的见解。其曰： 外转内不转谓之绝，有绝而内不随必顺； 内转外不转谓之芷，有芷而不出必为馁； 外开内不开谓之支，有支而无援心断； 内开外不开谓之蓄，有蓄而无开心憋。 以上所叙说实际上都是毛病，所谓有内无外，或者有外无内。只有外转必带动内转，内开必引之外开，才能上下、内外、浑然一体，立于不败之地。 有了内圈，丹田能够发动，我们的拳刚刚入门。进入则内外相合，相互呼应，相互协调而和谐。当你能够看懂一个练功者，他的动作，仿佛行云流水，起伏有序。每一个动作都有丹田引动，也即是由内圈引发外圈，身、形、神都有紧密的配合。内三合与外三合均为一致，我相信你在练功中会有很大的进步，很大的提高，甚至出类拔。 |
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