从零开始学太极

三、太极拳启蒙

上世纪三十年代，赵堡太极拳出了最早的一本书，那就是杜元化的《太极拳正宗》。说实在这是赵堡太极拳出版以来最好的一本书，尽管有许多我们还无法得以解密。但它是我们修炼赵堡太极拳的一本不可多得的好书，它囊括了整个赵堡太极拳的宗旨。当时作为河南省国术馆馆长的陈泮岭，他给予了杜元化极高的评价。其曰：“神理奥妙，通天地人而成一家，可以养生，可以御侮，技也近于道矣”。本来杜元化先生可以全尽其道，他完全有能力整理总结历代赵堡太极拳的秘技。他准备把蒋发传承的太极拳编辑成八册，就在他的《太极拳正宗》出版后，不久因胃出血病逝，所以后来的出书计划全部落空了。杜元化给我们留下的只是“太极拳启蒙”，也就是太极拳入门。

杜元化在《太极拳正宗》中《太极拳启蒙序》中说：“今编述太极拳第一册，名曰启蒙，因其中动作着着浑圆，与天地之无极同，有着着浑圆，历三直、四顺、六合等等，本人身之浑圆而造为背丝扣，与天地根源同。既与天地之根源同，则人身之背丝扣非即为人身练太极之母乎？既为人身练太极之母，则太极拳之基实肇于此。太极拳之基肇于此，则其中所练之两仪、四象、八卦诚无不肇于此矣。然此册本名曰联，实为太极拳入门之初步，所以名之曰启蒙，撮其要旨，则曰纲领，举其全体则曰太极拳正宗”。

太极拳启蒙之规则，总共只有16个字，其1是空圈，2是三直，3是四顺，4是六合，5是四大节八小节。虽然只有16个字，它是贯串了整个太极拳的纲领。我认为这是化繁为简的典范，同时也是以简制繁的启示。最后要求完成的就是体用连联，也即所谓的太极拳十三式手法起源图。其云：“本太极拳十三式手法，始由天道起，中包六十四势，每势要练够十三字。即一圆、两仪、四象、八卦也，末以天道终。”

杜元化的老师是赵堡第七传人，也就是陈青萍的高足任长春。杜元化是赵堡太极拳承上启下的关键人物，当时赵堡名家高手颇多。杜元化与诸多名家切磋拳艺，尤其和张氏一脉的张敬芝探讨学习技艺，这对杜元化的成作以及总结赵堡太极拳是非常有利的。太极拳源于道门张三丰，后有王宗岳传于赵堡人蒋发，他是北派太极拳第一代宗师。在传承过程中一直是单线传承，至第四代陈敬柏先生，他欲扩张此术，所以广收门徒八百余人，能得一技之长者十六人，能得其大概者八人，能统其道者惟张宗禹先生一人。所以在陈敬柏时代又流传给陈家沟人。据李师融先生的《古今太极拳谱及源流阐秘》，其中有《赵堡掌门陈敬柏传拳陈沟考》。乾隆时代，赵堡太极拳的掌门陈敬柏拥有全套完成的王谱，陈敬柏原是陈家沟的十二世孙，祖父陈文举早已迁居赵堡，因此，出生于赵堡的陈敬柏，有资格在赵堡拜张楚臣（第三代掌门）为师学艺，并成为第四代掌门。陈敬柏有大力弘扬太极拳的宏愿，在赵堡曾广授门人八百人多，据赵堡人说，其中也有陈沟六人参学。陈继发于陈敬柏为族兄弟，关系亲密。敬柏的宗族观念较强，有意为陈沟推广太极内功，违反门规私授陈继发、陈公兆以太极内功，并授全套王谱，这就是陈氏太极拳中兴的真正原因。

太极拳的源流不容置疑，是由王宗岳传于蒋发。至赵堡第四代陈敬柏广泛传授，于是也传入了陈家沟六人。我相信这是事实，同时也是一件好事，使得我们的太极拳丰富多彩。70年代我也接触过一些陈家沟人，说实在陈家沟也分别出现好些流派。他们说陈照奎练的是陈氏新架，又叫空灵架。陈长兴传陈法科的算是陈氏老架。另外又据当时陈家沟人说，陈氏太极有分坡上派和坡下派两种。所谓坡上派，可能是否是陈有本一支，这些也无从查考，但是陈有本也好，陈鑫也好，他们这一支的拳架，至今已经失传，没有听说有人会打陈有本或陈鑫的拳架。我还曾经听人说过陈有本的拳架是出于赵堡，陈有本一支与陈长兴一支究竟有多大区别，现在已不得而知。我想陈有本一支更接近于赵堡源头，可惜已经失传。陈利青的拳架也所谓陈氏小架，但与陈有本一支无关。陈长兴一支刚柔兼用，颇有掺和砲捶的刚猛。但自后来的杨、吴、孙、武都以柔化为主，都还是比较接近王宗岳的《太极拳论》。

杜元化的《太极拳正宗》，虽然他紧紧出版了一册，但是基本上能够看出些太极拳源头的东西。这本书非常好，也很经典，但是还需要解密，需要理论与实践的结合。王海洲与严翰秀编著了杜元化的《太极拳正宗》的考析，内容丰硕，对难以理解的东西有一个客观的认识和科学的分析。杜元化的太极拳为64式，其主要吸取易经的卦象，八八六十四卦，太极拳也取之谓64式。杜元化的拳架基本失传，最近得知郑延生有杜元化的传人录像。我非常庆喜，希望能从他的录像中，对杜元化的《太极拳正宗》有更深的了解。同时我想对赵堡太极拳的洋酒，探索是很重要的。我也希望我的学生，他们的智商都比我高，我愿意他们参与研究，并探讨和实践太极拳的道。也希望热爱赵堡太极拳者都来研讨《太极拳正宗》，尤其赵堡街人能够多提供一些赵堡太极拳的历史资料。