阎志高“不丢不顶”释读

 阎志高先生是郝为真宗师的入室弟子，其非只技艺精湛，而于理法体悟上亦多建树，只是述而不作，少有留存而已。与诸多拳家比，先生教学中形体、拳论并重，故传人中多文武兼修者，此亦武李郝之家法。阎志高在世时经常说：“练咱们这拳的文化人多，没文化、没见识练不高。”先生之拳论，除刘常春先生《武派太极拳》中所录之外，尚有散见时人著述和口传者，诚望海内外学人得缘搜集、整理，广为刊布，以嘉惠武林。

近笔者查阅1923年杨明漪著《近今北方健者传》（又名《拳勇见闻录》），于郝为真传中附有阎志高的材料，此短文至为重要，谨录出：

郝广府人，杨班侯之甥，年与杨相若，固杨之畏友也。年八十馀，民国十年殁。广平为杨之梓里，太极之盛，逼于一府。郝尝为中学校教育，群材辈出焉。惟其意不纯柔，于京津一派稍异耳。

明漪曰：予遇郝为真弟子阎志高于津门，在民国八年。其人讷于言，诚笃君子。论内外家甚详，又以太极十三势、太极棍、打手、太极刀，四者之外无他技相告，亦深以练太极而纯柔者异。曰：“不丢不顶，太极意也。如以不丢不顶为极则，而恪守不化，则牵动四两拨千斤之妙用，且湮矣。”予以阎言质之程海亭，海亭韪之。

文中言郝为真是杨班侯甥一语有误，时郝杨两家无姻亲关系，实为互相尊重、砥砺之乡党和拳友。“年八十馀”亦有误，郝生于1849年，逝于1920年（民国九年），得年72岁。

阎志高以“京津练柔者”为异，认为其原因在于，练柔者误解了“不丢不顶”的本意。

阎先生之论大意为：不丢不顶是太极拳真正意义所在，如果练习者把它当成绝对的信条，死守不能化开，那牵动四两拨千斤的妙用就没有了。对此观点，程海亭（名有龙，精八卦、形意、太极）是赞成和首肯的。清末民初，京津太极拳界给阎志高、程海亭、杨明漪等的印象是尚纯柔，而郝为真、阎志高之不纯柔，是行工走架、打手中强调柔中刚、刚中柔。《老子》第四十三章中云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。坚者刚也。走架打手中无柔至刚、刚至柔的转换，何来阴阳？何来内固精神、外示安逸？而所谓“劲由内换”则成空语。

杨明漪是亲见阎志高演武的，因其“不纯柔”，固认为阎志高拳势刚。杨在杨班侯传中曰：“班侯传广平之拳刚柔兼有，传北京之拳则纯柔。其弟子陈某随班侯至都，见京派之异，密请于班侯。班侯曰：‘彼旗人体质与汉人不同，且旗人非中国人，君弗知耶？’亡国之心深中于心，有傅青主、王船山风。则太极有刚柔之分，发之于李瑞东，闻之于阎志高，实则创之于班侯有以哉”。此明漪之感言，意在说明太极拳不能纯柔，应刚柔相济。不丢不顶即是太极真谛所在，其终极是刚柔相济。

[page]

在郝为真所传《太极拳谱》中，涉及“不丢不顶”只有二处，但其是与其它拳意相连来表述的，非孤立存在。如《五字诀》中“心静”说：“随人所动，随屈就神，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。”其与王宗岳的“无过不及，随屈就伸。人刚我柔，谓之走；我顺人背，谓之粘。动急则急应，动缓则缓随”别无二致，俱含不丢不顶之含义。王宗岳《打手歌》：“引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。”也是阐发的此理。另阎志高讲“牵动四两拨千斤”，“牵动”二字实有真意存焉。一味之“不丢不顶”，何来牵动，更不必言四两拨千斤了。郝月如《武式太极拳的走架打手》：“如二人打手，我欲去彼，先将周身安排好，意仍在先，对定彼之重点，笔直去之；我之意方挨彼皮毛，如能应手，一呼即出；如彼之力顶来，不让其力发出，我之意仍借彼力，不丢不顶，顺其力而打之；此即借力打人，四两拨千斤之妙也。”此语与阎先生言如出一辙，可视为对武禹襄先师“四字秘诀”的精解。今王壮弘先生言“拨”应为“拔”，实不明“牵动”在先也。不丢不顶不是蹑手蹑脚，是主动的，其与艺术造型之“斜中取正、曲中求直”的道理是一致的。人初学拳无规矩，至有规矩，后无规矩，又无处不无规矩，亦是此理。

于武式太极拳，郝月如弟子徐哲东认为其发劲敏脆，有形意拳的意味，其言：“武（郝）派拳式紧凑，极重轻圆，要逐步从轻化、圆化中练出来精确的脆劲。”此是有得之言。形意拳之内外三合、内外和顺之要求，由后腿蹬而催生发的爆发力，讲究力集打一点，此与武派太极中对五弓合一弓、开合中的“开”出之力劲整的讲求是异曲同工的。不丢不定不在外形中的态势，而在心。阎志高先生教拳时常与弟子说：“与人打手，要想法调动对方，使其出圈，即使我之外形失，不是真失，我的心在做主，要敢于发力，有刚才有柔,有柔才有刚。”话虽浅显，实践起来是不容易的。

阎志高先生为一代明师，一生不求闻达，尊师重道。常言：“我老师郝为真自报二成太极，天下无敌，我的太极拳连我的老师的十分之一还没赶上。”其自谦若此，我等后生夫复何言？

                                                        2008年5月于保定

注：此文宣读于2008全国武派太极拳高峰论坛（辽宁省开原市），收录于2008年中国文联出版社《吴占良艺史丛谈》。