太极听劲有多神奇，化劲功夫有多深？十年前，同在烈士陵园，当时的杨式太极蔡松芳在教无极功和太极推手。每天带学员站无极桩和练推手。一星期天，我好奇的奏过去看热闹，只见蔡师傅轮流和他的弟子推手喂劲，蔡师傅和每个弟子都先转一会而圈，然后他会不经意哈的一声，右手凭空发劲，他的第子都会如触电般向后倒退。但有一个精瘦的弟子却不倒退，就化掉了蔡师傅的劲。我问他为何蔡师傅发不了你。他说：都是蔡师傅的无极功的作用。我已练通大小周天，周身感觉敏锐。蔡师傅发劲时意在先，而劲随到。蔡师傅意气一起，我的身体已感觉到，心有警备，他的劲一到，我自然用内气化掉。所以我可以不被击出。我问：那么蔡师傅的太极功夫制不到你？他说：不，蔡老师可以随便制我。他用粘劲，一搭手用意气封住粘住我，我动弹不得，任由老师摆弄。自从在烈士陵园见识老翁和蔡菘芳的太极神功后，我深信桩功之妙。 l 太极是否有放人于无形？十年前，在广州烈士陵园，我亲历太极神功。当时一七十岁左右的老者，每天在烈士陵园教一大群人太极推手。我当时血气方刚，不相信这种摸来推去，柔软无力的东西，有什么功夫。我怀疑地问老者：这太极推手真有功夫吗？老者微微一笑：你用力按我的肚子，注意一定要看着我。他在强调：一定要看着我知道吗？我点了点头说：知道于是，老者不动如山地站着，我双手用尽力向他肚子按去，立刻我被一股无形的力量推动我向后倒，我紧紧看着老者。我真切感到一股无形的力道一阵一阵的向我冲击，象一阵一阵的大风，令我登登登地向后退，一直退到五十步外的烈士陵园大门，才莫明地突然而止。这是我第一次也是唯一一次遇到的太极神奇功夫。何时能再遇太极高功？那真是一次终身难忘经历，是我人生的一次震撼。
l 太极是什么？很多人都误解了。太极是一阴一阳，故一般人打太极，阴阳分明，柔和刚，虚和实，开和合，储劲和发劲，那是阴阳拳，或两仪拳，而非太极拳，这种打法就有一太极通病，随者功夫的深化，而大腹便便。为何？很多人不解。因为太极拳师因练太极而变成上虚下实之形，虚阳上升，阴气下沉。功夫高了，不动而山，上虚灵活，化劲了得，一个旋转，顺着你的来力，而发把你放出。但却落一大缺陷，肥胖，高血压。为什么？皆因理错了，太极分了阴阳，练成不倒翁。太极有阴阳，但阴阳未分，他是浑元一圆的。他有两仪，有四相有八卦，有万物，但又是什么也没有，混混沌沌，恍恍惚惚。在太极拳，以白鹤亮翅为例：两手开中寓合，右手上提又有下沉，左手下按好象又有地心的上顶力，好象要飞，但又静如古松，好象顶天立地，又好象如入地九尺，好象开之极太空，又好象收之至细胞。什么都是什么都不是。他是浑元一圆，或圆也不是。这是真太极。人生也是太极，哪分失败于成功？哪有打击？没打击化什么？本来无一物，何处惹尘埃？
l 从太极拳的练习来讲，据我所知，无论你是体育好的，还是差的，从练习太极拳的角度看，应该没有太大的差别。因为太极拳强调的是人内里和意识的训练。是通过改变身体的结构和世界观来达到的健身技击的目的的。比如一个总是争强好胜的人练习太极拳的，就不容易放下，这就是世界观，从观念上要变成道家的世界观。如果以拳击的观念来练习太极拳肯定不行。
[page] 其次是方法，这个因人稍有异，比如善动，不善静身体好可以先从陈式拳入手。文人学者，可以从杨式武式吴式等入手。虽然方法不一样，但都是要从松入手。陈式拳靠缠丝、走圆，化掉僵劲，全身关节松开，一动全身处处皆圆，哪里稍有僵劲，就不成圆。要达此目的，必须心静，感受身体的内里变化。如果是杨式等拳之所以慢练，是有活步的桩功在里面。每一步的虚实转换，意念调整都要慢慢体会，因此是虽动犹静，如果心不静、意念不对根本谈不上是太极拳，这里说法很多，比如一动要有六面劲，脚下分分阴阳，处处有虚实等等。这些要求做到了，身体会慢慢松开，这种松开的感受，语言也不太好讲，总之别人一碰你，觉得所触之处并没有东西，但是你的身体外形并没有变化。
l 松是身肢放長的效果，是由關節立体轉動而把筋放長的表現，是有彈性和韌性的本質，當外力來時能迅速起反應，有一定靈敏度的狀態。放長的意思是經過立体邉拥玫降男Ч??绱虻盎ㄊ遣荒芾?盎ǎ??Ⅲw的打才有沾性。故是放長。身分三節，胸是梢節，腰中節，尾根節。要上下相隨，身是把上下連起來的工具。
l 内家的拉伸与外家是有所不同的。内家的拉伸有三个特点：1、用“意”拉伸，不仅是肢体物理的拉伸，而且一定要加注意识；2、是在垂肩坠肘的基础上拉伸；3、是身体内部的互相拉，对拉拔长。
l 也说眼神首先，“眼随手运”是错误的，不知此话从何而来，不过大部分学生都犯此病。我告诉老外学生的做法：1、设想临敌情景，无人当有人；2、动的顺序是：心意、眼神、身（体）轴（心）、手足；3、动的原则：徐行骤至，柔起刚落，落了即松。
l 空談容易實練難，還是實練得益多。練拳多由松柔開始，但松不是軟，松是筋開的表現，是身肢放長的效果。松也不是柔,松而掤勁不丟是謂柔。練拳是反覆練習身肢放長,每一動各關節都要在掤勁不丟的情況下走一個立体的順或逆纏絲,在旋轉中筋自然放長。例如：在上，以手領勁，旋腕轉肘，肩隨沉轉。在下，旋踝轉膝，胯隨沉轉。練習日久，全身關節松開，柔在其中。能柔始能言剛。關節松開之後，各關節可自作轉動而節節分家，因人身關節由骨骼，筋等連起來，當梢節領，中節隨，根節催時而節節貫串。因其貫串，上一動而下隨之。上下相合而週身一家。拳架因而活潑靈動。定架不是僵，是在遇外力而架不散。例如﹕手遇外力，仍保持松而掤勁不丟，手弓不散。如外力太大，一下轉關就化去來力。架散就如扁了皮球不能轉動。推手許多時敗於架散。
l 讨论一下陈氏太极拳盘架子时关于眼神要注意 的问题。前两天，师父陈瑜先生从湖南传拳回到北京，看到我们盘架子，指出了我们盘架子的一些毛病，其中一条就是眼神问题。
很多太极拳家讲到眼神，主张“眼随手运”，这并不是没有道理。但是，我师父陈瑜先生则更强调“眼睛要盯住假想敌”。以“斜行”过渡动作来说明。双手向右后朋捋出，同时左脚向左前方蹬出。这时，眼神应该是怎样的呢？按照我以前养成的习惯，我的眼睛是向右后看的，“眼随手运”嘛。师父却指出，眼神应当向左前方看，向左脚蹬出的方向望去。因为，此动作应该是对付左前方的来敌。师父讲：“你打人应该是看着对方的，没听说过后脑勺冲着人出拳的，打人不看着对方，不盯着对方，力量也会大打折扣”。要想明白眼神应该注意的方向，明白每一个动作的技击体用意义是十分重要的。除此之外，师父还特别强调，眼神要犀利，呼气，打人之时，要将眼神放长，放远。吸气时，眼神内敛。把这些加入到平时的练拳中。甚至，师父还讲过，站桩时，目光也要遵循这个规律，吸气时目光内敛，也就是讲，将眼神收回来了，呼气时，将眼神放开，放长，将内力，通过意念，反映到眼神上让对手感觉到。有人可能问，眼神有这么重要吗？太夸张了吧！实际上不是的，我们看到师父盘架子时，加上眼神，整个架子立刻充满了活力。反映到技击上，师父骤然一转头，目光如电，将拳势蓄在那里，我看到师父的眼神，忍不住打了一个冷颤，好象师父的目光已经钻入了我的骨头里，心窝里。师父为了强调眼神的重要性，给我们讲了一个他本人的故事，师父有一个朋友，豢养了一条大狼狗，非常凶。有时，连主人都扑，但师父第一次见到这条狗时，瞪了狗一眼，扭头变脸，目光放出寒光。那条狗也很有意思，立刻在师父面前温柔摇尾讨好，师父想怎样都可以，狗的主人看到后，嫉妒的要死，师父一眼把这条凶狗瞪服了。从这件小事，我们可以看出眼神是多么的重要。另外，师父教我们二路拳中的“裹鞭炮”时，讲双手向上冲拳时，要用眼神配合双手，一下子将对方领起来，双拳往下砸时，眼神要跟上，要加意念，要有一下子把对方砸进地里的气势。这样，拳架子才能更完整，更痛畅淋漓的把传统拳架子表现出来。
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