太极杂说25

 1         招打、劲打、气打、神打，不是形打、招打…。其实不管气打、神打，所谓“无招”还是有招，只不过圈小而急，行拳者纯出乎自然，意念中无招而已。讲到技击时，不要把气讲得太神。

l         少林与太极练的功夫,其实是殊途同归,道理是一样的.少林里的少林柔拳,与太极是异曲同工,少林中的易筋练法,甚至比太极有特色,所以要博学诸家啊,

l         记得两年前,有位有点名的太极拳手问我,练太极要拉韧带吗?我当时认为不需要,或不一定要,现在认为十分必要,其中道理真耐人寻味.

l         杨露禅述说王宗岳的功夫境界

    这里有一段史实，转录自徐震先生《太极拳考信录》。

    话说杨班侯有一位学生，名叫王矫宇。王矫宇先生见过杨露禅，亲耳听闻了杨露禅先生讲述太极拳祖师王宗岳的功夫境界。

    民国二十三年（1934年）夏，《北平实报》对王矫宇先生进行采访，登载《王矫宇访问记》一篇，其中提到了这件事。原文如下。

    问：太极门中不能水上步行乎？

    答：水上步行之事，本人曾闻之于露蝉先生。彼云：太极门中能水上步行者，唯王宗岳收蒋发为徒之故事也。缘王宗岳先生因呼蒋发为秃小子，致激起蒋发之大怒，于盛怒之下，与王宗岳较，结果被王宗岳击出十丈以外者凡三次。至此，始知王宗岳先生为非常人，急奔至王宗岳先生之前，跪地呼师父，求收为弟子。王宗岳先生曰：汝之气质过于刚烈，我呼汝一声秃小子，便欲击杀我，若我传汝工夫，将来不知击杀多少人矣！蒋发先生顿首谢过，力自忏悔，叩首无算，至于出血。王宗岳先生察其意诚，始允收为同门，约以明年今日正式行拜师礼。王宗岳先生去后，蒋发先生即筑室于黄河之岸，守候王宗岳先生。约经一年，一日傍晚，日色平西，蒋发先生方于河岸引领翘盼，则见河中水面有人影向此岸来。其时风平浪静，并无波涛，水面光澈如镜，蒋发先生注视久之，人影渐近，乃步行于水面，细视之，则王宗岳先生也。

    此段故事，因过于神奇，王矫宇先生恐人以为杜撰，发誓不为诳语，自云：本人有生以来不打诳语，凡本人之谈话，皆由本人负责。舍下在德胜桥旁真武庙之西院。外间有怀疑者，无妨向本人询问。

    作此番采访之时，王矫宇先生年已八十余。察其言论，可知绝无虚构，必述自杨露禅先生。露禅先生修为深厚，于祖师事迹，必不妄加粉饰，当为传述陈家沟之旧闻。

对此旧闻的真实性，至今已无可考。但可以推知：1、王宗岳的太极工夫确实高妙，深为陈家沟所尊崇。2、蒋发为清乾隆时人，师承王宗岳。蒋发与陈王廷时代之蒋仆，绝非一人。杨露禅说王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，亦非臆测之辞。

至于王宗岳先生是否确能水上步行，这让我想起了禅师祖师达摩一苇渡江的历史，两者何其相似。观王宗岳先生《太极拳论》之功力，字字句句皆放光彩，堪称巅峰之作，则其人之修行境界，实亦不可思议矣。

l         小旺先生父亲照旭，60年代屈死冤狱。照旭是发科公门下功夫最好的一个，有说已在发科公之上的。照旭50年代回陈家沟，有乡人要试他功夫，暗地里以砖块掷地，砖块击中照旭，照旭身体产生自然反应，将砖块反弹回来，险些反击中乡人，一时众人皆叹服。可惜当时的时代竟容不下这位一等一的功夫大师，念之令人心酸。

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    改革开放，太极拳可以赚钱后，陈家沟与北京冯老师、赵堡、杨式等关系较僵，就是与济南洪老师处也有点面和心不和。比如陈家沟传言洪门弟子没有敢与陈沟拳手较量的，实际洪门弟子多次在公开场合赢过陈沟拳手。接触陈炳后，才知陈沟固步自封、鼠肚鸡肠的并非太极陈家。

太极陈家家风淳厚，所以杨露蝉才能从长兴公处学得安身立命的真功；发科公门下弟子才个个皆有过人之处；小旺先生才虽身具盖世神功，而从不张狂。洪老师晚年念的最多的就是朝夕相处十五载，情逾父子的发科公。

l         裆走横八字恐怕还不行，应该用会阴穴画立体八字圈。

当代陈式太极拳杰出代表张志俊十分注重八字圈的练习。他有两个最重要的基本功练习，一个是手走立体八字圈，肘字位，上手盖下手挖，手在开合中做顺逆缠丝，拇指与其余四指有相合意，意注手指，意到劲到，每个手指要灌上劲。按张志俊的说法，手上八字圈练好了，擒拿会了一半。基本功二是会阴穴画立体八字圈，具体通过雀地龙这一招式来练习，不是简单的横八字，而是立体的，即有上下，左右，前后的八字运动。

l         《清静经》

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观形物，物无其物。三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无；无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂静无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

l         练拳时领起精神，在意不在气。全身的毛发似感微微竖起，皮肤一起参加呼吸，全身感饱满充沛，力大无穷，丹田鼓胀略有沉重之感，练后周身舒泰。内力感觉是温热。督脉有较明显的热感，是朦胧的一团，练一段时间的拳，会感觉热能团上升一段，我现在热能团的位置在大椎。将睡着而未着之时，身体阴面，皮下与肌肉、内脏之间似有一层气膜，感受明显。

l         抛手臂抛肩可以作为辅助功练习，但是要注意安全，搞不好会受伤的。其实主要还是应该在盘架子和站桩、推手中注重练习。我提的是内外结合，这是内家的东西，其实与外家的东西一比较就很清楚了。有点耐心，坚持做，一定有成效的，比空谈臆想要有效得多。

l         窃以为太极一开始讲讲招式拳式没什么不对的，没有规矩不成方圆嘛。有人曾把太极分为招打、劲打、气打、神打几个阶段，感觉比一上来就“无形无象、空空洞洞、混混沌沌”要实在的多。总之太极不是口头禅，是练出来的，不是想出来的。

l         抖弹、惊炸没什么不对，否则连太极八法恐怕都表现不完整，关键是只要得的是真传。那些未得传授成天自悟的人当然体会不出。长寿与否跟好多方面有关，都归在练发劲头上是武断的。形意、心意门中享高寿的不乏其人就是很好的证明。

l         大家把太拳看成是太极操了,其技击的东西几乎没有,也正因为太极技击很难出成果,所以越来越被人不重视,其实,从我与别派交流的体会看,太极的确很科学,他是在不知不觉中确定优势的,不实际交流切磋,是没有体会可言的.