安般太极拳法67之后的合辑 作者：阿邓

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成仙之路-安般太极拳法79  太極散手的关键
五 太極散手的关键

跟刘松泉老师聊天是一件快乐的事,他虔诚,谦逊,乐观,勤快.每天在公园练功完后,都帮忙收拾场地.刘老师今年75岁,十几岁时,因体弱多病跟董虎岭老师学拳.是董虎岭老师在泰国年纪最小的学生.刘老师后来对太极拳非常着迷.董虎岭去美国后,刘老师去台湾拜郑曼青的弟子干哨州为师学郑子太极,比較這两位老师的不同之处,干哨洲教打拳要求全部松掉.而董虎岭的拳法是要带着一点棚劲.

刘老师后来又跟来泰国的付声远学付派杨氏拳.最后又跟北京通县的李顺波老师学张虎臣系的杨氏太极拳.刘老师对李顺波老师的评价非常高.认为李顺波老师的推手功夫是来泰国教拳的老师中最出色的一位.李顺波年近八十岁.推手发人极为干脆.这也是中国太极拳界的一个怪现象,有些人身怀绝技,却默默无闻,有些人名满天下,却毫无真功.

当然刘老师最崇拜的还是董虎岭老师,当我再次问到有关董虎岭和泰国顶级泰拳手比斗交流的事情.刘老师说,盘谷银行的创始人陈弼臣的夫人也跟董虎岭学太极拳.而董虎岭跟泰拳手比试就是陈夫人安排的.那是当时泰国最有实力的泰拳拳王名叫加了恩.比手时双方没有带拳套,地点是在野虎路的一家银行,(离唐人街不远).比斗的过程毫无悬念,董虎岭占尽优势,泰人输得心服口服.称赞董虎岭出手如电.之后又同另一名泰拳顶级拳手比斗.结果相同.泰人说董虎岭手上确实带电.陈老夫人现已经年过九十.身体康健.

刘老师跟董虎岭学拳的时候,要打拳,推手,之后还有专门的发劲练习.董虎岭有三个学生之前是外家拳的高手,这三人的功夫都很不错,董虎岭跟这三人推手时可以放开一些手脚,有时把他们发的抱头翻滚.董虎岭在教推手时只是跟这三个学生做示范,目的是想让其他的学生能学到一些比手的实用技巧.三人中功夫最好的是马剑臣.马剑臣也成为董虎岭教拳的得力助手.

马剑臣拜师之前同董虎岭老师的比斗也相当精彩,在董虎岭的住家,围观的人很多,双方摆好姿势,马剑臣是外家招式,董虎岭以提手上式相迎.马剑臣上步黑户掏心,被董虎岭粘住,一个挤手,把马剑臣打出,并翻了一个跟头.马剑臣起身,绕到董虎岭身后进攻,董虎岭转身,还是一个挤,马剑臣又被打了一个跟头.

董虎岭老師在曼谷经常迎接各式各样的挑战,一名外家拳的高手曾偷袭董虎岭,被董虎岭折断了胳膊.从香港来的一个练八卦掌的师傅,在同董虎岭老师的推手中,变推手为散手,直击董虎岭的下巴,董虎岭在防卫中,也将他的手臂绞断.

有些人看了我的一些文章,问到,太极拳真的能打吗?我们为什么看不到?其实这是一个老问题.柳印虎的一段话颇能说明问题,柳说:

伪柔者，无刚整之劲也。因无刚整之劲，与人较量时，不得不靠技巧变化也。虽变，然其不整。虽巧，然其不通。人一旦逼人，即刻散溃或以拙劲缠抱也。此等伪柔安能克真刚乎?当今习太极拳者多犯此病也。近年数次大赛，专习太极者皆一触即败，即源于此病。而郝月如、杨澄甫诸先生所以能不畏彼刚，盖其自身本有刚整之劲耳。故唯真柔方能克刚，盖此乃寓刚之柔也。

我从这段文字中,看到的问题就是基本功过关不不过关的问题.练太极拳的基本功过关的极少.其实不仅是太极拳,整个内家拳的圈子基本功过关的年轻人根本没有.

安般太极拳要求的基本功与一般人的说法不同,认为基本功好的人,体,息,心的变化都是明显易见的.我在家里闭门造车,将适合自己的基本功训练总结出了一些数值,跟据这些数值,可以确定出你的推手和技击能力,我认为内家拳的训练也是科学的,甚至可以用数字总结出来.这些数字标志着你的功夫程度.内家拳的基本功训练应该是特殊的,以董虎岭老师为例,董虎岭老师的功夫是鹤立鸡群的,在曼谷没有对手.但他靠自身的训练，仍能保持良好的技击状态.

推手是太极拳的一种选练方法,其它拳法引用的也很多,王芗斋说:执着推手,不能操拳.不会推手,小乘拳法.推手是很好玩的,最初学推手,赢了后感到很快乐.但推手一定要看淡输赢才好进步.推手也是玩.推赢了全世界,也没什么了不起.但打赢了全世界,就能名利双收.当然,我说的不是街头斗殴.而是擂台之上.最近留意了一下,综合格斗是目前世界上发展最快的运动项目.这也为内家拳爱好者提供了一个很好的促进机会.

孙存周说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。但到了这一步也还是个拳匠。还不能称师。第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。一般人不易做到，到了这一步可以称师。第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。”

而我觉得只要你的第一步基本功练通了,第二步第三步都不会难.郑曼青只学了拳架推手,但他最善长的是散手.郑曼青在重庆,击败了自称得到杨班侯真传的xxx.郑的弟子中,陈志诚散手最好,但陈说,他只跟郑曼青学了推手.其实这两人就是把基本功练通了.

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五 太極散手的关键

跟刘松泉老师聊天是一件快乐的事,他虔诚,谦逊,乐观,勤快.每天在公园练功完后,都帮忙收拾场地.刘老师今年75岁,十几岁时,因体弱多病跟董虎岭老师学拳.是董虎岭老师在泰国年纪最小的学生.刘老师后来对太极拳非常着迷.董虎岭去美国后,刘老师去台湾拜郑曼青的弟子干哨州为师学郑子太极,比較這两位老师的不同之处,干哨洲教打拳要求全部松掉.而董虎岭的拳法是要带着一点棚劲.

刘老师后来又跟来泰国的付声远学付派杨氏拳.最后又跟北京通县的李顺波老师学张虎臣系的杨氏太极拳.刘老师对李顺波老师的评价非常高.认为李顺波老师的推手功夫是来泰国教拳的老师中最出色的一位.李顺波年近八十岁.推手发人极为干脆.这也是中国太极拳界的一个怪现象,有些人身怀绝技,却默默无闻,有些人名满天下,却毫无真功.

当然刘老师最崇拜的还是董虎岭老师,当我再次问到有关董虎岭和泰国顶级泰拳手比斗交流的事情.刘老师说,盘谷银行的创始人陈弼臣的夫人也跟董虎岭学太极拳.而董虎岭跟泰拳手比试就是陈夫人安排的.那是当时泰国最有实力的泰拳拳王名叫加了恩.比手时双方没有带拳套,地点是在野虎路的一家银行,(离唐人街不远).比斗的过程毫无悬念,董虎岭占尽优势,泰人输得心服口服.称赞董虎岭出手如电.之后又同另一名泰拳顶级拳手比斗.结果相同.泰人说董虎岭手上确实带电.陈老夫人现已经年过九十.身体康健.

刘老师跟董虎岭学拳的时候,要打拳,推手,之后还有专门的发劲练习.董虎岭有三个学生之前是外家拳的高手,这三人的功夫都很不错,董虎岭跟这三人推手时可以放开一些手脚,有时把他们发的抱头翻滚.董虎岭在教推手时只是跟这三个学生做示范,目的是想让其他的学生能学到一些比手的实用技巧.三人中功夫最好的是马剑臣.马剑臣也成为董虎岭教拳的得力助手.

马剑臣拜师之前同董虎岭老师的比斗也相当精彩,在董虎岭的住家,围观的人很多,双方摆好姿势,马剑臣是外家招式,董虎岭以提手上式相迎.马剑臣上步黑户掏心,被董虎岭粘住,一个挤手,把马剑臣打出,并翻了一个跟头.马剑臣起身,绕到董虎岭身后进攻,董虎岭转身,还是一个挤,马剑臣又被打了一个跟头.

董虎岭老師在曼谷经常迎接各式各样的挑战,一名外家拳的高手曾偷袭董虎岭,被董虎岭折断了胳膊.从香港来的一个练八卦掌的师傅,在同董虎岭老师的推手中,变推手为散手,直击董虎岭的下巴,董虎岭在防卫中,也将他的手臂绞断.

有些人看了我的一些文章,问到,太极拳真的能打吗?我们为什么看不到?其实这是一个老问题.柳印虎的一段话颇能说明问题,柳说:

伪柔者，无刚整之劲也。因无刚整之劲，与人较量时，不得不靠技巧变化也。虽变，然其不整。虽巧，然其不通。人一旦逼人，即刻散溃或以拙劲缠抱也。此等伪柔安能克真刚乎?当今习太极拳者多犯此病也。近年数次大赛，专习太极者皆一触即败，即源于此病。而郝月如、杨澄甫诸先生所以能不畏彼刚，盖其自身本有刚整之劲耳。故唯真柔方能克刚，盖此乃寓刚之柔也。

我从这段文字中,看到的问题就是基本功过关不不过关的问题.练太极拳的基本功过关的极少.其实不仅是太极拳,整个内家拳的圈子基本功过关的年轻人根本没有.

安般太极拳要求的基本功与一般人的说法不同,认为基本功好的人,体,息,心的变化都是明显易见的.我在家里闭门造车,将适合自己的基本功训练总结出了一些数值,跟据这些数值,可以确定出你的推手和技击能力,我认为内家拳的训练也是科学的,甚至可以用数字总结出来.这些数字标志着你的功夫程度.内家拳的基本功训练应该是特殊的,以董虎岭老师为例,董虎岭老师的功夫是鹤立鸡群的,在曼谷没有对手.但他靠自身的训练，仍能保持良好的技击状态.

推手是太极拳的一种选练方法,其它拳法引用的也很多,王芗斋说:执着推手,不能操拳.不会推手,小乘拳法.推手是很好玩的,最初学推手,赢了后感到很快乐.但推手一定要看淡输赢才好进步.推手也是玩.推赢了全世界,也没什么了不起.但打赢了全世界,就能名利双收.当然,我说的不是街头斗殴.而是擂台之上.最近留意了一下,综合格斗是目前世界上发展最快的运动项目.这也为内家拳爱好者提供了一个很好的促进机会.

孙存周说：“练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练通了，浑身都是拳。但到了这一步也还是个拳匠。还不能称师。第二步是知拍，与人对打，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。一般人不易做到，到了这一步可以称师。第三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。”

而我觉得只要你的第一步基本功练通了,第二步第三步都不会难.郑曼青只学了拳架推手,但他最善长的是散手.郑曼青在重庆,击败了自称得到杨班侯真传的xxx.郑的弟子中,陈志诚散手最好,但陈说,他只跟郑曼青学了推手.其实这两人就是把基本功练通了.

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成仙之路-安般太极拳法80  邓氏安般念的特点

第二十五章 安般念最新入门

一 邓氏安般念的特点

安般念有记载的历史是七千多年，安般念是一个非常重要非常基础的修行方法。佛陀及佛陀的大弟子们在传授禅法时讲的最多的就是安般念。安般念也是佛教巴厘圣典中所传四十种佛法中最重要的法门。佛陀在菩提树下悟道，也是修安般念。佛陀按顺序入定由初禅直到四禅，四禅之后，悟得须陀洹道，证须陀洹果。之后证斯陀含果及阿那含果，最后证大阿拉汉果。世尊是阿拉汉。

需要讲明的是，我们一般人修安般念是成不了佛的。不仅是修安般念成不了佛，你就是修什么念也是成不了佛。因为能成佛的人都是命中注定的。并且要由之前的佛亲自授戒。

但修安般念可以成仙，邓氏安般念的定义是只要证得初禅五自在，即是仙。但成仙也不容易，我研究了中国2000年的修道史，半个仙都没有，只有巫公和巫婆。比如在中国名气很大的南怀瑾及净空和尚，也都没达到禅定的水平，其充其量也就是邓氏安般念止息的境界。

但世界在变，因果循环，2000年以后，中国可能真有人证得禅定了。

其實邓氏安般念也不是教你成仙，邓氏安般念所教的是禅定以前的入门阶段。但你可以以此为基础，努力精进，证得禅定。所谓入门引路需口授，功夫无息法自修。

我練安般念的經歷多少有点与众不同,有些主动学习,被动练习的味道.开始是时练时停,不见进展,后来被困在奥地利,发了愿心,一定要练出点东西来,一百天后,也还真练出了一点东西来.这是第一次.(详见般若太极拳法7)

而我在学练太极拳后,安般念就停了下来,(这东西好,一般停个一年半载不会丢失).一年以后,我就开了个太极拳社,教太极拳.但学生很少,大多数时间拳社只有我一个人.我就又开始练安般念,也是一天三次,四个月后,进入了邓氏安般念的止息境界.也是被动练习.这是第二次.

中国人修安般念的似乎很少,主要是懂得人没有.泰国人修安般念的较多,这可能跟泰国是佛教国家有关.我的博克里也转载或转摘了不少有关安般念的文章.可以看出,修安般念也有很多种方法,如果你问我应该修习那一种,我会说,对初学者来说,我阿邓的科学安般念最好.

邓氏科学止观里曾提到我的两个学太极拳的师弟,(比我晚一个月学学练),一个是阿连,一个叫阿庄.这两人也修安般念,但他们的程度比我高.令人惊异的是,他们练安般念也是无师自通.这两人修安般念的时间都已超过二十年.但就信仰而言,阿庄只认原始佛教,阿连却具有广结善缘的大乘佛教思想.阿庄对佛教理论有研究,他受戒的师傅是只住山洞的阿拉汉(不知是几果,不该问的从不问)阿庄是巨富,身价几十亿.阿连的经济状况也好,有自己的公司和工厂.这在泰国是一个普遍现象,真正修行的人好多都是有钱人.只有我一个人是穷光蛋,但我是一个开心的穷人,开心的原因很简单,因为我发现,我总是吃了上顿还有下顿.

阿连对理论不感兴趣,他认为实修最重要,功夫来了就跟着感觉走,我认为不是这样,但我无法说通阿连,因为在修定方面,他的层次比我高很多,他可以随时闭住六识进入不听不闻的入定状态.阿连找过很多老师,但老师们的禅定能力都不如他.在修定过程中,善知识很重要,我能有一点进步,是因为我周围的人比我强.包括我教过的学生,也有的定力很强,超过我的程度.

我有一次跟阿连去见他的朋友阿姜苏萨,阿姜苏萨是专门教出家人打坐的阿姜(泰国话大老师),我跟阿姜苏萨在聊天中,寻问了一些有关修行坐禅的细节.我想知道他教授学生的成功率是多少.但阿姜说,实修就是实修,不可能有科学的规律.这不是科学的,怎么会有科学的数字.但阿姜承认,能坐出来的人很少.

但我觉得,修行应该是科学的,如果找出这些规律,将有利于想修行的人.于是我将我自己的经验和一些朋友的体会,写成文字.即邓氏科学止观.

也是在那段时间,碰到了一个久未见面的朋友,朋友在不久前出了车祸,被撞伤了,但他恢复得很快,我跟他聊起来,原来他也练安般念,他说安般念带给他很多好处,比如这次车祸,如果不是修过安般念不可能好的这么快.他说他修炼了多年,心,息,身体都有很多变化,有欲知能力.最后他说,阿邓,你知道吗?我一分钟呼吸只有8次.我当时在喝水,听此言,水从我嘴里喷了出来,但我没讲话.

邓氏科学止观有些人在转载,希望转载的人能够实修,你注明不注明我阿邓的名字都没有关系,希望你能受益.

阿连看了我的邓氏科学止观之后说,写得不错,但门槛太高,我最近也有这个感觉,的确有不少人留言讲述他们的进步.但多数人还是不能深入其中.这使我决定再写这章安般念最新入门。

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成仙之路-安般太极拳法81 安般念科学入门

二 邓氏安般念入门三步


说到入静,很多人都很感兴趣,入静是什么样子呢,怎样才能入静呢?有个和尚跟我说,我在禅房坐了三个月,根本就入不了静.和尚讲的是真话.缺少正确的指导,确少积累修定的波罗蜜.缺少耐心和努力精进,缺少打坐修炼的环境,(这包括时间,经济条件,和家庭气氛等等在内).都很难使人达到入静的状态.

影响人入静的原因有很多,捡我认为最重要的说,有两点,一是我执和贪欲重,二就是心的散乱.对于我执和贪欲重,修不净观效果最好,而对治心的散乱,修数息观效率最佳.数息观也就是我常说的安般念,数息,就是数你的呼吸,就这么简单.

我是按我的方法来讲,这就是邓氏安般念或科学安般守意.

在我最初数呼吸时,我也认为这是一种练气功的法门,但时至今日,我已知道了安般念的伟大和作用.如果你开始来练安般念,不要认为是在练气功和内功.而是在做禅定修习.这样,你不但会长内功,而且在修功德.虽只一念之差,结果完全不同.

第一步:

先讲姿势,姿势也很重要,最好的姿势是盘坐,其实盘坐对习武也是有好处的,作用就是开胯.你知道为什么只有泰国人的泰拳才打的好吗?这跟泰拳手从小盘坐有关.盘坐分双盘单盘和散盘.你能坐什么盘就坐什么盘,散盘也很不错,我跟尹达非都是以散盘为主,大多数人喜欢单盘,也有位老师是跪式.在最初阶段站也可以,两手放在两胯旁,不须高抬.

当你坐好以后,尽量不要考虑其他的事情,把注意力集中在你的呼吸上面,在开始的时候,这也是有难度的,因为你不知道要怎样才能把心意跟呼吸连在一起.最好的方法就是数你的呼吸次数,一吸一呼是一次,这样数下去.可以从一数到十,然后重数.也可以从一数到一百之后在从一数起.需要说明的是,传统的数法是从一到十再重数,而我和几个朋友都是从一到一百这样数.从博克评论获得的信息看,大多数人都是从一数到一百.

普通人一分钟呼吸18次,如果你做数呼吸的练习,你的呼吸速度会自动慢下来,注意,是自动慢下来,而不是用意识控制让它们放缓.从一分钟呼吸18次,到一分钟呼吸十五次,再到一分钟呼吸十二次.有些人需要两三天,也有些人需要两三周时间,有些人可能需要的时间更长.这都很正常,修定入静关键是看后来的发展,开始的快慢并不很重要.数一百次呼吸,看看用几分钟,然后就能算出一分钟呼吸的次数.

在这阶段,每天练一次到两次都好,时间是每次40分到一小时即可.

这阶段最可能出现的问题是练好以后睡不好觉,这是因为在打坐期间,心脑已经得到了一些修养,另一方面心脑对这种新的锻炼方式还不适应.需要一点时间让心脑适应.然后就会恢复正常.

每天修习进步会快,当你每分钟的呼吸速度降到十次时,并稳定在每分钟十次时,第一步的进度完成.这时一百息的时间整好是十分钟.


第二步

第一步的完成，説明你適合修安般念。也説明你修過安般念。一般你停下來，也不會退步,只要你一坐.就是一分钟十次.第一步不会困难.关键是第二步.

这时对修炼的各方面都要有一些了解.

还是从身体的坐姿开始说起:

假如你可以单盘就单盘,可以散盘就散盘坐,两腿交叉坐好.

双手可以放在腿上或膝盖上.

尽量竖直脊椎,

头正直,竖玉枕,收下颚,虚领顶劲.

肩臂放松,

嘴放松,舌放松.

眼微闭.

同第一步一样,还是意守呼吸,并数呼吸的次数,正常人的心意识,在一秒钟有千万个在生灭.但一般人是感觉不到的.只能觉察出极为明显的念头.而这些念头是我们无法控制的.因为我们缺少定力.上过体育课的人,都知道肌肉需要锻炼,其实,我们的心意识也一样需要锻炼,通过锻炼培养定力,也就是心一境性.而安般念就是最好方法之一.安般念就是置心于息,心息一体达到入静和禅定的目的.科学安般的原理就是利用心越静,呼吸越慢的现象来一步步由浅入深的来修习.

在这一阶段也是看不到静的,你要数呼吸,还要专注呼吸.还要注意身体的放松,及头部五官的放松,五官的放松是从眉目开始,到整个五官全部放松.打坐时要注意你的心头,也要注意你的眉头,心头有事要放掉,眉头紧锁要放松.

这一阶段需要精进与耐力,最好每天能够打坐两次以上,(三次以上需要老师在旁指导).随着功夫的加深,你的呼吸会越来越慢,由每分钟十次,变成每分钟八次,之后,当每次练习时的呼吸速度都少于每分钟七次时,第二步完成.

第三步

第三步是第二步的巩固与延续,这阶段每天一次到两次都可,继续打坐,继续放松,继续数呼吸,你的功夫会逐渐增长,当每分中呼吸六次时,腹式呼吸的感觉明显.还要努力把呼吸的速度再降下来,当你的呼吸速度为每分钟五次时,第三步完成.

此时出现的呼吸会很稳定.即使停下来几个月也不会退回去,当然,不停最好.从开始到第三步,三天完成正常,三年完成也正常.

我知道有人三年之内不开窍,三年后入门并达到禅定的水平.


之后的练习,可参照 安般太极拳法53 邓氏科学止观 及 般若太极拳法7 真假腹式呼吸

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成仙之路-安般太极拳法81 安般念科学入门

二 邓氏安般念入门三步


说到入静,很多人都很感兴趣,入静是什么样子呢,怎样才能入静呢?有个和尚跟我说,我在禅房坐了三个月,根本就入不了静.和尚讲的是真话.缺少正确的指导,确少积累修定的波罗蜜.缺少耐心和努力精进,缺少打坐修炼的环境,(这包括时间,经济条件,和家庭气氛等等在内).都很难使人达到入静的状态.

影响人入静的原因有很多,捡我认为最重要的说,有两点,一是我执和贪欲重,二就是心的散乱.对于我执和贪欲重,修不净观效果最好,而对治心的散乱,修数息观效率最佳.数息观也就是我常说的安般念,数息,就是数你的呼吸,就这么简单.

我是按我的方法来讲,这就是邓氏安般念或科学安般守意.

在我最初数呼吸时,我也认为这是一种练气功的法门,但时至今日,我已知道了安般念的伟大和作用.如果你开始来练安般念,不要认为是在练气功和内功.而是在做禅定修习.这样,你不但会长内功,而且在修功德.虽只一念之差,结果完全不同.

第一步:

先讲姿势,姿势也很重要,最好的姿势是盘坐,其实盘坐对习武也是有好处的,作用就是开胯.你知道为什么只有泰国人的泰拳才打的好吗?这跟泰拳手从小盘坐有关.盘坐分双盘单盘和散盘.你能坐什么盘就坐什么盘,散盘也很不错,我跟尹达非都是以散盘为主,大多数人喜欢单盘,也有位老师是跪式.在最初阶段站也可以,两手放在两胯旁,不须高抬.

当你坐好以后,尽量不要考虑其他的事情,把注意力集中在你的呼吸上面,在开始的时候,这也是有难度的,因为你不知道要怎样才能把心意跟呼吸连在一起.最好的方法就是数你的呼吸次数,一吸一呼是一次,这样数下去.可以从一数到十,然后重数.也可以从一数到一百之后在从一数起.需要说明的是,传统的数法是从一到十再重数,而我和几个朋友都是从一到一百这样数.从博克评论获得的信息看,大多数人都是从一数到一百.

普通人一分钟呼吸18次,如果你做数呼吸的练习,你的呼吸速度会自动慢下来,注意,是自动慢下来,而不是用意识控制让它们放缓.从一分钟呼吸18次,到一分钟呼吸十五次,再到一分钟呼吸十二次.有些人需要两三天,也有些人需要两三周时间,有些人可能需要的时间更长.这都很正常,修定入静关键是看后来的发展,开始的快慢并不很重要.数一百次呼吸,看看用几分钟,然后就能算出一分钟呼吸的次数.

在这阶段,每天练一次到两次都好,时间是每次40分到一小时即可.

这阶段最可能出现的问题是练好以后睡不好觉,这是因为在打坐期间,心脑已经得到了一些修养,另一方面心脑对这种新的锻炼方式还不适应.需要一点时间让心脑适应.然后就会恢复正常.

每天修习进步会快,当你每分钟的呼吸速度降到十次时,并稳定在每分钟十次时,第一步的进度完成.这时一百息的时间整好是十分钟.


第二步

第一步的完成，説明你適合修安般念。也説明你修過安般念。一般你停下來，也不會退步,只要你一坐.就是一分钟十次.第一步不会困难.关键是第二步.

这时对修炼的各方面都要有一些了解.

还是从身体的坐姿开始说起:

假如你可以单盘就单盘,可以散盘就散盘坐,两腿交叉坐好.

双手可以放在腿上或膝盖上.

尽量竖直脊椎,

头正直,竖玉枕,收下颚,虚领顶劲.

肩臂放松,

嘴放松,舌放松.

眼微闭.

同第一步一样,还是意守呼吸,并数呼吸的次数,正常人的心意识,在一秒钟有千万个在生灭.但一般人是感觉不到的.只能觉察出极为明显的念头.而这些念头是我们无法控制的.因为我们缺少定力.上过体育课的人,都知道肌肉需要锻炼,其实,我们的心意识也一样需要锻炼,通过锻炼培养定力,也就是心一境性.而安般念就是最好方法之一.安般念就是置心于息,心息一体达到入静和禅定的目的.科学安般的原理就是利用心越静,呼吸越慢的现象来一步步由浅入深的来修习.

在这一阶段也是看不到静的,你要数呼吸,还要专注呼吸.还要注意身体的放松,及头部五官的放松,五官的放松是从眉目开始,到整个五官全部放松.打坐时要注意你的心头,也要注意你的眉头,心头有事要放掉,眉头紧锁要放松.

这一阶段需要精进与耐力,最好每天能够打坐两次以上,(三次以上需要老师在旁指导).随着功夫的加深,你的呼吸会越来越慢,由每分钟十次,变成每分钟八次,之后,当每次练习时的呼吸速度都少于每分钟七次时,第二步完成.

第三步

第三步是第二步的巩固与延续,这阶段每天一次到两次都可,继续打坐,继续放松,继续数呼吸,你的功夫会逐渐增长,当每分中呼吸六次时,腹式呼吸的感觉明显.还要努力把呼吸的速度再降下来,当你的呼吸速度为每分钟五次时,第三步完成.

此时出现的呼吸会很稳定.即使停下来几个月也不会退回去,当然,不停最好.从开始到第三步,三天完成正常,三年完成也正常.

我知道有人三年之内不开窍,三年后入门并达到禅定的水平.


之后的练习,可参照 安般太极拳法53 邓氏科学止观 及 般若太极拳法7 真假腹式呼吸

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成仙之路-安般太极拳法82  呼吸的種類及應用（上）

三 呼吸的種類及應用（上）



不久前曾接到博友当下兄的纸条,讲到一个中国大陆的比丘尼,去缅甸奥帕禅林学坐禅,她用各种方法,当然都是非常正宗的方法,包括正宗的安般念修习方法.但好几年就是不见成绩.后来她还是采用数呼吸的方法,从一数到一百,到一百后再从头数,一下子就入了门,之后继续用功,达到了禅定的境界.从这一现象可以看出,数呼吸是一个非常方便有效的法门.另外只要你不停的努力,就一定会有开花结果的一天.我觉得这尼姑挺伟大的,能在毫无进展的情况下坚持好几年,而最后的成功其实也是同数年的辛勤努力分不开的.

邓氏科学安般念不同传统安般念的地方就是非常重视修炼安般念时最初级阶段的状况,并且用科学的数字即坐禅时最初阶段的呼吸速度来划分层次.应用的原理是坐禅时入静的深度越深,呼吸的速度就会越慢.在这里强调的呼吸速度放慢是自动放慢的,来不得一点意念控制,当放慢到一定程度时,呼吸的质量就会改变,由量变到质变.从一般的胸式呼吸变为腹式呼吸.这种最初的变化的确跟身心的一部分的放松有关.比如贤友高寒认为肩松了,腹式呼吸就来了,其实这是最初阶段的条件反射.我是因为松五官而出现腹式呼吸的.所以我在最初,只要一放松五官,腹式呼吸就来了.到现在已经习惯成自然,不管做什么,都是腹式呼吸.当然顶牛斗力时除外.

腹式呼吸在修习太极拳里也相当重要,武禹襄言:能呼吸,然后能灵活.而李雅轩也认为太极拳是静功是气功.是运动中深长的呼吸.有读者人按科学安般念的方法练习出现了腹式呼吸,但是却发现在练太极拳时,太极拳的动作跟呼吸结合不上.且练太极拳时也没有腹式呼吸,这又是怎么回事呢?

练太极拳时不能出现腹式呼吸的原因是练拳时不能放松.哪里不松呢?腰腿不松.两腿屈膝时腿部无力不能适应练拳时身体的自重.为了控制自身的平衡,所以要收腹提肚,收腹提肚又怎么能出现深长的腹式呼吸呢?偏偏有人把收腹作为练太极拳的要点.真是狗屁要点.其实刚练太极拳,肯定是收腹练的.这根本是不用教的.为什么呢?因为你没有功夫只好收腹.所以练太极拳先要做到不收腹,而最好的方法就是多走太极猫步.

当你俩腿有力了就能松了.松了就不用收腹了.肚子放下才叫腹内松静.这需要十几万步的猫步和两千遍左右的杨氏太极拳.接着走再来十万步,猫步的腹式呼吸就来了.当然这需要你本身要有腹式呼吸的基础.而且是真腹式呼吸了,假腹式呼吸是不管用的.当你走猫步时出现腹式呼吸时,这就是内功转变成内劲的方法.什么是内劲我不知道,但我知道怎么练出内劲.

当你猫步的腹式呼吸熟练了以后,你的太极拳也只能是某些动作能跟呼吸配合,如果你想快,就得一个一个动作单练,比如搂膝拗步,你每天打二百个,五天后动作和呼吸的规律就出来了.我觉得这应该是水道渠成的事情,不可强求.盘太极拳出现完全的腹式呼吸比走猫步出现要难.一是太极拳动作复杂,二是要转脚.杨氏太极拳的转脚只能用于练功,实战中不论虚脚转还是实脚转都是挨打的转.所以太极拳的练习和实用有些方面要分得清楚.猫步的腹式呼吸和太极拳的腹式呼吸至少差三十万猫步的功夫.所以要多走猫步.

功夫不到用假腹式呼吸与动作相配可能会出偏.有个叫武军的太极拳名家练得吐血.我当初学我陈氏拳师傅的呼吸练的拉血.所以一定要练出真腹式呼吸,而练拳时随着功夫的深入,呼吸与动作自然会走出有规律的呼吸.

走猫步都有什么用处呢?第一是正尾闾,第二是松腰,第三是沉胯,第四是松两个胯关节,第五是松整条腿.这五点好处当中,第一正尾闾是基础,我之前说过,练杨氏拳能做到百分之百尾闾中正是百万分之一的概率.第五整条腿松了是极端.你看董虎岭打得拳,他的拳是用脚打的,两条腿松完了才能这样打.所以董虎岭来者不拒能胜泰拳顶级高手.练八卦掌的马贵的两条腿松的最好,有一次转着转着觉得人整个飞起来了,他就跑去找董海川,进门就说,师爷师爷我的轻功练成了,我能飞起来了.董海川说,你是飞不起来的,但你的功夫练成了.我喜欢马贵,也喜欢马贵的螃蟹掌.但我不喜欢兜圈子,所以马贵的螃蟹掌在邓氏小般若桩里就变成了太极摸奶手.

其实内家拳是清纯简单的,千万不要和老子易经连在一起,也不要搞什么阴阳八卦,杨露禅和董海川都是不识字的人.但他二人的功夫最好.所以说武术是文化是哲学那是骗人的.

走猫步一定要有量,每次走八百步相当于八卦掌的一百圈.走一百圈的量是健身,两百圈以上才叫习武.看我文章的人都是聪明人,所以我也不用多说,我也不用细说了.

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成仙之路-安般太极拳法83 呼吸的種類及應用（下）
四 呼吸的種類及應用（下）



每個人出現腹式呼吸的状况都是不同的,有些人毫无感觉,来了也不知道.有些人最初来时似有石破天惊之感.最初的腹式呼吸应该是每分钟6到7次之间.出现之后要坚持练一段时间,把状况稳住,把呼吸速度降到每分钟5次左右.此时最好是继续努力,但如条件不允许,即便停下来功夫也不会丢掉.只要想坐,或只要一放松,腹式呼吸都有可能出现.每分钟五次的呼吸,我将其定义为粗住腹式呼吸,其特点是粗.脑子静不下来,还是乱.到每分钟4次就会好一些.每分钟4次,我将其定义为标准腹式呼吸,真的很标准.即便是一个人,每次打坐的时间都是不一样的.如果呼吸速度快过4次,感觉就是粗,不舒服,如果呼吸速度慢过4次,感觉开始细,不舒服的感觉减少.

很多人在这一阶段会停止不前,最初出现腹式呼吸的新鲜感也没了.就修安般念而言,这是很低的程度.但如果是为了练太极拳或内家拳,却绝对帮得上忙,你跟那些没腹式呼吸的人比,绝对会进步快的多.也有读者说,我修安般念,只要出现腹式呼吸就知足了.从文章评论的反馈上看,达到这一程度的人较多.

达到每分钟3次的程度,还真有点难,可以用坚持不懈的持久战,这可能需要好几年的时间,另外就是来一次突击,象最初的第二步一样,每天至少两次以上的练习,每次一个小时的时间.一般坚持两个月这关就过了,当呼吸速度慢过每分钟三次时,打坐时不舒服的感觉就很少甚至没有了.过了这关后,也是要稳一下,继续坐每天至少一次.当呼吸速度降至每分钟2.5次即每息的时间超过40秒时,我将其定义为标准细住腹式呼吸.这种程度的呼吸质量比数息阶段的呼吸好多了,而且如果停下来,也不会退步很多,只要一坐,至少就是每分钟三次的随息程度.当呼吸速度慢过标准细住腹式呼吸时,就会有息遍全身的感觉.尤其是如果你练卧功,息遍全身的感觉极强.

再来说太极拳,太极拳是体悟这话一点不讲,太极拳不是教会的,而是练会的.因为你只有自己练到了,体会到了你才会真明白.太极拳和其他内家拳一样,是以形导气,引气下沉.当有一定功力后,肚子能放松并也出现腹式呼吸后,会觉得气往小腹某处相聚,这就是气沉丹田.如果你安般念的程度好,又肯下功夫走路打拳,这东西来得也快.来了以后就可以意守丹田,用丹田带着打拳.

人有没有丹田是能看出来的,尤其是当你有了丹田.前些天无意在我乐网上看到了王荣达和傅某某打拳的视频,以前我看不懂,所以只讲了王荣达落脚轻缓,走的是平面太极.现在再看更能看出很多东西,王荣达是有丹田的,用丹田和大胯走拳，而傅某却是气浮于上，只是手上在動。

丹田来了以后,有时会有全身合一的感觉.这时会明白内家拳是用身体打人.此时会有一些感觉和变化,手臂练拳时会起鸡皮疙瘩,起就起吧,别太在意.

丹田呼吸也有不同.有时觉得气由丹田吸进而遍满全身,有时会觉得气由皮肤孔进而直达丹田,我有这两种感觉但我觉得这只是感觉,我有几个朋友都讲是真的,他们说他们的皮肤都可以呼吸,我让他们把口鼻闭上,用皮肤呼吸看.结果没人肯做.董师谈到这点时说过,他的每一个汗毛孔都能呼吸.我也想把董师的鼻子和口闭住试试看.但是我怕如果他的汗毛孔真的呼吸起来,我就太没面子了.

对丹田不能看轻,也不能看重.武当剑鼻祖李景林就是练丹练死的.孙录堂后来也是听从宋世荣的话,把练成的丹化掉了.如此看来,练太极拳,心静体松还真的很重要.但心静体松不是入门的功夫.入门的功夫是多打几遍拳.

当我们埋怨太极拳已经变成太极操的时候,印度的瑜伽术也难逃同样的命运,五花八门各式各样的印度瑜伽已经传遍世界.但这些其实不是真正意义的瑜伽.真正的瑜伽就是印度传统的十遍禅. 十遍即：地遍，水遍，火遍，风遍，青遍，红遍，黄遍，白遍，光明遍和限定虚空遍。

修行十遍禅可獲得四禅八定及大神通.成功者可以在水上走路,可以在空中飞行.什么是道法,这才是真正的道法,佛陀在世时因成佛而获一切知智,佛陀通过修火遍禅和水遍禅,可以令身体一边喷水一边喷火.但佛陀严禁弟子滥用神通.佛陀的理由是神通抵不过业力.

网络时代,各种修行方法都已经公开.缅甸奥帕禅林的修行课程里就有十遍禅.有兴趣学吗?禅林的课程是免费的。

道法和佛法一样是不可能为普通大众所接受,而阻碍佛法传播的最大问题就是佛法是不能促进生产力的.人们爱钱胜过爱佛法.所以才有像法和末发的产生和泛滥.但如果你的福慧够时，你仍将遇到正法。



还是回到我们的太极拳和安般念,需要说明的是我讲的安般念都是最初的基础阶段,我是利用入静越深呼吸速度越慢的原理划分出不同的修行阶段,以便于修行者能快速的科学的通过这最艰难的初阶.我甚至设想能有一个安般测试器.方便的测试修行者的程度.但问题是测试器只能测出呼吸速度,不能测出呼吸的真假.

假腹式呼吸是怎么来的呢?练站桩和打太极拳都能出现腹式呼吸,当功夫到了时候,这东西自然会出现.当这些人来教初学者时,他们会说你应该这样这样呼吸.

但需要说明的是,如果你不练安般念,做做深呼吸(我所定义的假腹式呼吸)还是对身体有好处的.

这个话题到此还没讲完，但是可以先告一段落。

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成仙之路-安般太极拳法84 须陀洹宣言后記

五 须陀洹宣言后記

成仙之路-安般太極拳法原名成仙之路-般若太極拳法，已經發表了八十幾篇文章,是将其归类于须陀洹宣言之中,到此也算告一段落,故将此文命名为须陀洹宣言后记.是后记也是前言,因为有至少十几万字的腹稿还未打出来,另外也要将拳架的视频拍发给诸位博友看,名字不想改来改去了,因此成仙之路-安般太极拳法还将继续博下去.

已发的这些文章记述着本人在学拳过程中的一些心得体会,不一定适合所有人,另在理论上有一些观点不很正确,人的进步在于不断否定自己,文章的前后观点可能会不一样,但不准备将最初写的文章改写了.

因为练拳时有明显的进步,所以就越来越用心.因为想找一些理论根据,所以来研究宗教.学习佛法,还真学得了一点东西.现将体会总结如下:

儒教是教你怎么做人的,所谓治国齐家平天下.

佛教是教你怎么不做人的.跳出三界不再轮回.

道教(含大乘佛教)是教你怎么骗人的.长生不老极乐世界.

太极拳是教你怎么打人的.学好了是铜人铁人不能打,学不好是打不过的不能打.