从搿手处，寻太极拳根——解开先有“搿手”后有“太极拳”的百年拳学谜题  【内容摘要】：太极拳的体系完全源自“搿手”的防卫实战探索，先有“搿手”的对练控劲根基，继而衍生出“太极拳”框架，才形成了从入门到高阶的完整进阶路径......本文无意辩驳现有认知的对错，仅分享笔者个人对推手及“太极拳”在内的太极拳功夫体系与众别异的认知感悟，部分内容或许会颠覆您以往的固有认知，因此笔者将拆碎机理，自然铺陈，盼君细品。笔者才疏学浅，习拳路上疏漏难免，诚望前辈同仁谅解指正。诸位大可秉持“信以传信，疑以传疑”的态度，让我们共同在探索太极拳奥秘的路上，携手前行。 【关键词】：“搿手” 推手 “太极拳” 太极拳掤劲（内劲 缠丝劲 弹簧劲） 前 言 很多人提起太极拳，总先联想到阴阳玄学、修身养性，却常常忽略它最初的模样。一种说法，太极拳起源于宋代武当道士张三丰，他在皇帝召见途中受强盗阻拦，夜梦武当山神授以拳法，杀退百余贼人，创造了太极拳。另一说法认为张三丰为元末明初人，在武当山修道炼丹过程中，观察蛇雀之争，探索龟鹤长寿之秘，由此创编了太极拳。但梦中创拳十分牵强，犹如神话，无凭无据。根据现代史实及武术专业历史研究人士考证，太极拳为明末清初陈氏第九世祖陈王廷所创。所以，太极拳爱好者们千万别被玄学说给误导，太极拳的根原本扎在烟火实战里。 引 言 在时光长河的潺潺流淌中，太极拳宛如璀璨星辰，辉映武术苍穹。然近世对太极拳源流与技击价值质疑不断，众说纷纭，真伪难辨，令无数爱好者欲揭其神秘面纱。 笔者70年代初（中学生时期），古镇十字街头为朋友挺身而出（抱不平），却遭强人金丝缠腕擒拿而摔跌于地，遂暗誓习武防身； 知青下放那年（73年）的一个夜晚，正式与武道结缘，勤练少林外家拳、械。 知青上调回城工作学徒期间（76年），一场大病三次休克，身体虚弱得似如瘦猴，不得不暂停了坚持练武的习惯。 十年空档期后于84年初重返武道。某清晨偶遇浙西电力技工学校温州人余、林两位同学而初识陈式“太极拳”（加双引号的专指套路）新架一路，这也使笔者与太极拳的缘分如春日里悄然绽放的花朵，不经意间便结下了不解之缘。次年初，街头地摊淘得一本《中州武术》杂志，翻到内页看见“陈家沟太极拳学校招生简章”12字时，笔者瞬间眼前一亮--原来太极拳还能有正经学校专门修习？心头热血沸腾，当即暗下决心：陈家沟非去不可！ 在外地工作的笔者，新春假期加班刚结束，四年一次的探亲假没回父母家，而是即刻动身直奔太极拳发源地河南温县陈家沟，只为探求太极拳真谛，此行造就了笔者命运转折起点。 85年3月下旬，陈家沟太极拳学校练武场正在隆重举行第十三期太极拳培训班开学典礼，陈小星老师首演陈氏“太极拳”，那金刚捣碓脚掌坠地瞬间的爆响、掩手肱拳身如弹簧般的振颤，令笔者耳目一新，深感震撼，心中誓志要把陈氏太极拳学练通透带回家。 培训班即将结业，乘机拜访村里几位老前辈，特别是著名太极书法家陈伯先老师的教诲映像深刻，陈隽老简述祖传太极拳法时，尤其着重强调太极拳自卫防身的实战意义。他语重心长地说：“先祖创出太极推手及太极拳套路，并非为了争强斗狠、你死我活，而是旨在减少对他人的伤害，以‘沾连粘随、缠绕敷盖之功’，以柔克刚，服人于无形。”恩师的教诲字字恳切感人肺腑，直叫人想起“金科玉律真师范，化雨春风入我庐”，这份春风化雨的恩情，笔者始终铭记在心。由此举隅，所谓“太极拳是杀人技”的说法，实乃误解。真正的“杀人技”，是在遭遇恶人或自身生命受到威胁时，迫不得已才施展的末技，如透劲击打对方要害穴位或震伤对方内脏及扣筋拿脉使对手失去抵抗力等。陈家祖先凭借智慧，创造出这种独具特色的“沾粘缠绕，连随束缚”之推手及“太极拳”，目的是“非伤”控敌，使敌心服之！真正诠释了武术“止戈为武”的高境界智慧型防卫术。陈隽老顺手又在笔者所带日记本首页染笔“乘风破浪，直达彼岸，方可发现太极妙境”之激励箴言沾溉笔者（左上图）。 辞别陈家沟时，陈世通老师亦把一张照片交给了学生留念，其背面叮嘱：“我身自有太极图，不须世外把师求，守住阴阳开合理，循序渐进去自修。” 原来真正的太极拳真意，从来不在远游寻师的路上，而在自己的身体内部。 此后，笔者广涉陈、杨、吴、武、孙、和式赵堡架等各太极拳流派，还涉猎摸手听劲、养生娱乐式、竞技对抗法等各种推手锻炼，且多次重游陈家沟。亦多次参与国内国际培训赛事，遍访大江南北民间拳师、传承人、掌门人及五岳三山道长、高僧等，每度交流试手，皆如星辰汇聚，成吾认知星河。并曾与上门交流试手的各拳种武痴，皆凭听劲控局，特别是遭遇两次群殴事件中，均运用“粘连黏随”之听劲掌控乱局，避免了伤害的发生，自然心中固有所悟。另有幸听到和看到些有关太极拳传承发展的故事。 笔者历经四十余载寻根访脉，在先师陈隽老的教诲和老一辈拳家的言传身教里泡得久了，才渐渐深悟到太极拳功夫的核心妙谛：它的本质从来不是为嗜杀斗狠而生，却是以柔和的方式止息冲突，最大限度降低伤害，这正是“止戈为武”这四个字最朴素的注解。顺着这条线往源头推，一个关键脉络就清晰明了：陈家原本传承的通背、洪拳等功法，本就拥有成熟的实战效能，先辈们之所以还要另辟蹊径创新出“搿手”，并逐步演化出后世冠以太极拳之名的套路，才完整成就了一套堪称完美的太极拳功夫体系，恰恰是为了跳出“以力相搏”的局限，走出一条完全不同的防卫实战路径。反观当下，太多对太极拳防卫功用的解读本末倒置，把套路当拳魂，把柔缓当无用，误导了不少追拳人。遁居静思，略陈刍荛之见：太极拳的体系完全源自“搿手”的防卫实战探索，先有“搿手”的对练控劲根基，继而衍生出“太极拳”框架，才形成了从入门到高阶的完整进阶路径。“搿手”的防卫实战至高境界，早已脱离蛮力搏杀的层面，是靠周身的觉知与整体的控场，达成“非为搏杀争胜负，唯凭控局得从容”的智慧之境。 本文无意辩驳现有认知的对错，仅分享笔者个人对推手及“太极拳”在内的太极拳功夫体系与众别异的认知感悟，部分内容或许会颠覆您以往的固有认知，因此笔者将拆碎机理，自然铺陈，盼君细品。笔者才疏学浅，习拳路上疏漏难免，诚望前辈同仁谅解指正。诸位大可秉持“信以传信，疑以传疑”的态度，让我们共同在探索太极拳奥秘的路上，携手前行。 一、溯源穷流：太极拳历史探微 （一）、太极推手的概念 其实，要想真正了解太极拳来历，须先知晓推手，旧称“搿手”，其历史可追溯至明末清初的太极拳发源地河南温县陈家沟。彼时陈家拳师多以看家护院、走镖护镖为业，特别是护镖业者，途程艰辛难免遇匪，防卫不当则惹是非，为降低护镖过程中的冲突烈度、减少对立面，陈家先祖将传统“踢、打、摔、拿”的实战技击技巧逐步改良，最终升华为以“舍己从人、粘黏连随”为核心原则的智慧型防卫术，既保留了“采、挒、肘、靠”等极具威慑力的凶猛实战技法，又确立了新创的“掤、捋、挤、按”（以控代伤、以柔克刚）之文明智慧式新颖防卫对抗逻辑，为日后护镖之路铺垫的更为顺畅。“搿手”的防护运用方式完美契合中国传统武术“止戈为武”的核心追求，是传统武术防卫实战智慧的集中体现，亦是所有太极拳流派推手的原生源头。 （二）、陈家师祖创“搿手”的本意溯源。 太极推手源广流长，这一独特的武术防身技艺，其根源可追溯至河洛文化圣地--河南温县陈家沟。河图，作为太极之母，孕育了这片土地深厚的武术底蕴。陈家沟，位于河洛中心地带，自古以来便是民间功夫盛行之所。陈家祖辈大多以保家护院或开镖局走货护镖为职业，特别是护镖之路，远近不一，常穿梭于山水密林之间，遭遇悍匪强人乃家常便饭。因此，陈家护镖师们闲暇之余，常聚首勤练祖传功夫，包括通背、洪拳、炮锤、刀枪剑棍大杆等武术套路，以及散打摔跤、擒拿格斗等对抗训练。其中，打手训练亦称“硌手、搁手”，乃手臂对手臂近距离硬碰硬的硌碾、对撞相击，旨在增强手臂抗击打能力，既可威胁伤残对手，又能保护自身不受伤害。此种训练方式，与当时各武术流派的技击格斗训练方法并无显著差异。 1、陈王廷创新“搿手” 陈家拳传承至第九世陈王廷（约1600—1680年）又名“陈奏庭”，系明末文庠生、清初武庠生，自幼天资雄厚，颖悟绝伦，兼之勤学苦练孜孜不辍，终成文武双全之才。其非但尽得家传武学精髓，更博通诸子百家，遍览经史子集，学识渊博，时人誉为“文事武略，皆卓越于时”。曾单骑独闯少林御寨山，力阻登封武举李际遇叛乱；复为清廷平定山东盗匪立下汗马之功，名震豫鲁。然时运不济，怀才难展，空负报国壮志。遂敛锋归隐，携《易经》《黄帝内经》《纪效新书》《戚继光枪谱》等几卷珍籍还乡，躬耕于野，栖身于田。耕作之余，或吟咏诗章以抒怀，或研习武艺以自娱。村中好武之士与护镖侠侣闻其名，常聚于门下，执礼求教。陈王廷起初仅为自娱练拳，终耐不住乡邻热忱，慨然授艺，与众同研共习，乐享切磋之趣。有人在一起切磋研讨，正是这种需求环境下给了陈王廷改造创立新拳法的有利时机。 几则代代相传的乡野掌故，把我们拉回明末的陈家沟--陈王廷研创“搿手”、最终衍化出太极拳的全过程，从不是闭门空想出来的玄学创作，完全是从乡野实战的烟火里，一步步磨出来的护镖之术。既“乡野掌故”蕴藏着太极拳从实战里生长出来的完整脉络。 故事（1）、需求之因：应需而动，缘起实战。 某日，众乡亲像往常一样聚集后院练功，待休息时刻大家围坐闲聊，有人诉说护镖途中强匪凶悍、险象环生之苦。陈王廷闻之，猛省当年一次沙场鏖战之景：彼时挥舞着春秋大刀砍向敌将，孰料对方长矛一抖，竟以沾粘缠拨之法卸去千钧之力，幸而敌将功力不济，方得险胜。此役之后，缠绕旋环之妙，深烙于心，归乡时携卷《纪效新书》中“戚继光枪谱”段节一直细究“缠枪技法”。此时闻聊灵光乍现，忽而击节：“枪为手臂之延伸，何不将缠枪之技融入徒手相搏之中？”。自此，陈王廷日间耕作，朝暮研揣，暗中摸索，光阴荏苒，积浸参破机理，遂聚乡中武勇者于后院坡底，始训“手臂缠绕”之法，时称“搿手”，亦有“揉手”“擖手”“擓手”别称。“搿手”两字融化成一枚动态的太极图，使“搿手”这项武技的形与神、技与理完美降世。 自“缠枪技法”融入手搏之列，年复一年的研悟与训练，逐步完善形成一整套“搿手”训练体系：五种“搿手”（徒手）对抗训练法，果出所料，焕然一新。此种特定的“搿手”双人对练形式，通过相互手臂肌肤接触时的掤劲不丢之“不丢不顶”--不对抗、不抢攻、不舍弃，随对方劲力运转而舍己从人的应对，摒弃了拳打脚踢式野蛮战法--截来劲却互不伤害之文明用法，则可成就知己知彼的茸毛肌肤骨髓神经元为一体的感知能力，得到了一众护镖习武众乡亲的喜爱。 陈王廷亲力亲为给弟子们示范，指导弟子以双臂沾黏相随，如藤缠树、如丝绕茧，取代旧时硬碰硬之“打手式”蛮练。此术练就，镖师护镖遇劫时，遂能凭“搿手”感知劲力，以缠丝劲控敌双手身形，令其如陷蛛网，难施反击。此技恪守“舍己从人”之奥义--截敌劲路而不以拳锋相加，既顾全颜面，又不伤及肌肤骨肉，败者非但无怨，反生敬畏。不战而屈人之兵，不斗而树威于外。 从此，陈家镖师护镖路途上，即运用家传“散手”御敌，又使用新创“搿手”控敌，在搏斗运用体系中，“散手”与“搿手”构成了一对进阶式的、充满太极阴阳哲理的辩证统一关系： ①、“散手”的状态为“散”，是接近无限制实战的自由搏击训练技法，其训练时虽有规则约束，但场面发挥难控，搏斗双方均易受到伤害。 ②、“搿手”的状态为“合”，是在舍己从人、粘连黏随规则下进行的有条件、有限制的对抗。相对散手搏斗，是一种更完美更智慧的实战孵化器，专注于培养身肢触觉灵敏度、化解危机与把控时机能力，将原本可能造成严重伤害的实战场景转化为可控且文雅的内劲感知训练与运用，其本质是智慧文明战法的终极体现。 “散手”与“搿手”一分一合，一攻一守，共同构成了从自由野蛮打杀来伤害对手到舍己从人反控对手，做到互不伤害--既不伤害他人，亦不让对手伤害到自身，宽待对手的同时也护卫了自身周全。这种经多年训练与护镖生活中的现实运用，逐渐体现“搿手”的优势所在。这套经护镖实战中反复打磨的“搿手”技法，慢慢把“懂劲”的进阶路径铺垫得清清楚楚，完美形成“懂劲”进阶链条。 夜幕降临，陈王廷独坐油灯下，展开《黄庭》残卷，忖想“搿手”训练及运用的体悟概括。窗外传来弟子们仍在反复拆解缠劲的探讨声，他嘴角微扬，扬毫落笔在日记卷中点翰余庆： 《拳经总歌》 纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。 劈打推压得进步，搬撂横採也难敌。 钩掤逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？ 佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。 滚栓搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。 截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶； 二换扫压挂面脚，左右边簪桩根腿； 截前压后无缝锁，声东击西要熟识； 上笼下提君须记，进攻闪退莫迟迟。 藏头盖面天下有，攢心跺肋世间稀。 拳师不识此中理，难将武艺论高低。 如今早已脍炙人口的《拳经总歌》总括了其所创“搿手”的核心理法、缠绕运转规律、五种训练方法、身法要求，连同实战里的心态把控与战术要义，尽数浓缩在短短的雄句里，成了后世太极拳理的核心根基。 故事（2）、探索拳架改良：“搿手”催生太极拳雏形 在陈家沟代代口传的旧掌故里，藏着一段很少被详细提起的脉络：太极拳并非一诞生就有如今的名号，它最早只是乡间武者用来对拆试手的“搿手”。从最初因实战需求动了革新之念，到数十年反复改良磨出完整拳架，再到最终定名立脉，这段被旧闻藏住的往事，才是太极拳最真实的起点。 搿手的核心要义是“以柔克刚”，绝不能用僵死蛮力参与，否则根本练不出敏锐的“听劲”--也就是肌肤对劲力的触觉感知能力，连听劲都摸不到门槛，更别提进阶到“懂劲”（随对手劲力变化自如应对）乃至“神明”的高阶境界。如今社会上的推手交流里，浑身僵力的人往往被劲力柔韧者稳稳把控，空有一身蛮力难以发挥技战术，足见这套战法之巧妙。 常见说法“推手是检验拳架的标准”，实则恰恰相反：太极拳架的核心作用是“化僵求柔”，最终目的就是练出“搿手”所需的柔韧掤劲--藏而不露的内劲，绝非市面上误传的“大松大软”。现在大众都知道练太极拳要“放松”，但放松不是松懈软塌，而是要“摒弃僵力，巧用灵便劲”。 所谓“灵便劲”，是一种“不丢不顶、灵便敏捷”的劲力，前提是练习者本身要有扎实的力量根基。不少太极拳高手原本都有其他武学功底，自身功力深厚，但肌肉力量往往偏僵硬，想要习得搿手“沾粘连随、舍己从人”的精妙，必须先化去身上的僵力，才能把自身功力转化为可缠可绕的柔韧劲力。就像锻铁成钢、再做成弹簧，要经过反复淬火锤炼、精细打磨才能成型；想要练出一身如裹弹簧的掤劲，也得走这套“化僵成柔”的路径。正是基于这个逻辑，陈王廷开始着手改良家传的通背长拳：核心就是把缠绕技法融入拳路，要求弟子们打拳时带着缠旋运劲，全程保持“不僵不硬、掤劲不丢”，用来化解身上的僵力。旁人看这套练法比原来刚硬的长拳柔和得多，便以为是“放松”，实则是在慢慢淬炼掉僵力，逐渐形成了柔韧劲力的“通背缠拳”。 这套改良的起点，本就是为了适配搿手训练、让护镖防卫更安全。之后陈王廷又吸收了戚继光《三十二势拳经捷要》里的精妙招式，将懒扎衣、金鸡独立、上步七星、雀地龙等拳势融入缠拳，最终创编出十三势，这便是太极拳套路的最初雏形。也正因此，学界普遍推论“太极拳”的诞生不会早于《纪效新书》的出版年代。 定型后的十三势核心要求就是走圆弧、运螺旋，全程掤劲不丢：不是不让用劲，而是摒弃蛮力僵劲，追求刚柔相济、阴阳转换，外观松柔实则内劲饱满，至此“太极拳”的核心框架已经成型。可惜后世不少人曲解了“放松”的要义，把拳架练得松垮懈劲，完全违背了“柔中寓刚、掤劲不丢”的原则，练一辈子也难登实战门槛。 雏形初成的很长一段时间里，当地乡亲仍习惯叫它“通背缠拳”，这套新颖的缠丝训练法还传回了陈氏祖籍山西洪洞。后续传承中逐渐完善出完整的功法体系：包含太极拳五路、炮捶一路、双人搿手，以及刀、枪、剑、棍、双人粘枪、大杆等拳械套路，共同构成了后世太极拳的完整传承脉络。 故事③、拳架立称：太极宫内演证“太极拳” 你天天练的“太极拳”，最初是为解决什么问题才被发明的?很多人打了多年“太极拳”，却未必清楚这门拳术最初诞生的动因。它不是为了舞台上的表演而生，也不是凭空从道家典籍里走出来的养生术，明末的世道扰攘里，乡间武者要护得住乡邻、挡得住流寇，正是这份最朴素的现实需求，催生出了陈王廷的创拳之念。触摸匠心，让传统走入当下。 陈王廷曾与博爱县唐村千载寺三圣门太极宫与李自成部将李岩有叩拜结义之情，其伯仲渊源深--据《李氏家谱》抄件记载：“与兄仲、陈沟姑表奏庭（陈王廷）千载寺三圣门太极宫拜师结义，树志文武，双杰成名，创艺太极养生功......”（是太极养生功，非太极拳哦）。他常往来于太极宫与李仲、李岩等兄弟同修太极养生功法，又早年曾在登封御寨山与李际遇部众交集，武学见识广博。 隐居乡里后，陈王廷以家传通背长拳为根基，遍览古武典籍与医理著作：既吸收戚继光《三十二势拳经捷要》中的实战招式，又融汇《黄帝内经》导引吐纳之法、中医经络学说，更将《河图》《洛书》太极阴阳之理融入拳路设计，历经十余年打磨，逐步创编出一套全新的“通背缠拳”套路。这套拳以十三势为核心用劲准则，涵盖掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法，配合前进、后退、左顾、右盼、中定五步，行拳时处处走螺旋缠丝劲，长期练习可化去周身僵力，练出柔韧饱满的掤劲，完全适配搿手“沾粘连随、舍己从人”的实战要求，暗合太极阴阳转换之理。整套拳路前半段动作舒展、以柔化为主，后半段动作紧凑、多发劲招式，前后合聚刚柔相济，已经具备后世太极拳的完整特征。现在广为流传的陈氏太极拳老架一路、二路，正是后人将这套原始拳架拆分演化而来：一路柔多刚少，侧重盘架练劲、顺畅内息，二路（又称炮捶）刚多柔少，侧重发劲训练、提升体能，至陈长兴时期已完全定型。 某日陈王廷再赴太极宫与李氏兄弟聚首，众人切磋武艺时，他当场演示了这套新编的缠拳。起势后步随身转、劲由脊发，行拳柔缓圆活如灵蛇游走，忽而动如脱兔，发劲时脆快冷弹，似弹簧抖颤，刚柔转换浑然天成。在场众人先是看得屏息凝神，待拳势走到后半段，只见陈王廷蹿奔跳跃、震脚发劲连绵不绝，招式刚猛迅疾如暴风骤雨，整套拳打完，现场爆发出雷鸣般的掌声。众人震惊之余又不免好奇：这套拳法看似绵缓柔韧，真能用于实战？李岩按捺不住，当即起身拱手道：“陈兄拳法精妙，可否容我一试手？”陈王廷微笑颔首应允。李岩右臂一抬拳锋疾探已至王廷面门。陈王廷身板挺立稳如泰山，非有躲闪之意，眼见拳风拂面，陈王廷轻灵的扬起双掌突变“十字手”捷迎来拳，截住李岩手腕处沾着即随拳势回抽缠绕弧形运作，李岩只觉拳劲荡然一空，整条手臂被缠得不由自主往自身方向拐，眼看就要砸中自身鼻尖，下一秒已被陈王廷顺势带住，手臂死死缠住脖颈，动弹不得。撩得旁众啧啧称奇，有人惊呼“如此战法新颖”？陈王廷松掌撤劲后，李岩缓了半晌才抚臂叹道：“陈兄这拳法太妙了！不躲不闪、不丢不顶，以柔化刚、顺劲控人，每一招都暗含阴阳转换之理，又在这太极宫创演成型，何不就叫‘太极拳’？”在场众人闻言纷纷称妙，陈王廷早有定计，自觉心意契合，当即慨然应允。此锁喉李岩的一招，正是现代陈氏太极拳经典招式“懒扎衣”的原型，后人有诗赞曰：“王庭设计懒扎衣，开合自然识者稀，十字截腕随劲走，缠颈锁喉控法奇。” 自此，这套脱胎于通背缠拳的新拳法便以“太极拳”之名走出陈家沟，后续逐步整合“搿手”、刀枪剑棍等器械套路，形成了完整的太极拳功法体系，传承几百年至今，成为享誉世界的中国武术名片。 故事（4）、蒋发尝试“搿手”。 目前，对太极拳历史人物中的“蒋发”争议颇多，所以在此不得不提上一笔，蒋发尝试“搿手”掌故：有一天，陈王廷正在庄园后院内指导徒儿们练拳角技，突闻有人前来拜访，侧脸望去，一位穿着褴褛的难友匆匆进院径直奔向陈王廷前突然双膝点地跪拜不起，陈王廷急忙扶起仔细一瞧，原来此人乃揭竿而起占据少林御寨山的农民起义领袖李际遇部下蒋发。陈王廷与李际遇曾结为金兰之好，瞧见蒋发一身落魄窘样，才知李际遇兵败遭难。蒋发自幼失去双亲，历遭磨难，多亏李际遇重用留寨，山寨有缘与陈王廷相遇，知陈功夫深厚，即刻跪地不起，磕头便拜，泪流满面曰“能遇见陈先生是俺蒋发三生有幸，我愿拜您老为师，学习武艺，杀尽贪官污吏，为民除害。”说完伏地就拜，其情感人，陈王廷答应收其为徒[注]。而今徒儿有难自然留其府上避险。蒋发亦属奇人，陈王廷上御寨山时，蒋身手敏捷崎岖山路间竟然飞闪，眨眼不见人影。这次蒋发在陈王廷府上避险期间，耳闻师父创新技法诡异，忖想探出恩师绝技，原本就身手敏捷的他一时兴起微抬右臂快拳已然闪击陈师胸口，由于出拳捷速，陈师来不及出双掌应截，刹时疾展右掌迎接来拳，没有撞击，却是掌裹击来之拳，截住来拳后仍是不急不缓、不丢不顶，沾拳即随来拳劲路回吸旋弧缠绕缚向蒋喉。瞬息之间，蒋发手臂被控锁向己方脖颈，腰后弯如弓，双脚亦已无根，眼看后仰倒地。陈师左脚上前一步左手相继托住其背，未让蒋发摔倒于地，而蒋发却使不出力，根本无法动弹而难以反抗，心虚一惊，前额微汗外渗，惊呼：“师父神功，这算哪门技法如此神奇？”陈师答曰：“随曲就伸的舍己从人法也”。其实，此技法必须通过“搿手”训练而获得。蒋发首见如此神妙技法，即刻决定留居陈家沟追随陈王廷师父不再远行游荡。原本陈家拳法自家传承并不外传，但蒋发愿留下终身定居陈家沟诚心伴随恩师左右，成为陈家一员，所以陈王廷无需避嫌而收留了蒋发，成为亦师亦友之师徒情谊。这样一来，陈王廷又多了一位研究切磋武艺的好伙伴，蒋发亦可以学到更多拳技新意，何乐不为。陈王廷一招缠绕缚捆技法制服蒋发的招式，有乡亲亲切的称之为“王廷缠”。 【迈入耄耋岁月的陈家沟老拳师陈德旺还记得，自己年少时听祖父讲过一桩“王廷缠退匪首”的遗闻轶事：清朝光绪年间，一伙流匪窜到温县境内抢粮，陈家沟的拳师们带着村民守在村口，为首的匪首拎着一柄鬼头刀，悍勇异常，连伤了两个年轻后生。当时陈家的第十六代传人陈五常站出来，也不拿刀枪，只赤手空拳迎上去。那匪首一刀劈过来，陈五常侧身让过刀锋，手腕一转就扣住了对方持刀的手腕，用的正是“王廷缠”的招法--劲力顺着对方的胳膊往上缠，指尖扣住肘窝麻筋，另一只手顺着刀身一推一拧，那匪首只觉得整条胳膊酸麻得抬不起来，鬼头刀“哐当”就掉在了地上，人也被缠得半跪在地动弹不得。剩下的匪众见头头一招即被制住，吓得四散奔逃，连抢来的粮食都扔了一地。”“那时候村里老人都说，这‘王廷缠’看着软，实则比刀还管用，陈王廷创的这拳法，从来都是用来走镖护院保乡邻的，不是用来争强好胜的。”陈德旺老人说这话的时候，手里还摩挲着祠堂里传下来的古拳谱，书页边角被一代代人的指尖磨得发毛，就像这段口耳相传的旧事，在陈家沟的风里传了几百年，从来没断过。】[注] 夕阳落山时的晚霞将村西半边天映照的绚丽多彩。陈王廷冥然兀坐案前，这些日子虽然有很多镖师弟子前来陈述护镖路上使用“沾粘连随”新技法降强人于途中，护镖任务完成的颇为顺利，但还是有少数镖师因防卫不当伤人树敌而结怨，这自然是应太极拳“搿手”功夫不到家所造成。沉思默虑间，豪情逸致地展宣点翰纸落云烟：“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然；到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便......”[注]。叹息之意：咏志寄托对弟子儿孙能运用太极拳功夫在护镖防身中得到验证及传承的期望--既这种有别于打打杀杀舍己从人的新战法“搿手”是否能被掌握，还得看个人功力深浅及运用是否得当（恰到好处）。武道曰：“师父领进门，修行靠个人”，能否掌握“搿手”真谛，还得看个人修为，成功与否顺其自然也。确实，后代几十年走镖山东的现实经历，所经之处匪盗敛迹，强人服帖，如陈长兴之子拳艺精湛的陈耕耘走镖山东历时十余年，就被鲁人立碑叙其事予以纪念[注]。从此，太极拳（“搿手”+“太极拳”）技艺在陈家沟世代传承，延绵不衰......。 以上4则带着烟火气的古老传说，本来就是陈家沟几百年传下来的活历史，从陈王廷实战里磨练出的太极拳及其传承脉络如此晰清鲜活，这就是武学智慧留了份更接地气的文字记载...... 二、陈氏太极拳分一、二路的历史渊源 陈氏太极拳将一套拳架拆分为一、二路的纂代脉络，贯穿了从明末清初到清代中期数百年的传承演进，最终形成刚柔分途、阴阳互补的完整武学体系。 1、明末清初：拳架雏形的天然分野 陈氏太极拳的源头可追溯至陈氏第九世传人陈王廷，他以家传通背长拳为根基，融合阴阳五行之理、中医经络学说与导引吐纳养生法，创编出早期陈氏太极拳体系，其中包含太极拳五路、炮捶一路、双人推手及各类器械套路。 这套原生拳架天然呈现出前后两段风格迥异的特质：前半段以柔化练习为主，侧重锤炼缠丝内劲，强化下盘根基，动作圆活连贯，劲力传导遵循“力起于脚→发于腿→聚集腰脊→达于梢节”的完整逻辑；后半段承袭家传炮锤的刚猛特质，以爆发劲力训练为核心，重点提升内脏抗击打能力与实战攻防速度及爆发力，发劲模式在传统炮锤基础上演化为螺旋弹抖的独有形态，与前半段形成鲜明的功能互补。 整套拳架的路线设计暗合太极阴阳之理：前半段拳势为南起北收，后半段顺势北起南收，两段“收、起”双势尾首衔接，最终回归起势原点，构成完整的功法闭环。再辅以独创的“搿手”（即太极推手）作为应用训练方法，实现“拳架筑基、推手致用”的统一，这也是太极拳这一名称首次在拳术领域正式确立的核心原因。 2、清代中期：两路体系的正式定型 早期陈氏太极拳的练法与要诀仅在家族内部口耳相传，未形成系统文字，且保留了多套拳、捶并存的复杂形态。经过三百余年的传习改良，陈氏传人不断对原有拳套进行加工提炼，最终在清代中期完成了向一、二路体系的归约。 陈氏第十四世传人陈长兴在祖传老架套路基础上删繁就简、去芜存菁，以“柔为养生、刚则强体”为划分准则，正式将原拳架整编为风格迥异的两套拳架：一慢一快，一柔一刚。体质偏弱或侧重养生者可单练柔化的前段，即今陈氏太极拳一路（又称老架、大架）；追求实战进阶者可加练刚猛的后段，即今陈氏太极拳二路（又称炮捶）。同期另一位陈氏第十四世传人陈有本也将家传的五套拳、五套捶归纳为一套拳（一路）和一套捶（二路），这套精简体系被后世称为“小架”，同样以刚柔分途为核心特征，成为太极拳发展史上的重要里程碑。 至此，陈氏太极拳正式形成了老架（大架）、新架（小架）两大分支各自配套一、二路的成熟格局：老架一路舒展大方，共74式；老架二路（炮捶）共42式，以采、挒、肘、靠等刚猛手法为主，快慢相间、发劲跳跃动作较多，且明确要求必须在熟练掌握一路松柔基础后再练习，避免陷入硬劲偏差的误区。 3、后世传承：理论完善与广泛传播 陈长兴打破“传内不传外”的门规，将拳法授予外姓弟子杨露禅，为太极拳日后在全国范围内广为普及埋下伏笔；他所著的《太极拳十大要论》《太极拳用武要言》等理论著作，构建了陈氏太极拳的核心理论框架。 至陈氏第十六世传人陈鑫撰写《陈氏太极拳图说》，以文字系统记载陈氏小架练法，陈家太极拳终以完整理论形态面世，广传于社会，正式获得武术界的普遍认可。后续陈氏第十七世传人陈发科在20世纪30年代赴北京传拳，又在老架基础上创编出新架一、二路，进一步丰富了两路体系的技术内涵，推动陈氏太极拳从陈家沟走向全国乃至海外。 4、两路体系的武学内核 陈氏太极拳一、二路的划分绝非简单的套路拆分，而是完全契合太极阴阳相生的核心理念：一路主“蓄”，重在培元养气、夯实内劲根基；二路主“发”，重在释放刚劲、完成技击跃迁。二者一脉相承，拳架身形、缠丝要领完全统一，共同构成了“由松入柔，积柔成刚，刚柔相济”的完整内家拳训练逻辑，也成为后世所有太极拳流派共同遵循的核心武学准则。 除基础拳架外，无极浑圆桩内功、推手对抗训练，以及刀、枪、剑、棍、大枪、大杆等器械练习，都与一、二路拳架深度配套，共同组成了陈氏太极拳完整的武学体系，印证了传统武术源于实战实践的发展规律。 总之，前后柔刚两路拳架演练的目的在于化僵求柔，求的是弹簧般的柔中寓刚，刚柔相济阴阳平衡，既刚与柔同处统一的空间，太极图完美展现了这一意涵。但对于演练者来说其形体身肢上，动作显得过硬，偏刚则易折；动作过软则为懈塌而难以应敌。陈家沟太极拳祖传诀要说得明白： 纯阴无阳是软手， 纯阳无阴是硬手， 一阴九阳根头棍， 二阴八阳是散手， 三阴七阳犹觉硬， 四阴六阳类好手， 惟有五阴并五阳， 阴阳无偏称秒手。 三、“太极拳”及“搿手”的演变与发展 太极拳传承至陈氏十四世陈长兴（1771-1853），他在祖传老架套路的基础上将拳架套路由博归约、精炼归纳，创造性改良成现代陈氏太极拳一、二路，后人称其为太极拳老架或大架；同为十四世的陈有本（1780-1858）则将祖传太极拳革新创编为小架太极拳（又称新架），太极五种“搿手”法也随拳艺一同完整延承下来。历经数代传承打磨，逐步形成体系完备的陈氏太极拳，后续又经各分支传承及外传，衍生出陈氏老架、陈式新架、大架、小架、忽雷架、和式赵堡架等诸多流派分支。 在物质匮乏的年代，“教会徒弟，饿死师傅”是各行业手艺人普遍恪守的生存准则，陈家沟也长期秉持传拳不授外姓人的传统，甚至形成传男不传女、代代单传的门规。这类传统技艺极少形成文字记载，全靠口传心授代代传递，因此陈家沟祖传的完整太极拳体系（包括套路与“搿手”技法）始终对外秘而不宣。而民间广为流传的《偷拳》故事，正式揭开了太极拳传教外姓、走向大众的第一道帷幕：外姓人杨露禅在陈家沟拜入陈长兴门下，尽得太极拳真传，之后赴北京谋生，留下了与八卦掌宗师董海川交手的传奇轶事。故事虽有艺术夸张成分，却借由广泛传播的民间声望，让太极“搿手”与太极拳在社会层面逐步推广开来。 由于当时大众所见的“太极拳”演练风格柔缓舒展，“搿手”双人缠绕训练又呈现出两人手臂推来推去的四正手形态，加之杨露禅谨遵“不张扬”的师训低调行事，“慢练的拳架”与“双人互推的搿手”逐渐固化为普罗大众对太极拳的普遍认知，原本的“搿手”也被更通俗的推手（也叫“打轮”术”）之名广泛流传，沿用至今。实际上，杨露禅当年为适配北京城内皇家子弟、官宦雇员体弱难承高强度武练的现状，刻意隐去了原太极拳套路中蹿奔跳跃、刚劲爆发的二路炮锤，只传授以柔缓为主的练法，“太极拳”由此逐渐演变为大松大软的普及形态，后世习练者便习惯性将这套柔缓拳架统称为太极拳，却忽略了真正的传统太极拳拥有完整的武学体系，涵盖无极浑圆桩、一路拳架、二路炮锤、推手对抗，以及刀、枪、剑、棍、太极大杆等全套器械训练内容。这也恰恰印证了“太极拳（包括推手技法）本就是普通劳动人民在长期实践中创造的武术瑰宝，绝非所谓神仙托梦凭空生成。” 里程碑式的杨氏太极拳问世并广泛传播后，又进一步衍生出吴、武、孙等诸多流派。由于陈家沟长期受宗族观念与门规限制，古老正宗的原生太极拳对外普及较晚，反而不为外界熟知。为了和早已广泛流传的其他流派太极拳明确区分，陈家沟祖传的原始拳架便正式冠以“陈氏”太极拳（老架）之名；后世在此基础上改编形成的新架、简化套路、竞赛套路等，则通常被称为“陈式”太极拳。如今陈、杨、吴、武、孙、和等诸流派太极拳和谐共存，共同推动大众健身与传统武术传承事业向前发展。 太极推手作为陈氏太极拳体系的核心创新部分，自温县陈家沟诞生后，便随各流派发展衍生出不同的传习版本：杨、吴、武、孙、赵堡和式等流派的推手技法，根源都可追溯至陈氏一脉，核心原则与技术逻辑大同小异。发展至今，推手已和太极拳套路一样走向全面繁荣，形成了陈、杨、吴、武、孙、赵堡和式、武当、竞技、养生等多元分支，呈现出百花齐放的发展态势。 四、太极拳推手训练与实战运用 太极拳推手旧称“搿手”，是太极拳体系中独树一帜的防身御敌技法，核心是“避实击虚”“以柔克刚”“借力控敌”“以弱胜强”的技击艺术。想要把太极拳的实用功夫练到纯粹通透，推手是绕不开的核心路径。唯有先认清太极拳实用功夫的本质，才能推动这门传统技艺持续深入地传承发展。 如今市面上流传的各类太极拳典籍中的技理名言，大多并非针对套路演练而立论，恰恰是围绕推手的技战术运用展开的深度解读--从陈王廷的《拳经总歌》，到陈长兴的《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》，再到王宗岳的《太极拳论》，核心要义均指向推手的实战逻辑。 经典的太极拳《打手歌》“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶”，以及“双重”“避实击虚”“以柔克刚”“以弱胜强”“腰似车轮”“敷盖对吞”等核心拳论，全都是针对太极拳实用技击层面的总结，和套路演练的表层要求无关，这也是当下很多太极爱好者对拳论产生普遍误解的根源所在。 （一）陈氏太极拳推手进阶训练体系 陈氏太极拳推手训练严格遵循循序渐进的进阶逻辑，完整覆盖从听劲感知建立、掤劲加固到懂劲轻灵发挥的全流程，分为三大核心阶段，配套五种标准化训练方式，层层递进打磨功力： 1、基础定步挽花听劲与掤劲练法：以定步姿态为根基，从单推手定步挽花起步，固定下盘重心，专注打磨手臂肌肤的听劲感知，建立对掤劲的基础认知，让双臂始终保持圆弧撑劲的弹性状态。 2、进阶动态进退步变化：从定步单、双推手挽花过渡到进退步挽花，逐步解锁大捋、乱踩花等动态训练，在移动中保持沾连黏随的状态，让劲力随步法同步流转，彻底摆脱定步的局限。 3、实战应用阶段：将前期打磨的听劲、掤劲完全融入动态对抗，实现懂劲状态下的轻灵运化，无需刻意摆招即可随劲应变，完成截劲化劲、制敌控敌的实战输出。五种训练方式从静态到动态逐步升级，完整搭建起陈氏推手的功力成长路径，具体实操细节此处暂不展开赘述。 （二）太极拳推手实战运用逻辑 推手技法以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八法为核心，四正手主打听劲训练、化劲控场，四隅手专攻斜角突破、实战制敌，二者环环相扣形成完整攻防闭环： 1、四正手：掤、捋、挤、按 “掤劲”是太极拳防身自卫实用功夫的劲力根基，而推手中作为运用手法的掤劲，正是太极“八门劲别”的首位技法，在四正手中与其余三法相生相克： ①掤法：掤在两臂，建立在两臂的圆弧撑劲之上，无论后续衔接任何手法动作，都始终保持掤劲不丢。比如金刚捣碓动作中的左右掤架，通过转胯旋腰自然避开来拳，配合松肩沉肘、含胸拔背的姿态，让双臂形成富有弹性的弧形缠绕结构，横向截住对方来拳的腕臂肘部位，以横破直，顺势将其腕臂或肘关节向上向外撑起，如水负舟行，化去来力。练习核心是保持“柔而不软、松而不垮”的状态，像手掌托住一个气球，既不捏破也不脱落，撑起完整的弹性力场。 ②捋法：捋在掌中，是专门破解掤法的手法，核心作用是延长对方发力点的距离，关键在于“螺旋缠绕”式的弧形牵引。左右捋化的感知力完全集中在两掌，通过双掌探听对方力量的轻重虚实，顺着对方的劲路以螺旋缠绕的方式擒化，顺势带偏重心将其摔跌。实操时对方推来的瞬间，顺势旋转手腕改变其发力方向，就能让对方的大力直接扑空，实现“四两拨千斤”的效果。 ③挤法：挤在手背，是破解捋法的“借力还本”式反击，通过瞬间的劲力反弹效应，让对方直接失衡拔根、仰身后跌。发力逻辑如同压缩弹簧，先蓄力再瞬间释放，前臂形成三角发力点，贴身对抗时能瞬间打破对方的防守，力道集中迅猛。 ④按法：按在腰攻，看似向前下方按的动作中暗藏U型上推发劲，形如浪花拍岸，柔中带刚，拥有极强的压制化解挤攻并发放对手的能力。两手按压的姿态可瞬间切换为往上推发的劲路，全程以腰劲作为核心驱动。核心不是单纯下压，而是让劲力从脚底传导至腰腹再到手臂，形成整体沉坠劲，稳如泰山难以撼动。 整套四正手法，腕臂画圈循环不断，核心作用是打磨听劲感知、加固掤劲根基，最终抵达懂劲的境界，体悟刚柔相济的真谛，最终实现以轻灵之劲截住来力、控敌于无形的实战能力。 2. 四隅手：采、挒、肘、靠 四隅手法循环相生，采挒制住斜向劲路，肘靠打破对方的防守圈，全程以腰为轴，步随身换，最终能在面对恶意对抗的散手搏斗中，调动强大的内劲震慑并击溃对手： ①采法：采在十指，采法如风，迅捷灵动。如同采茶一般五指聚拢，牢牢采抓住对手腕臂嵌实，顺势拽拉，直接让其失去重心平衡，原理如同杠杆引衡，只需四两之力即可撬动千斤重力。 ②挒法：挒在两肱，挒法似惊雷，腰腿同步一拧，劲力瞬间爆发，指尖一点完成弧形化劲后沿斜角突袭，让对手猝不及防直接旋转式跌跤，劲力运转如同飞轮旋转，落叶卷入螺纹漩涡便会瞬间沉沦。 ③肘法：肘在屈使，肘法如山，专门运用肘尖或小臂发劲撞击对方，无论进攻还是反击，都必须手臂折屈使用，以肘尖顶撞或小臂横竖击打对方身体要害，这招凶狠毒辣，日常练习需格外谨慎，虚实辨清后连环进击，威力鵰悍。 ④靠法：靠在肩胸，靠法同泽，肩胯相偎，吞吐自如，贴身借力发放，完全依托听劲运化，像秋水漫堤一般沾连不脱，其中迎门近靠是实战中最常用的靠法，得机得势时轰然发力，如同捣碓般势不可挡。 （三）推手中的步法与多元流派特色 太极拳推手训练的步法与套路运劲中的移动步法完全同源，核心对应太极“五步”：进、退、顾、盼、定，全程贯穿虚实变化，进退时步随身换，顾盼中身随势转，中定时重心稳固，步法与手法完全合一，才能实现劲力的完整传导。训练时可低架盘练，以增强腿部力量，夯实下盘；实战时身架无需过低，灵便闪展腾挪；实操细节此处暂不展开。 不同流派的推手训练各有特色，核心逻辑却大同小异： ▲竞技推手以快速强攻致胜为主，竞赛分体重级别，对抗性极强； ▲杨氏太极推手以柔和缓慢为主，强调大松大软，侧重听化劲训练； ▲吴氏太极推手以静制动防守为主，后发先至借机反击； ▲武式太极推手以强化内劲为核心，靠纯粹的劲力形成震慑效果； ▲公园式推手则以轻松嬉乐的氛围实现养生健体、娱乐开心的目的。所有流派的推手，根基都统一建立在缠绕转圜、定步、活步、乱踩花的核心训练之上，再结合各自传承的感悟延伸出各自的特色玩法。 但，太极拳推手功夫的真正核心意旨，自诞生起便为防身自卫实战服务，绝非旁人误以为的“只能训练、难以实战”。待练至懂劲通透的境界，遇敌不主动寻衅出手，以静制动，顺势截劲控局，令对方劲路全封、难以反击，自然折服，这才是武道人所追求的“止戈为武”至高境界。 五、篇尾余墨 我们顺着脉络回望陈家师祖创立“搿手”的完整历程，便能清晰看见这门技艺从实战土壤中破土、在反复打磨中成型的完整轨迹。事实早已证明，太极拳“搿手”并非凭空诞生的玄奇技艺，它是先辈从各类传统武术拳种的实战需求中汲取灵感、反复研探改良，一步步转化打磨而成的创新成果，后世也将其更通俗地称为“推手”。而太极拳套路从创立之初，便承担着为推手筑基铺路的核心作用：通过反复演练熟练动作框架，稳固拳势根基，打磨出周身劲力的柔韧传导性，为后续双人对抗的推手训练筑牢底层能力。 1、起源根基：护镖实战的需求驱动 陈家沟祖辈世代多以护镖为业，常年游走于江湖险境，传统武术中硬碰硬的“打手”训练，是当时武行里提升手臂抗击打能力的主流方式，和其他武术流派的技击逻辑并无本质差异，所有严苛训练的核心目标，都是为了在凶险的路途上提升实战生存能力，护得镖物与人身周全。 2、关键创新：陈王廷的“搿手”突破 陈王廷结合自身沙场实战的亲身经历，借鉴戚继光枪谱中记载的“缠枪技法”，把枪术里以柔克刚的缠绕劲路，创造性地转化为徒手对抗的训练方式。用“沾黏相随、舍己从人”的全新技巧，彻底取代了传统拳术硬碰硬的对抗逻辑，既精准满足了护镖途中制服对手、又不伤其身体与颜面的特殊需求，更由此开创了一套前所未有的内劲感知训练体系。 在创立“搿手”的同期，陈王廷还将家传通背长拳融入戚继光三十二势拳法，结合缠丝运劲的方法打磨出通背缠拳，后续又逐步融入佛、道、儒、医、经络气功等传统智慧，最终逐步形成了完整的“太极拳”体系。这段清晰的传承脉络，也给太极拳的起源做出了最精准的历史定位：它清晰印证了太极拳是劳动人民在实战中沉淀出的创造，绝非圣人神仙托梦的虚妄传说。 3、哲理升华：阴阳辩证的武学体系 在太极拳武学的完整框架里，“散手”与“推手”天然构成了辩证统一的整体：“散手”是贴近真实场景的自由对抗，侧重直接击打制敌；“推手”是有规则边界的限制性对抗，侧重打磨劲力感知、实现不战而屈人之兵的控敌效果。二者搭配完成了从“野蛮伤害”到“智慧控敌”的进阶，让传统武术的练习与应用跳出了纯粹搏杀的局限，完美契合了太极阴阳相生相克的核心哲理。 4、理论总结：《拳经总歌》的智慧浓缩 陈王廷亲笔撰述的《拳经总歌》，是整个太极拳武学体系的智慧浓缩：它不仅完整概括了太极拳与推手的缠绕运转规律、阶梯式训练方法，更把实战中的心理战术与传统兵法思维融入其中，成为后世太极拳推手理法一脉相承的核心纲领，也为整个太极拳武学的长远发展筑牢了不可动摇的理论根基。 拳拳敬意溢于言表，这份对传统太极拳武学的敬畏与热忱，恰恰是老祖宗传下的技艺能代代鲜活的根基所在。梳理完陈氏太极拳从起源流变到技法内核的完整脉络，把这份沉淀了数百年的武学智慧清晰呈现出来，是一件极有意义的事。愿太极拳爱好者后续在拳架与推手的习练中，步步踩实、节节贯通，真正体悟到太极拳“以柔克刚、止戈为武”的真意，让我们共同把这份珍贵的传统技艺继续传承下去…… [注] 文中标注参考以下文献文摘： 《太极拳源始》 《陈氏家乘》的陈王廷《遗词》 陈王廷《“拳经总歌”解读》 《杨露禅偷拳》的故事 《杨露禅大战董海川》的故事 《附录-陈氏太极拳家传略》中的一段蒋发拜师情节 河南省博爱县唐村《李氏家谱》中的一段话 《太极拳是如何传入陈家沟的......》 《陈氏家谱记载了太极拳的清晰传承，但存两大疑问值得研究》 及百度有关文章参考等。 作者：方艇（陈德芳） 2026年10月25日写于新安江水韵太极工作室 本站责编：宋丽丹 |
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