薛文宇：一个太极人的疾病观

这周我们宣讲的是一个很大很大的话题。什么话题呢？就是和疾病息息相关的话题。在当今社会，人人都是谈病色变。有一句话叫做“生不起，病不起，死不起”。这体现了做人面对上有老，下有小，中间有烦恼的现实情况所存在的矛盾心理。

试想一下：辛辛苦苦几十年，一病回到解放前。这种痛苦和残酷又有哪个人能接受得了呢？所以，我们今天的中国老百姓们，只要有点智慧的，无论是穷是富就没有不注重健康的。很多练太极拳的同修们也是基于这样的出发点才来学习太极拳的。

提到病，我不清楚大家是否认真的思考过病是什么？当然，从英文disease上而言，它就是指一个人不健康了，身体出现了不正常的状况。大家也是基本这么来认识的。似乎就是这么简单点事。可我告诉你，“病”真的不是你以为的那样，也不是英文disease定义的那样。

在我们国家，稍微了解一点医学常识的都知道中医是辩证的。实际上，西医也是辩证的。西医发展到今天，随着科学技术的融合，不是没有可取之处。但它的辩证在对病的认识上和治疗上与中医真的是没法相比。我们就说汉字的这个“病”字和英文的disease。翻译上是一码事。可从字儿的自身而言就完全不是一回事了。

老祖宗在造汉字的时候非常有我们自己的智慧与特点。他是从形声和形义上做为造字的准绳的。尤其后者是汉字构成的灵魂。形声指的是每个字的部首都有其发音，形义指的是每个发音的部首都有其广褒的含义。譬如病的部首“疒”形声为:[nè]，其形义说的就是病。

既然如此，为什么又在里面貌似画蛇添足的加上一个“丙”呢？实则这不仅不是画蛇添足，反倒是锦上添花。这就是老祖宗在病上直指源头之处的智慧。也就是告诉人们真正的病根在哪。

“丙”是天干之一，在时间上是纪历的作用，比如丙子年，丙丑年等等。而在空间上是方位的作用，比如南方丙丁火。所以，时间和空间在丙这个字上就体现了同一性和统一性。正所谓：“时立气布”。

时间就是时气，时气的不同，外部环境也就发生变化，人体也因为外部变化而依次生出了风、寒、暑、湿、燥、火六种属性症状。这就是传统中医里所讲的“五运六气”。这在《素问.至真要大论》的：“夫百病之生也，皆生於风寒暑湿燥火，以之化之变也。”中都有阐述。

空间则是说的方位。在《易.系辞上》中有“方以类聚”之说。说的就是无论自然界当中的东西千差万别，但归根结底都可以分门别类，将其进行聚拢。聚到哪里呢?就是聚到这个“方”上。

《素问.阴阳应象大论》对此说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋”，风、木、酸、肝、筋，这些东西看似不同，但从“类”上而言，它们具有同一的属性，所以，都可归到“东方”。以此类推，南方生暑，暑生火，火生苦，苦生心，心生脉。

所以说，中医是时方学说。是立体的，多角度，多层次的，辩证的！因为人和自然有着千丝万缕的关系，所以，时（时间）方（空间）是造成人有病和治病的根源所在。可西医是不会这么考虑病源的。

因此，将“丙”置于“疒”内当然是有其深刻含义的。这是disease永远不具备的深度与高度。也是我们修行的人为什么要善待传统文化的重要所在。因为修行上的事情是从古代传下来的，其中大量的奥秘是基于古代文化术数的信息而形成的。

另外，“丙”是方位南，南方生火性。火性在人归属于心。这里所透露出来的信息也很强大。战国时期与孟子齐名的告子曾很精辟的说过一句话：“食色，性也。”很多人以为这句话是孔子说的，其实不是的。而且，这句话也不是专指人而言的。

大家想一想啊，但凡动物，如果要生存就必须要有‘食’；如果要繁衍, 就必须有雌雄的交配,这就是‘色’ 。这些不用谁教都会，本能之性嘛！所以，从这一点而言，人和其它动物是没有什么区别的。可为什么古人却说人是万物之灵（高级动物）呢?显然，这是与其它动物有所区别才这么称谓的。

国学大师梁漱溟先生曾说:“人之所以为人，独在此心。”因为，心的特性是具有理智和意识,所以,人与其它动物最根本的一个区别,就在于他已经超出了生存与繁衍的两大本能,而迈进了理智与意识的行列。依靠什么实现理智与意识的迈进呢?就是上面这个心。所以,《黄帝内经.灵兰秘典大要论》中说：“心主神明”。

说到“心”，这里也有大量的传统文化信息。之前讲过，古汉字的构造是基于形声和形义的。所以，凡是关乎人体的内部器官大部分都带有“肉”的偏旁。例如五脏六腑的肝、脾、肺、肾、胆、肠、胰等等。可是心为什么没有？就是因为“心主神明”。《黄帝内经》言其为“君主之官”。即指统辖，独立，卓绝。所以，心在偏重形义的汉字结构上释放的就是这样的信息。

也正因此，故人体五脏六腑的健康出现问题，当然就都和“心”息息相关了。为什么这么说呢？大家想一下啊，君主开明，是不是国就昌盛，臣就贤达呢？若君主昏庸，是不是国就破败，臣就奸佞呢？

所以，“心”这个“君主之官”对健康异常的重要。当然，“心”说的不是实质上的心脏，而是一种机能。这是中医和西医的又一个极大的区别。比如说，这个人心真大，心宽，活一百岁都没问题。这说的是心脏吗？不是！

所以，这个“心”字奥妙着呢！如果大家还是有不明白的，那我们就拿体检来说。有些人体检之前各方面还感觉不错，能吃、能睡，可一旦检查出一个“占位性病变”来，心理因素较差的人，身体往往就会急转直下，甚至在很快的时间内死掉，这是为什么呢? 

肿瘤并不是检查的时候才长出来的，也许早就在体内了，为什么原先就可以相安无事呢?从这个例子我们可以看到，心的因素是主导性的、是决定性的——无论是否早已存在的，你只要产生了消极的心理情绪，只能坏，好不了。

前人形容古汉字的经典所在有“一字之安，坚如磐石”之说。“丙”置于“疒”内既揭示了一个人的健康问题是与时令及空间相关联的，同时也直指“心”这个本源。因此说，“一义之出，灿如星辰”。

因此，自古三教儒之修心养性，佛之明心见性，道之炼心合性。莫不是具备“有病治病，无病防病”的功效。可见，修行不从“心”上找，练到老死也徒劳。太极本是大道，大道就是直指本源，即心。故练太极拳者，必须用意不用力。道不能以力而求得。

用力则紧，用意乃松。人后天都是紧的，不反过来练拳，则不啻于火上浇油，伤口上泼盐。所以，反者，道之动。弱者，道之用。练太极拳就是个反常道的事儿，必须“先在心，后在身”。不明此，不可曰练的是太极拳。练的也绝不是太极拳。进而想在健康上真正获得大的效益，不过是痴人说梦罢了！

作品来源 ：文宇太极文化研究院