杨大卫：练太极拳要少点套路 多点智慧

套路是用来悟拳的，没听说练个套路就成武术家。套路的产生是一个拳术发展到成熟阶段的产物，是初创者身体技术的载体和展现。由于初创者的性格，对技术的理解，时代背景的认知以及个人的悟性和理解层次等因素，形成了初创套路的风格特点。

随着不同传承人的丰富和体验，套路传承中的“变”是绝对的，“不变”是相对的。这些变化可以看成是杨氏太极拳文化的丰富和经验的总结，并不神秘也不玄虚。一个搂膝拗步就有很多种练法，没有一个说是标准或绝对的。

我常在思考一个问题，为什么杨澄甫宗师十大弟子，没有两个打的一样的拳？

一个人一个风格，而且这些风格随着宗师的弟子广泛分布在国内外，形成了强烈的地域和传承特色，例如，四川有李雅轩的115式，北京有崔毅士的108式、汪勇泉的老六路，上海有陈微明、田兆麟、叶大密、褚桂亭、傅钟文等，台湾有郑曼青，香港有杨振铭、董英杰等。

这说明，杨澄甫宗师在教弟子的时候，运用的是以法理为核心，以劲力为核心的教法，而不是以形的标准化为核心的，这是太极拳的根本。定型拳架，定的是体系、定的是法理、定的是训练模型，而非定的是外在的“形”。

形的标准化是国标太极拳的特色，传统太极拳是文化和艺术的结晶，是不可能标准化的，身体感知的经验也不可能标准化，就好比吃盐，每个人对同样的盐体味出来的咸的感受是不一样的。因此不同传承支系中的套路，存在迥异是事物发展的自然规律，体现了不同时代传承的丰富性。

杨氏太极拳的理法是核心，套路是表现形式和载体，就好比天上只有一个月亮，照进千万条河流里就有千万个月亮。讨论套路的演变和丰富时，更多的要看到其发生史当中的的智慧显现。

《内经》言：智者察其同，愚者察其异。过于追求套路的复杂多变，只能离大道越来越远。练太极拳要少点套路，多点智慧，靠的是师父的境界和个人的领悟！