【太极拳理论】欲得太极拳的神髓，必先明太极妙道；而学习太极拳，则又为入道之基

      太极拳以其肢体活动形式如行云流水，绵绵不断，经过了两百多年的历史。应该说是修心炼性之法宝，嗜武功者又能当做自卫的防身之术。自古至今，多少人都说太极拳具有高度的技击性、艺术性、科学性，理论深切，细致精奥。古太极拳经云：太极者无极而生，太，至也、大也，极，乃枢纽根柢之谓，太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极至。

太极拳的动静之机与阴阳，变易物体之位置，或动体进行之方向称为动。保存或维持其固有之位置或方向称为静。机者，朕兆也（预兆）。如阴符经天发杀机之机。太极者是枢纽机关。太极拳当行功时，心中泰然，抱元守一。未常不静，及其静也。神明不测，有触即发。未常无动，于动时存静意，于静中寓动机。一动一静，互为其根，合乎自然，此太极拳术之所以妙也。

      万物之生也，负阴而抱阳，莫不有太极。有太极斯有两仪，故太极为阴阳之母。太极拳着着势势，均含一圆形，其动而阳，静而阴，及刚柔进退等，均与《易》理无异。故得假借《易》理说明之，非强为附会也。

      中国古代学说，诸凡事物均以阴阳喻之，故阴阳无定位。太极拳之为阴阳亦然，如拳势之动者为阳，静者为阴。出手为阳，收手为阴。进步为阳，退步为阴。刚劲为阳，柔劲为阴。发劲为阳，收敛为阴。粘劲为阳，走劲为阴。手足关节之伸为阳，曲为阴。分为阳，合为阴。开展为阳，收敛为阴。身躯之仰为阳，俯为阴。升为阳，降为阴。凡此所喻，无论遇如何变化，内皆含一圆形，故动静不同时，阴阳不同位，而太极无不在焉。

       入道之旨，当混沌未判，洪蒙未辟，本无动静，何有阴阳。故以虚无为本者，无不合道。天地如是。太极拳习至极精处，亦如是也。然此指先天而言，指习拳术功深进道者而言。初学之士，骤难语此。

      无极而生者，本于无极，此拳种该重在锻炼精神，运动作势纯任自然，不甚拘于形式，以虚无为本，而包罗万象，故曰无极。然初学者，也必当从有形之姿势入手，学习久之着熟，渐感体证内在觉知。必当，悟真理，求真源，融会贯通，才能步入于神化之境。