太极宗师马有清与《太极拳之研究》

        根据父亲生前遗愿，遗体被送往通州清真寺停放。７月４日，宗师马有清的家人及门内弟子，在通州清真寺以回教仪式为马有清宗师举行了公祭。随后，由数百名亲友门人的护送，遗体被送入通州回教坟场下葬。一代知名武术家，太极宗师马有清走完了人生最后一程，入土为安。

       太极宗师马有清的家庭在北京是个大家族，信奉回教，在北京老一辈回民中提起“忠恕堂”马家，可谓无人不知。宗师的父亲在北京从事珠宝古玩生意，四八年举家迁移到香港定居。当时的马有清宗师，凭着一股爱国激情，毅然做出放弃到香港作阔少爷的决定，留在北京参加建设社会主义新中国的革命工作。当时他就读于北平国立中法大学，新中国成立后，马有清宗师是中央人民政府少数民族干部训练班毕业的第一期学员。毕业后被派往北京市工商联工作，负责统战及公私合营工作。五十年代中期，马有清宗师的父亲病逝，他获批准到香港办理后事，由于悲伤过度染上重病。回到北京，养病期间开始练习太极拳。当时的情况，马有清宗师的挚友，在全国政协工作的钱雪庵老先生有这样一段描写：“余识马君有清在1957年。余年已五十有七，马则二十八岁，忘年交也。时马患重病，中医已拒开方，嘱练太极拳。余告已二十三年前大病后，练太极拳而恢复健康。马卽随杨禹庭老师习太极拳，数年而健。＂是练习太极拳挽救了马有清宗师的生命，从此他便与太极拳及武术运动结下了不解之缘。马有清宗师一生拜过多位名师为徒，学习太极、形意、八卦等内家拳，大悲拳、螳螂拳等外家拳。凭着聪慧敏捷的思维，刻苦钻研的精神，他在武术运动尤其在太极拳方面取得很大成就，多次在国内武术比赛中获奖。

        文化大革命开始，马有清宗师与当时的北京武术协会主席李光，太极宗师吴图南，被打成北京武术界的“三家村＂，受到残酷迫害。全家人被赶出北京市，下放到农村劳动改造。八十年代初，马有清宗师被平反，由徒弟李松江穿针引线，他接受通县体委及总工会的聘请，在通县体育场开班教授太极拳。他那精湛的太极武功，丰富的教学经验，妙趣横生的言语，吸引了大批的学员，训练班开了一期又一期。为此受到县委和县体委的嘉奖，颁授锦旗表彰鼓励。其中很多学员因此而入了师门，成了马有清宗师的入门弟子，追随马有清宗师从事太极拳运动至今。

        1981年，政府批准我父亲马有清到香港定居，同去的还有母亲满爱琴和四弟五弟。在香港安排好全家人的生活，马有清宗师毅然做出决定，放弃留港从商，继续进行中国武术的研究工作。他拿出一笔资金作为研究经费，添置摄录器材。筹划为年已古稀的武术老前辈拍照摄影、整理资料。抢救及保存中国独特的武术文化遗产。
 

        当领到港澳同胞回乡证，马有清宗师就急不可待的踏上了回北京的征途。回乡证的辅页上密密麻麻的填写了大量的入境物品，包括超八毫米摄影机，电影菲林，录音设备，单镜反光相机等等。听说为此还闹出笑话，入境处人员怀疑马有清宗师利用先进摄录器材刺探情报，从事间谍活动。为此他费了不少口舌解释。

         笔者当时在内蒙古集宁市体委任职，从事武术运动的管理及训练工作。当听到父亲的雄伟计划后，便暂时放下手里的工作，回到北京帮助父亲。这个决定得到集宁市体委领导的大力支持。

         在北京崇文门中头条的四合院老宅子中，父亲马有清将我们五兄弟招集到身边，语重心长的说：“我一生倾尽心血从事武术工作，把武术运动视为我终生的事业。你们兄弟几个也应支持和协助我工作。文化大革命对中华武术的传承发展造成不可弥补的损失。我们应该争分夺秒，抓紧时机，作别人没有开始作的事。尽可能的将老前辈的绝世武功保存传承下来，为老前辈们出书立传，不要因为这些珍贵资料的失传和丢失而懊悔终生。”
       我们五兄弟都支持父亲做出的决定。父亲很高兴，并给我们的工作做了初步的分工。我负责拍照摄影工作，同时分管与官方的联络。二弟名琪和三弟名众负责老前辈的接待与联络，看望照顾老人们的生活。四弟名强负责陪同父亲外出，兼管摄影录音工作。当时的五弟名龙年龄尚小，并没安排任何工作。从此，一个以家族成员组成的武术研究小组形成了。每当父亲回到国内，兄弟几人都在父亲身边协助工作。1981年至1984年间，我们陪同父亲探望及采访了多位武术老前辈，利用手中的摄录器材，抢救及保存了大量珍贵的武术资料。

       需要一提的是，门内弟子们全力支持马有清宗师的决定。苗新民、李松江、李琏、王瑞鹏等多位徒弟，经常陪伴左右，尽心尽力帮助马有清宗师工作。

    1982年初，马有清宗师多年的愿望开始实施，筹备出版武术技术书籍。首先协助吴图南师爷，进行《太极拳之研究》的重新编写出版工作。