| 第一、要知太极养生，须知太极从无极而来。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。无极，就是一点灵昧混混沌沌，似有还无，似无还有，虚虚渺渺，渺渺虚虚。在混沌中萌生太极，太极，阴阳也，物体有阴阳，人体亦有阴阳，人体若失去阴阳平衡，即会生疾。阴阳又有五行之阴阳，五行即金木水火土也，又要分清阴金或阳金，阴水或阳水，阴木或阳木，阴火或阳火，阴土或阳土。 第二、无论是无病养生，还是生疾治病，都须从阴阳五行里去找。人之疗疾，必知其阴阳五行何处失调，不知哪里失调，就盲目用某种功法调理，犹如瞎子摸象，不得其法，难去其疾;更恐火上浇油、寒中送冰，加重病疾。习者不可不慎。 第三、阴阳五行之所指。在人体上，肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土。至于是阴虚阳虚，还须因人细辨，在此不谈。 第四、阴阳五行之变化。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，循环往复。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，连环相克。疗疾，一是要补其虚，二是要克其过强之处。危病之人，因其体弱，不可立克其强，只须补虚，待其渐愈之后，再徐徐渐克，病何愁不祛？ 第五、无病之人，欲学太极养生功法，亦须知以上理论。养生，有静养和动养两种功法，缺一不可。静曰阴，动曰阳。静极生动，动极生静。静功缠丝太极拳之无极，即静桩也。太极，即动功也。又有五行养生功法及静坐、晃海等功法，相辅相成，互为补益。学者若奉若至宝，持之如一，获益终生也。 正是：详推太极意何在，延年益寿不老松。
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