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而其弊病，则在于以玄理替代实功，凭说嘴以求名望；甚至于是钱财。不比较，不实验；不参加各门各派的武术比赛，自定一门一派的太极比赛。表面上似乎是门大派大，自成体系；实质上是自怯自限，而自外于武术的大家庭。
“忽雷架”之所以诚实，是从不自欺开始的。一阶一层，得来不易。血汗耕耘，才有收穫。自然就产生了德育的作用，教训了弟子，不会去空谈欺世，不致于以口舌争胜于人。当然囉，其缺点是宣传工作，难以展开。
我亦不以为“忽雷架”就是唯一的宝典，救世的仙伐。“忽雷架”到了近代，惭愧也并无大师级的人物。但是“忽雷架”之创立，确实凝聚三数代宗师的心血。如不算是武界的先知，则一定是太极之别裁。那麽，我想谦卑地建议：是否可以参考一下“忽雷架”的阶梯式训练法！？如果一无可取，不过是稍费时间。如果万一可採，则得到好处的，不是“忽雷架”，而是有心胸、肯进取，踏实而务本的可敬人士与门派。
太极拳已有五加一种，难道还不够多吗！？陈太极的新架老架其它架，还不嫌烦吗？之所以仍要提出“忽雷架”，不是个人的好尚，不是考古的好奇，更不是依恃之以争风斗彩。而是简简单单，如上所述，确认为“忽雷架”可以作攻错之石，使他人为玉为晶，成功成就啊！
台湾北部，有一首名叫《天黑黑》的童谣。其诙谐的内容是说：“天阴了，要下雨了。阿公拿起锄头去清理水道（以防淹水进屋），挖呀挖地，却挖到条泥鳅（可以加菜了）！（但是啊……）阿公要煮得咸一点，阿婆却宁愿吃得澹一些儿，两人（争执不下）打将起来；（一不小心……）把锅也给打破了（吃不成了）！哈哈哈……”
后来，有音乐家以西洋五线谱，及现代汉语（台语中有许多古汉语，如雨作“淴”，锅作“鼎”，均在此曲之中），採录了这首童谣，编进了中学音乐课本。于是，当中学老师教唱、上课，及指定以这首《天黑黑》来考试，打成绩时，学生就得乖乖地照着音乐教材，怎麽记的怎麽唱，一丁点儿也不敢有意见。因为，教科书就是唯一的标准。唱错一个字，走了一个音，都是要扣分儿的。校长、家长均持此见，以为当然。然而，可怜我们做学生的，心中雪亮：这首其实属于我们的儿歌（千真万确），少说有超过一打的不同唱法；词之与曲，均有不同。
大人们太忙，不曾接触过那十来好几种的《天黑黑》，竟拿音乐家採风记谱之后的那唯一一种作依据、定标准，以为是金科玉律，彼此去相互标榜，这是多麽的狭隘啊？这也罢了，谁叫他们不同我们小孩玩呢！？但是，还要订出规矩，反过来考我们小孩子，胆敢说我们唱错，扣我们分数，害我们回家挨爸爸的巴掌！这、欺人也未免太过了吧！？
以上虽是儿童身上发生的小事，不过，转过头来，看看咱们共同心爱的太极拳，似不免也有据一斑，以论全豹；坐井底，而议苍天的状况存在。而且，彼此间还要争论是非，抢夺权利，全不顾弄得来满天乌黑，鱼死锅碎之局不远！
欣闻陈家沟太极馆落成，并召开国际性的同道大会。则以为这是开放胸怀，拓展眼界的良机；加强团结，精诚合作的开始。岂只“忽雷架”一家而已，深信可採行、可佐益的各地各支的太极拳，定然是蕴藏丰沛的啊！ |
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