话说武术掌门人

       如今，在传统武术界，越来越少听到“掌门人，’这个称号了。对普通老百姓来说，“掌门人”包含了太多神秘的江湖光环，也有人认为它散发着封建气息；对于新闻媒体来说，记者们非常喜欢用“掌门”这个词来写文章下标题；而对于传统武术拳种本身来说，“掌门人，’究竟意味着什么?什么样的人才称得上是“掌门人，’?“掌门人，’要做些什么?‘‘掌门人-’的存在对传统武术是推动还是制约?……带着种种疑问，本刊记者采访了多方人士，有武术专家、有大学教授，有传统武术的代表人物，也有拳种研究会的现任会长；还有资深武术记者…敬请读者关注本期从“掌门人，’展开的话题。
       陈正雷陈式太极拳著名传人

       掌门人这种说法都是武侠小说创造出来的，我认为，根据现代社会的发展，掌门人这种做法也不应该搞了。一说掌门人，我感觉就有一些宗派的东西，
       全国这么多武术流派．称掌门人的很少．公开的就是十几年前孙剑云把孙永田封为孙 式太极拳第三代掌门人。
       其实，掌门人这种说法都是武侠小说创造出来的．武术界过去根本就没有掌门人这种说法，也没有哪门哪派封过掌门人。还有什么天山派、昆仑派之类的武术流派．每个门派都有掌门人．这些都是武侠小说家创造的，实际是不存在的。武术界历代只是有一些主要传人．或者说是代表性人物。过去，陈家沟没有所谓的掌门人，没有说哪一个人就能代表太极拳这个门派的。因为强中更有强中手．能人背后有能人．谁也不能说自己就能代表；这个门派．更不用说掌门了。所以，这么多年来，陈家沟就没有谁能够说是代表陈家沟的掌门人。现在就更没有了。
       我认为．根据现代社会的发展，掌门人这种做法也不应该搞了。一说掌门人．我感觉就有一些宗派的东西．好像就是过去大家族中的家长一样。我认为应该称作代表性人物，比如我和一些人就被称作陈式太极拳的主要代表性人物。过去陈家沟每一代也都有一些主要的代表人物．但不是掌门人。
       李央《新体育》主编
      

       我个人来讲倒希望掌门人存在，或许人们会因为对掌门人的关注而关注拳种、关注武术，这  对武术的发展是好事。好像武术界也有人自封为“掌门人“的，这没关系，假的最后自然会被历史淘汰，会消亡。
        “掌门人“这个称谓属于武术文化的一部分．有很长历史了．带有武术本身的特色，不是说通过什么行政手段就可以停止或者延续的．它的存在或者消失都是要顺应自然的。我个人来讲倒希望掌门人存在，或许人们会因为对掌门人的关注而关注拳种、关注武术，这对武术的发展是好事。
       武术的文化形态呈多样化，不是单一的。武术不像拳击，只是从行政上分几大拳击组织，属于管理和政治力量的分裂。武术不同．有各种拳种、各种流派，它的多样化、多形态．它的丰富多彩．正是它最大的特色和最大的魅力。同样．有或者没有掌门人也正是它呈现出的多样性，所以要保护这种多样性。
       宏观上来看，各个拳种都有掌门人，就可以保存武术的多样性。从单一拳种来讲，掌门人可以保存、保护单一拳种。
       掌门人不是国家行为，而是在民间在传统武术界内自己发育产生的东西．存在就是有道理的．似乎也没有其他更恰当的名字可以替代。
       好像武术界也有人自封为”掌门人“的，这没关系．假的最后自然会被历史淘汰、会消亡。
       我个人觉得，在已存在大的武术拳种中形成新的流派，产生新的掌门人没什么不好。各自有各自的江湖嘛，武术本身就是一个开放的文化形态．只要是你的武术自成体系，只要你的为人可以服众．只要你对拳种有自我的发展，产生更多的新的掌门人有什么不好呢？
        ”掌门人”应该交给历史和时间去考验，应该顺其自然，有一天如果彻底消失了．自然也是符合时代发展规律的。”

       韩建中  北京梅花桩拳研究会会长

       其实这个称谓大都出现在文章里，或者是徒弟们说的，没有门派自己选掌门的。我个人感觉，如果不是一个拳种的传始人，就不应该叫“掌门人”。
       “掌门人”这种说法不太合适。拿梅花桩拳来说，习练者有北京的、河南的、广州的、营口的、谁是掌门人？各个地区都有代表性人物，各个地区的代表性人物也无法代表其他地区。
       我个人感觉，如果不是一个拳种的创始人，就不该叫“掌门人”。我父亲也反对这样的称呼。他也提倡叫代表人。传承人。
       像孙剑云老师，她当时岁数大、辈分高。大家比较尊重她，所以称她为“掌门人”。掌门人需要从资历、技术、德行三个方面考量。
       实际上现在各拳种研究会的会长基本上行使着掌门人的工作。