近在汕头邂逅一位周君，潮州人，一向在华中工作，自云曾在河南大学医疗体育教学部门任过教员工作，学过很多种拳术，太极拳亦有浓厚兴趣......(编者：此处删节813个字符)。周某宣扬太极拳的内劲就是生物电，叫人给他站定来发劲，人们都说有“电感”，我亲给他试，什么都没有，因我身法视来劲微微涵虚，滑走来劲，什么电感也没有。反过来我试别人(只贴发不用松弹)，人们说电感更厉害。其实什么电感，原来是正象陈微明《太极答问》中所说的一种“入劲”(原释为：掌贴敌身，气往下沉，掌一闪动，其劲直入内，五脏震动……)。我戴上一双橡皮手套，如法发劲，人们同样有电感。橡皮为绝缘体，仍可传电，荒唐之极，已不政自破，生物电的画皮已剥开。他们如法互相发劲，不能震动，因怕伤人不许发松弹劲，只许用掌松贴，气往下沉，腰裆下去，裆劲撑圆等。有的稍震即逝，因气呼出不能转换之故。我练架子对以上各要领素较注意，内气转换自然调顺。常坐式站式单臂角力，他们年轻力壮的均无能为力，我只觉得自己呼吸调顺，便以用意，用懂劲的方法，变也变不完，趣味极浓。人多惊奇莫解，其实它在太极拳的技术系统里不算一回事。前述的震动，是作用和反作用造成的，对方抵抗，一方刚柔相济的内劲(圆中有方，方中有圆)，一往一复，每一循环，其震幅微微扩大(对方不走化的话)，内部受震更大。不敢多试，只为打破“生物电”而设，各人均恍然大悟。我酝酿已久的关于内劲的看法问题，通过这次事情，未免多去想了一些。未知能着边际否?请您百忙中谈些您的看法，使我不会走得太偏。 我认为提之使来不能不来的“提”，主要是捌劲的妙用，用得纯熟，对方不论是吐是吞，仍可用捌法引彼之劲还其之身，用缠丝劲，沾而上拨，以断其根，一遇抵抗即下采或变换其它的方法。如能提之使来不得不来，放之使去不能不去便易如反掌了。小到无圈时，连捌的表象也不易找到，但其劲别仍是严格存在的。我实践体会，只要明确对方用劲作用线的方向和轻重，不难引出其焦点，捌之倾跌双足离地。任何一个圆圈，即时即势，圆上通过圆心的对称点(即直径)上总是有一个角度是“死点”(引用内燃机曲轴连杆传动活塞——气缸——有“上死点”的道理，同属力学的力矩作用)，人的中心(上下一条线)是重心所寄(重心是点，一定在中心轴上)，掌握了对方的中心，重心不必他求了。陈鑫说的“转关”，他诠释为敌人气盛极之处即为已转关处，就不离力矩的道理。换句话说，对方直接牵动自己中心(重心也在其轴上)的时候，就是自己控制着他的中心的时候。静中求动，后发先至，就是陈鑫《争走要诀》中所说彼此在九分九厘分判胜负的时候，就是争上游的好机会。 李亦畲说“提起全副精神，于彼动将了未发之际，我劲已接入彼劲，恰如不先不后，如皮燃火，如泉涌出”，高度发挥了以静制动的妙用，关键也就在于恰好不先不后的“转关”，于彼将转关未转关之际，接入彼劲。神气要十足，运劲要九分，有余不尽，是利用神气十足的余势(力学称惯性)，便是因势利导为运劲十足，便是太过了。陈鑫解释“中气”两字概括为“不偏不倚，无过不及”，是很精到的。以上所述，在实践中我已很好的加以解决，而且逐渐熟能生巧，但用文字来向您表达，未能道出其本来生动内容，正如陈鑫嫌其绘图死煞一样。缠丝劲的具体运用，万变不离其宗，是螺旋的轴向线，即为对方来劲的合力或分力线，无论合力分力，作用线都通过对方的中心轴。曲中求直，在圆上任一点求一条切线，切线即为发点和落点的方向线。“虚笼诈诱，只为一转”，“转”就是曲中求直，向恺然说的“出击”同义。直就是圊上任意一点所取的直线，这一直线就通过对方的前后(上下……等)死点，也必然是通过对方的中轴线上。太极拳在不丢不顶中讨消息，什么消息，归根到底为了求得一条作用线，摧到他的重心，出彼支持面，并防止其任何恢复平衡的措施。明白的说，在不丢不顶中来讨对方丢、顶得消息。丢，顶就是凹凸，有了凹凸之处，便乘隙而入。太极拳沾黏劲一通，百劲皆通，诚非虚语。 写得太啰嗦，下次续陈。《简太读后随谈》一稿，我愈来愈觉浅薄，未利用，倒减我内疚。容再版后再抒心得，或较有所见。 敬礼 学生 罗基宏 1963年3月9日 |
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