罗卫民 现任职务：中国武术协会常委、副秘书长 国家体育总局武术研究院研究发展部主任 国家武术联合会市场发展委员会副主任 毕业院校：北京大学哲学系 主修方向：中国古典哲学 产业经济学IT项目管理 曾经主持的大型项目： 1998年天安门万人太极拳表演 中国武术散打王争霸赛 首届世界杯散打比赛 日本相扑访华表演 武术申奥的前期工作 前言 在很多人的理念中有一种错觉，那就是在中国举办奥运会，武术理所当然应成为比赛项目，至少应该成为表演项目。实际的结果用罗格的话来说就是，2008年北京奥运会期间有一个武术比赛，这个比赛由北京奥组会和国际奥委会组织，但不是奥运会的比赛项目。这就是国际奥委会的智慧，给武术留了面子，在奥运会期间有机会展示一下，而我们真正想要的，国际奥委会并没有给予我们。 问题不在于武术是否进入了奥运会，而是在于长期以来我们的竞技武术以进入奥运会为目标，进行了许多适应性改造。从“2008武术比赛”来看，这种改造没有达到预期的目标。从外在表现看，在得到这次宝贵的展现机会之后，武术并未被国际奥委会认可和接受。相反西方的传统项目高尔夫球和7人制橄榄球却顺利进入了2012伦敦奥运会。 经历这样一场重大的武术赛事后，我们是需要进行反思的。
一、 武术到底是什么？
如果不做反思的话，这个问题好象是不言自明的。实际情况是：有人说武术是文化，有人说武术是体育；有人说武术的本质是技击，有人说技击不属于武术；有人说竞技武术不是武术，有人说传统武术不是体育。如何给武术定性，可谓是仁者见仁，智者见智。中国武术历史悠久、内容庞杂，要给武术进行准确的定性和定位是十分困难的。
从表面上看，武术与技击和格斗是分不开的。正是基于这种考虑，很多学者甚至大部分习武者认为，技击是武术的本质或者说技击是武术的核心。真的是这样吗？如果是这样的话，那么如何区别中国的武术与其他国家和民族的技击术。技击术是普遍存在于世界各民族的一种广泛的技能形态，在历史上武术则是只存在于中国的一种文化形态。更进一步说，技击是许多高等动物的本能，先天遗传因素对于技击技能的影响要远远大于后天的训练。若以技击水平的高低来衡量武术技术水平高低的话，在凶悍的狮虎甚至藏獒面前，极少有人敢自称武术家。当冷兵器退出历史舞台以后，武术的技击技能得到使用的机会越来越少，但是武术并没有因之消亡。显然在技击的表象背后，应当存在比技击更本质、更重要的属性。 在历史上武术是一个动态的概念，并不是一成不变的。在宋朝以前，从史料上看，没有我们今天所看到的武术套路。在民国以前，也看不到现代的竞技武术比赛。武术在成为现在形式的武术以前，主要的存在形式是军事格斗技术。作为人类物种和个体生存的重要手段，在部落战争以及与野兽搏斗中，格斗技术是一种必须的技能，并且要求做到一击必杀。技击是一种人类或者说高等动物普遍拥有的本能。
单纯的格斗技术不是武术。武术是格斗的升华，是人类在掌握格斗技能的基础上，将其与思想、艺术、医学等文化形态相融合，经过系统化的整合后，提练出来的能够提升人类身体和思想本能的成果。有幸的是，在中华文明的发展史上，我们的祖先完成了由技击到武术的升华。 |
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