忽雷太极拳的源流与传承

    忽雷架溯源

  忽雷架发源于河南温县赵堡乡陈新庄，与陈家沟仅有一沟之隔。

   陈家沟、

陈新庄等地处在黄河中、下游交接处北岸，对岸为巩县、荥阳县连绵起伏的邙山和虎牢关等关隘险要，为历史上多次著名战争的战场。特殊的地理位置造就了当地强悍的民风，村民多习武以自卫。当地有句谚语说“张疙瘩好放羊，陈家沟尽出些捶把行”，形象地说明了当地拳术的发展状况。

生活在这里的村民世世代代受到习武练拳的影响，为太极拳的传承与发展以及忽雷架的产生奠定了坚实的基础。陈家沟、陈新庄、王圪垱、赵堡镇等地武术名家辈出，而且一些拳师在所学拳术的基础上不断创新，将自己的心得融入其中，形成了自己独特的技术风格，“忽雷架”便是其中之一。

忽雷架演练时身体犹如触电，忽起忽落，忽柔忽刚，周身抖擞如颤抖，两足挫碾震促有声似雷电，县方言称天上打雷为“响忽雷”，故俗称为“忽雷架”“圪颤架”。

  “忽雷架”创始人

  据当地拳家介绍，为了弄清“忽雷架”的由来，温县体育局相关领导曾经做过几次专门的访谈，召集一些老拳师在陈家沟武术学校开座谈会，以确认忽雷架的源头。经过2次认证，最终认定“忽雷架”乃是陈新庄李景炎所创。1994年，体育局、县志办程齐、赵乾杰等亲自考察核对，也认定忽雷架是由李景炎所创。笔者走访了当地众多的忽雷架拳家，多数认为忽雷架为李景炎所创。目前当地的对外宣传均采用李景炎创忽雷架这种说法，但有些拳师依然坚持忽雷架为李景炎之师陈青萍所创。李景炎(1825～1893)，小名李对，字景炎(“景延”)，自幼丧父，受当地习武之风的影响，年龄稍长便央求母亲为其择师授艺。关于李景炎起先拜谁为师，目前说法不一。有说是陈家沟族人陈垚，有说是陈有纶。据稍晚与李景炎的陈家沟拳师陈鑫(1849～1929)著《陈氏家乘》记载：“有纶传李景炎、张大洪„„景延兼师仲生，尝从战粤匪，廷栋兼善刀法。”此看出，李景炎曾师从陈家沟陈有纶，陈仲生也应对其有所指益。

  李景炎为外姓人，受当时传统观念的影响，并未得到师父的器重。心灰意冷的李景炎便央求母亲为其再择名师。爱子心切的李母得知赵堡镇陈青萍拳艺高超，遂欲让李景炎拜陈青萍为师。陈青萍在当时是一位颇有影响的拳术大师，在赵堡镇经商之余，也以授拳为业。

  李景炎先是在陈青萍所经营的粮店中做工，起先陈青萍并未收其为徒。这是因为按照当地习武之人的习俗，未经师傅准许，另投他人，便是对师傅的大不敬。陈青萍本为陈姓族人，与李景炎先前的师父算是本家，也不便收李景炎为徒；但李景炎为人勤恳，吃苦耐劳，后在其师母的恳请下，

才得以拜陈青萍为师。据陈家沟拳师陈子明《陈氏世传太极拳术》一书中说，“陈清平为有本、张炎门徒，得太极拳理；„„弟子中以李景炎为最”，可证李景炎在当时的影响非同一般。 因陈家沟、陈新庄等地特殊的地理位置，每逢战乱这里难免就要经受战火洗礼，无形之中也刺激了当地拳术的发展。李景炎所生活的年代为晚清    时期，农民起义接连不断，其中较为著名的太平天国起义与当地的拳师就有过一次“过节”。

    据当时一名士绅田桂林所写《粤匪犯怀实录》记载，“五月十六日(1853年)，温县有警报至，左营游府穆公讳希贤者带兵赴温堵御。十九日贼聚黄河滩柳林中，风声甚急„„幸陈家沟有陈仲辛、季辛昆仲者，将头割去，头可盈筐”，当“大头羊”率队进入陈家沟时，代表当时地主阶级的陈仲生为了维护其阶级的利益，积极联络当时的“拳把式”，“率胞弟季生、族弟衡山、耕耘，长子垚、侄淼等纠合族徒数百乡勇万余”，与太平军展开了激烈的战斗，李景炎也参与了这场战斗。据稍晚于李景炎的陈鑫所著《陈氏家乘》记载：“有纶传李景延、张大洪，景延兼师仲生，尝从战粤匪。”

    李景炎一生以保镖护院、开场授徒为业，多次走镖山东、山西等地。一次曾与人打赌说能将墙用肘打入2指之深，故有“铁胳膊李对”之称。

 忽雷架的由来

   关于李景炎的拳架为什么会与众不同，当地流传有几种不同的说法：1)陈青萍所教。有人认为，李景炎师从陈青萍时，温县曾经发生过瘟疫，陈青萍大病初愈，打起拳来双手“圪颤”，李景炎学后也就变成双手颤抖的“圪颤架”，即“忽雷架”。

   陈青萍废李景炎武功。有说李景炎在当地南孟村赵小宝家里当护院，一次因与陈家沟的人打架，被告到陈青萍那里，陈青萍很气愤，要废李景炎的功夫，一掌打得他浑身打颤，以后就练成那个架势了。依照《灵台仪象志》创编。根据现有的资料，忽雷架传人以及温县所编著的《陈氏太极拳志》中均提到忽雷架的创源乃是李景炎依据 5  《灵台仪象志》不断发挥创造而来。4)“比天比地”所创。李景炎出师之后，以保镖、护院、授徒为生。相传李景炎在走镖途中休息之时，其所乘的烈马，从地上豁然站起来，猛然地抖动身上的尘土，其威势惊人，这一动作使得李景炎有所感悟。

  忽雷架的“颤”并不是病态的圪颤，而是在力量发出去之后身体的自然抖动。另外，李景炎在师从陈青萍之前，就曾跟随陈家沟的陈姓拳师习武，粗得拳术的基本要领，不可能因陈青萍有病而盲目模仿其不正确的拳势，故第1种说法不足为信，第2种说法更是无稽之谈。

关于李景炎参阅《灵台仪象志》而创忽雷架的说法也不够科学，经查阅《灵台仪象志》，它为中国清代介绍钦天监观象台上的天文仪器及其使用方法的一部著作。在调研过程中，其传人并不知道它的内容为何，推断此说法为后人所附会。相对于其他传说来说，所谓“比天比地所创”比较可信，烈马抖鬃的现象给了李景炎创拳的灵感；但他所创之拳也并非空穴来风，也是根据太极拳的基本理法和技术要领所进行的一种大胆革新。此拳拳名在民间比较随意，“忽雷架”“疙颤架”等别称，后来为了比赛的需要，才正式定名为“忽雷架”。原温县体育局局长原福全的《随中央电视台采访杂记》中说：1992年，温县开始举办国际太极拳年会，鉴于此拳在温县的发展，评分时，为了便于与其他太极拳区别，县里才将“忽雷架”定为太极拳比赛的正式名称。

  忽雷架的早期传承

    清末至民国时期，太极拳逐渐在中国大地普及开来。以杨澄甫、孙禄堂、吴鉴全、郝月如为代表的太极拳家，忽雷太极拳保持了太极拳本初的原理，风格淳朴独特，具有极高的健身,欣赏价值和防身技击功能.老一辈武术家辛苦传承下来的宝贵财富,不可在我们新一代人身上断送,所以我们有义务及责任去将它发扬光大..

   对于各级政府的有关部门来说,他们应当关心支持忽雷太极拳这一优秀拳种和文化遗产的挖掘,继承,宣传,和发扬.