太极拳论释

   拳术一道。不外强健筋骨。调和气血。修养身心。却病延年。实为后天养生之术。

   太极拳，乃循太极动静之理以为法，采虚实变化之妙而为用，其姿势也中正安舒，其动作也轻灵圆活，故一动无有不动，一静无有不静，其动静之理，与道家之坐功，互相吻合，贯道家之行功，在拳理言之故称内家，因与道本为一体，老幼妇孺，均可练习。其功用纯任自然，学之毫无痛苦。诚有益无害之运动也。

苟能精勤研究，历久不懈，则愈练愈精，愈精愈微，由征人妙，由妙入神，不但有益于身心，更能增进智慧，获益殊非浅鲜也。

太极拳基础

   太极拳以拳架为体，以推手为用，在初学盘架时，基础最关重要，其姿势务求正确，而中正安舒，其动作必须缓和，而轻灵圆活。

   此系人门之径，学者循序而进，不致妄费功夫，而得其捷径也。中者，心气中和，神清气沉，其根在脚，即是立点。重心系于腰脊，所谓命意源头在腰隙。精神含敛于内，不表于外，乃能中定沉静矣。正者，姿势端正，每一姿势，务宜端正，而忌偏斜，然各种姿势，各不相同，或仰，或俯，或伸，或屈，非尽中正，是以其发劲，及其用意之方向，而求其重心，盖重心为全体枢纽，重心立则开合灵活自如。重心不立，则开合失其关键。如车轴为车轮之枢纽。若使车轴，置于偏斜，而不适于车身之重心处，则车轮转动进退失其效用矣。故拳架之姿势，务求正确，则重心平稳，要不自牵扯其重心，而辨别虚实也。

   安者，安然之意，切忌牵强，由自然之中，得其安适，乃无气滞之弊，而能气遍身躯矣，此由于姿势安稳，动作均匀，呼吸平和，神气镇静所致。

太极拳十三势大义

  十三势者，按五行八卦原理，即推手之十三种总劲，非另有十三个姿势。
五行者，即进，退，顾，盼，定∶之谓。分为内外两解。
行于外者，即前进，后退，左顾，右盼，中定。
行于内者，即粘∶连，黏，随∶不丢顶。
八卦者，亦分内外两解。
行于外者，即四正四隅。
蕴于内者，即棚，捋，挤∶按，采∶列，肘，靠，八法也。
行于外者为势，蕴于内者为劲。
学者以拳为体，以推手为用。
经曰：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，实为太极拳之精义，学者不可不留意焉。

舍已从人之解释

  舍己从人，是舍弃自己的主张，而依从他人动作。在太极拳中，为最难能之事，因两人在交手之时，胜负之观念重，彼我决不相容，何况互相攻击，或在相持之中，而弃其权利。所谓舍己从人，不仅作字面解释而矣，在吾道中，其寓意至深，学者当于惟务养性，四字下功夫。经云：“无极而生，动静之机，阴阳之母也。动静为性，阴阳为理，故性理为道之本源。”养性之说，是学者应时时致力修养，潜心揣摩，心领神会，久之自能豁然贯通矣，又云：由着熟而渐悟懂劲，懂劲后而市阶级神明。此乃循环之理，归宗之意，盖所谓超以象外。得其环中，功夫练到精微，能造机造势，不愁无得机得势处。能处处随曲就伸，则无往不利，如此乃能舍己从人。

[page]

太极拳八法秘诀

棚劲义何解，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬。
全体弹簧力，开合一定间，任有千斤重，飘浮亦不难。

捋劲义何解，引导使之前，顺其来时力，轻灵不丢顶。
力尽自然空，丢击任自然，重心自维持，莫被他人乘。

挤劲义何解，用时有两方，直接单纯意，迎合一动中。
间接反应力，如球撞壁还，又如钱投鼓，跃然声铿锵。

按劲义何解，运用似水行，柔中寓刚强，急流势难当。
遇高则澎满，逢洼向下潜，波浪有起伏，有孔无不人。

采劲义何解，如权之引衡，任你力巨细，权后知轻重。
转移只四两，千斤方可平，若问理何在，斡捍之作用。

列劲义何解，旋转若飞轮，投物于其上，脱然掷丈寻。
君不见漩涡，卷浪若螺纹，落叶堕其上，倏尔便沉沦。

肘劲义何解，方法有五行，阴阳分上下，虚实须辨清。
连环势莫挡，开花捶更凶，六劲融通后，运用始无穷。

大气鼓荡，风云莫测者也。太极推手，最后工夫有烂采花者，“又名采浪花”全以鼓荡之劲。鼓动对方，使之如海船遇风，出入波涛之中，眩晕无主，顷斜颠簸，自身重心，难以捉摸，即鼓荡之作用也。

双重之解释

  双重者，无虚实之谓也。双重之病，有单方，与双方及两手两足之分。经云，偏沈则随，双重则滞。又云，有数年纯功而不能运用者，率为人制，双重之病未悟耳。故双重之病，最难自悟自觉，非知虚实之理，不易避免。能解此病，则听劲；感觉；虚实；问答皆能融会贯通焉。脚踏车之所以能行动弯转自如者，均力学也。人坐于车上，手拂之，足踏之，目视之，身随之，其重心在腰，而司顾盼，以手辅助之，其轮盘置于车之中心，两足踏于脚磴之上，一踏一提，则轮齿绞练而带动前进矣。若使两足同时用力踏之，则车即行停止前进，此盖双重之病耳。夫推手亦然，对方用力推我，吾若仍以力相抵抗之，因而相持，则谓之滞。此即双方之双重也，若我或彼，各顺其势，不以力抵抗，而顺对方来力之方向撤回，引之前进，然须不丢不顶，则必有一方之力落空。此即偏沉所致，如我拟攻对方之侧面，使其倒地，若以两手直接推之，而对方气力强大，不可挫其锋，须以虚实之法，双手抚其肩，我左手由彼之右肩下捋，同时我右手击其左肩，此时我之两手作交叉之势，同主一方，而发劲成一圆形，则彼可侧斜而倒。因彼同时不能上下相顾，而失利也，此即吾发劲偏沉所致也。学者悟一而知十，所谓由着熟，而渐悟懂助也。

重心之解释    

  凡人有四肢躯干。头为首。其站立俯仰。亦各有姿势。姿势立。则生重心。重心稳固。所谓得机得势。重心失中。乃有颠倒之虞。即不得机。不得势也。拳术，功用之基础。则在重心之稳固与否。而重心又有固定与活动之分。固定者。是专主自己练习拳术之时。每一动作。一姿势。均须时时注意之。或转动。或进退皆然。重心与虚实本属一体。虚实能变换无常。重心则不然。虽能移动。因系全体之主宰。不能轻举妄动。使敌知吾虚实。又如作战然。心为令。气为旗。腰为纛。 太极拳以劲为战术。虚实为战略。意气为指挥。听劲为间牒。重心为主帅。学者。应时时揣摸默识体会之。此为斯道全体大用也。重心活动之谓。系在彼我相较之间。虽在决斗之中。必须时时维持自己之重心。而攻击他人之重心。即坚守全军之司令。而不使主帅有所失利也。

感觉之解释

身有所感。心有所觉。有感必有应。

一切动静皆为感。感则必有应。所应复为感。所感复有应。

所以互生不已。感通之理。精义入微。以致用也。

推手初步。专在摩练感觉。感觉灵敏。则变化精微。所以无穷也。

听劲之解释

听之谓权。即权其轻重也。在推手为侦察敌情。

听之于心。凝之于耳。行之于气。运之于手。

所谓以心行意。以意行气。以气运身。听而后发。

听劲要准确灵敏。随其伸。就其屈。乃能进退自如。

[page]

陈氏太极拳的特点

  外似处女， 内似金刚

  中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。

  外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含意较为明显，让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色，以意导气，以气运身；内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼一样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血。

  练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑，使身体内外各部建起巩固的防线，形成「一身备五弓」的蓄发之势。这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。

  以上所言，即是心意与动作的关系。《拳论》又云，「打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。……轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。」由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来。开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。

实战性的竞技运动双人推手和双人粘枪

  武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不讲打，几千年来就一直独立发展，其它四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有【南拳北腿】、【长拳短打】之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的「李半天」之腿，「鹰爪王」之拿，「千跌张」之跌，「张伯敬」之打等，也都各具一技之长。同时，由于踼、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很虽提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后「失其真意」或竞技无一人传习的原因之一。

陈王庭以沾、黏、连、随、掤、?、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳只人推手法。练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踼、打、摔、拿、跌等竞技技巧，井且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是看重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。

这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人黏枪法也同于此。

陈式太极拳的基础知识

    太极拳是一个内外兼修全面性的武术拳种，具有集卫生保健与攻防技能于一体的显着特点。太极拳运动的一举一动，包括手法、掌法、肘法、眼法、身法、步法、脚法、跳跃法、平纵法等，均有着严格的规定与要求，并以此来促进和提高演练者强身健体及攻防绝技的训练。

一、手法要领

1、内旋    内旋的动作使用颇多，一般都是在演练重心转换过程中完成的。内旋时手掌以小指领劲，拇指随合顺缠，由外向内下旋转，整个动作在吸气中完成。随着身体的旋转，内旋时以手领肘，以肘随肩，以肩随腰，做到上下相随，内外合一，固若金汤。内旋用于云手内合等动作。

2、外旋    外旋的使用也很多，一般是在重心转换蓄发相变的情况下，螺旋向外开展。外旋时，手掌以拇指领劲，小指随合逆缠由内向外旋转，在呼气中完成整个动作，以腰催肩，以肩催肘，以肘带手，自然旋转，向外开放。

3、搂手    两手在身体两侧双顺缠，由上向下斜线划弧，然后变合劲上托。挡手也称“搂膝”。

4、刁手    手腕由伸到屈，向内侧刁腕，并将内力运达于手指，此手法用于套路中六封四闭变单鞭的转换过程中。

5、缠手    缠手是以腰脊为统帅，两腕关节为主导，两手向身体两侧各翻转一圈（360度），形似抱球状，用于单鞭前式。

二、掌法要领

1、掌    对于掌的要求是：拇指和小指内扣，无名指、中指、食指有外翻之意，掌心成瓦垄势，成势时劲达于中指肚。

2、推掌    分单推掌、双推掌、蝶手推掌、工字双推掌等。无论哪一种推掌方式，在出掌之前，务必做到先蓄而后发，劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，达于四梢，向前推出时，要短促而有力，屈臂沉肘，自动弹收见风使舵力直达于掌根或掌外沿。此掌法用于抱头推山、六封四闭、玉女穿梭、小擒打等动作中。

3、劈掌    分直劈、向里斜劈、向外斜劈、两侧横劈等。出掌时，要拧腰旋臂，合中寓臂，合中寓开，开中寓合，劲达于手掌外沿，懒扎衣变六封四闭中即用劈掌。

4、撩掌    分直臂上撩和屈肘上撩两种。出掌时，由后向前上方撩起，内力直达于四指或掌心，金刚捣碓后手即为撩掌。用于金刚捣碓后手等动作中。

2、换势眼法    换势是指内气运行刚刚归入丹田，外形重新引发的时刻。此时，要求演练者做到眼法与手法、步法、身法的协调配合，以达到手法、眼法、身法的协调一致。

3、运动眼法    在整个套路的运动中，始终要求演练者做到势动眼随，神态自然，全神贯注，思想集中。

[page]

谈陈氏太极拳的刚柔  

    刚与柔是太极拳中的一个对立关系，是相对矛盾又统一的，并能相互转化。按照阴阳学中无极生太极，太极分阴阳的原理，阴代表柔、阳代表刚，因为阴阳是可以相互转化的，所以刚柔也是相互渗透的。练习陈氏太极拳强调先去僵求柔，然后再集柔成刚而后始能刚柔相济。下面我把在陈氏太极拳对刚柔的一点体会，阐述如下。

    我们初学太极拳的人有的动作比较僵硬呆板，有的动作柔软无力，这两种现象都不能称之太极拳，真正的太极拳是应该做到“轻而不浮，况而不僵”每招每式都要做到刚柔相济。衡量刚柔以什么为标准呢？拳论讲：“纯队无阳是软手，纯阳无队是硬手，一阴九阳根头棍；二阴八阳是散手，三阴七阳尤觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。”这就是说不能偏于柔或偏于刚。只有练到刚柔相济阴阳无差，才算是达到太极拳的高级境界。

一、去僵求柔、积柔成刚    一般初习太极拳的人，动作都比较生硬，所以，练习太极拳的第一个阶段是去僵期，也就是化硬为柔期。拳论讲：“极柔软，方能够极坚刚。”所以，在初习拳时要做到松柔，这样就去掉人本身的僵劲，强调是愈松愈好，越松得开越能把僵劲尽快去掉。等僵劲去掉以后，便达到经脉畅通、舒筋活络的目的。使原来比较僵硬的动作变得比较灵活，协调性也较好，这样，就产生了柔劲，同时就产生了内劲的感觉。到这个时候，就不能一味的求柔了。否则就要失之过柔，而是要求在松柔的过程中向坚刚逐渐过渡，就是“积柔成刚”的阶段。不能错误理解成练拳就只能柔软才是太极拳，应知道松柔不是最终的目的。它是为了达到坚刚所做的一种手段。这里说的坚刚并不是那种 硬刚。这个时期要多练一下发力，也即是从柔中产生的发力，这就符合太极拳松活弹拌的原则。这样才能使动作做到松沉、浑厚、连贯、飘逸。

二、刚柔相济、运化八方    放松的目的是为更好的爆发。有的人平时练拳只知道松柔，而不练发劲，按照“柔化刚发”的原则，就等于只能化掉所加之力，而不能将其发出，也就是说只能消极的防守而不能有效的制服对方。拳论讲：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。”这就是要做到刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济才能够运化八方。

    刚与柔从整套拳架来分运劲走式都为柔，发劲动作皆为刚，从一个拳式来分走劲过程为柔，劲走到了落点为刚。这就是所谓的“柔运劲、刚落点。”在练习陈氏太极的套路中要一直贯穿“刚柔相济”的原则，处处要表现出刚柔的互相渗透和体现一刚一柔的不断变化，即真正做到刚柔相济。

三、以柔克刚，以刚制柔    从技击角度来讲，太极拳是讲究“以柔克刚”的拳法，柔如何去克刚呢？从一些事物的现象可以看出柔是可以克刚的。如风是无形的，是柔性的。但它一旦发作起来却是无坚不摧的。太极拳的以柔克刚即是练习以弱胜强，以小力胜大力的方法。太极拳为什么能借力打人，以小胜大呢？是因为太极拳是一个符合科学原理的拳法。如从力学上讲它就包括了螺旋力、杠杆、合力、率心力、惯用语性等。

    太极拳从技讲究不与对方硬顶硬抗，而是运用省力的方法顺对方的劲路，来借对方的力打击对方。如对方用力推我左胸，我即向左转腰，避开其来力使其力落空再顺势一带，使其跃倒，这就是太极拳上的“借力打人，引进落空”。即对方推我时我不与其顶抗，对方便会顺其用力方向继续运动，我再在其运动方向上加一个同方向的力或改变对方运动方向的力，由于惯性原理，对方便会很容易跌倒。

    另外，太极拳强调“以静制动，后发制人”这也正是太极拳以柔克刚的前提，所以说以柔克刚的技术多是在防守中运用。

    太极拳虽不提倡“以刚制柔”，但如仔细想来，自己要先发制人，主动进攻时或在自己主动发劲攻人时，都要抢在对方没有作出反应之前。这些岂不是“以刚制柔”吗？所以，练习太极拳技击要必须具备“以刚制柔”的能力、才能谈得上“以柔克刚”。