太极拳的动作规范 1

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　  中华武术乃国之瑰宝尊为国粹。渊源之久与人类同岁。其内涵集人类心血和智慧。武术一词吾觉尚狭，应是武之道，理之为，学为艺。武术之发展是人类生存之大器，工具和器械的演进是动物区别之阶。毛泽东的贺新郎《读史》道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一遍读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄硚流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竞，东方白。”这首词显示了伟人的胸怀，气势雄浑，纵贯古今，对人民之爱，对战争残酷无情的指责。表明了人类为了谋求和平发展的艰辛。词中的“石头磨过”、“弯弓月”“挥黄钺”都是武术器械。“铜铁炉中翻火焰”说明了武器从石器时代、青铜器时代、铁器时代的发展史。人类为了生存，狩猎、耕种，战争中对自身的弱点和不足，打开了智慧之门。从石刀、石斧、绳索、弓弩、火器的研发使用，使人类变为地球上的智慧生命。

   

　　今天，武术爱好者不为生存斗争而习武，而是为了强身健体，延年益寿和武术中艺术美的追求。这样不但要学而时习之，更需增加武学知识，提高自己的武术素养。武道之宽广，武术之庞博；武学之渊远，武术之精高，此乃取之不尽用之不竭。尘之蜉蚁难阅武道之广大，只拾芥叶已觉千古芬芳。就武术中器械旁议，以慰好者之乐。

   

　　茅元仪曰：“器械者，所以御侮也。然御侮之用有方，鼓气之用无方。有所恃，则神全。有所倚，则力张。神全力张，稚子可以驱虎豹。况均之手足耳目乎？”茅之说，是器械在生存斗争中的作用，可恃可倚，神全力张。而今天武术爱好者非也。但是从中也体悟到器械是人类的手足耳目的延伸，要做到手足耳目也必须人械合一，体现习武者艺术修养和风范。兵器在汉代典藉中有“五兵”指：弓、弩、剑、戈、锻。《吕览》中说“五兵”指：矛、戟、钺、楯、矢。现存古青铜器时代的青铜兵器有：戈、戟、矛、戎、剑、刀、鏃(zu)、弩机等八大类。而十八般古代兵器一说是：刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊（shuo）、鎲(tang)、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛。二说是：弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、鐹、殳(shu)、叉、耙头、绵绳套索、白打。还有拐子、流星、峨嵋刺、拳心等等难以统计。明代《武编》中就有“军械三十六”。其他任何兵器都是从狩猎工具、劳动耕作、生活中演变而来，为了战争的需求不停地改进发明。在战争中各行各业都可将工具变成兵器，而有些兵器也演变成仪仗礼器、法器、艺术表演中的道具等。就武术中器械而言，现在有些武术研究者把古代十八般兵器归纳为四类，即长、短、软、双。广而言之，不可拒之，广采博收，只要能体现武术攻、防技击含意的任何器械，表现出武术中艺术内涵皆可。范而不散之中武术爱好者还应以国家规范制定五大项：刀、枪、剑、棍、拳为主，不可追异猎奇而耗散年华。

   

　   

　

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