武术的内外兼修与内家和外家之区别 一

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    所谓的“内外兼修”，是指既练了体内的内功又练了体外的外功，体内体外同时修炼，故名“内外兼修”。武术的“内外兼修”，主要是修炼两种功夫，一种是指内功而言，另一种是指外功而言，即内功与外功的修炼。所以从功夫而论，“内外兼修”主要就是修炼这两种功夫。

1. 内修与外修

    内修

    内修，就是通过一定的技术手段和科学的训练方法、修炼人体内部的五脏六腑和七经八脉，精、气、神、意以及内气运行的修炼等，以达到激发人体潜能，发挥人体最大潜力为目的。

    外修

    外修，就是通过一些技术手段和一些科学的训练方法、修炼人体的四肢百骸，筋、骨、皮以及动作、速度、力量、技巧和一些硬功的修炼等，从而达到以动制静，以静制动，坚硬无比的目的。

    内修与外修的区别

    通过以上内修与外修的论述，我们知道：内修，主要是修炼人体内部的五脏六腑，七经八脉，精、气、神、意以及内气的运行等；外修，即修炼人体的四肢百骸、筋、骨、皮以及动作、速度、力量、技巧和一些硬功的修炼等。所以内修与外修的主要区别就在于内与外修炼技巧与方法的不同。

2. 内家与外家

    内家与外家，最早的说法是明末清初《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家……。”

     内家

所谓“内家”，是对武术的流派而言。在武术界里人们通常把武术分为两大流派：一个是以武当为代表的武当流派，一个是以少林为代表的少林流派（实际上不只是这两个派别，武术的流派众多）。传统认为，武当为练气道士所授，注重内气修炼，不注重姿势修炼，所以称之为内家；也有称修炼内功的即为内家。其实不然，现在有些拳不是道士所传，也不起源于武当，但也属于内家。只要是以本土文化为理论依据的拳种，同时注重内外修炼，动作含蓄，开合自然，中正安舒，以静制动，以柔克刚的拳术，都应属于内家。

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（文章仅供参考）