万籁声自然门：张三丰原式太极拳

学子

  《原式太极拳图解》是武术教育家，技击家,万籁声1932年（时年三十岁）时，在湘办国术训练所所演练的张三丰“原式太极拳”影印图解。万籁声师承河北沧州六合门刘德宽，刘传赵鑫洲、赵传万籁声。曾与杜心五、刘百川、杨畏之、邓芷灵、王显斋、王荣标等学习武术内外功、道功与药功。因其刻苦好学，悟性亦高，为诸师垂爱，深得拳功之真谛，1930年曾是广州国术馆馆长，国民党少将军衔。1931年冬，湖南省政府主席何键写信给杜心五，希望推荐人指导湘省国术。杜心五举荐的人就是万籁声。1931年12月20日上午八时，万籁声乘武（汉）长（沙）快车抵达长沙，何键公子何啸夫、技术大队长李丽久、交际员李海秋到车站迎接，他们在苏家巷何键公馆同何键共进早餐。礼遇之高在何键接待私人的记载中绝无仅有。后来成为自然门拳法一代宗师，是六合门、罗汉门、张三丰太极拳等主要传人之一，解放初期，万籁声人生道路十分坎坷，后来历任中国武术学会委员，福建省政协委员，省武术协会副主席、名誉主席，福州市武术协会顾问组长，市武术馆名誉馆长，武当拳法研究会总顾问等，1992年8月逝世。

　 太极拳一代宗师张三丰根据《明史·张三丰传》记载：张三丰辽东懿州人，字全一，一名君宝，字元元；亦号昆阳，关外。生于北宋，徽宗召之，乱阻不得进，生有异质，鹤发仙骨，身欣面长，修髯如猬，头挽一髻，发结如饼，戴斗笠，衣百纳，寒暑不易，张三丰不大注重仪表，经常穿得邋里邋遢。所以人们也常称他为“邋遢道人”。但张三丰却给我们留下极其宝贵财富，就是那奇妙通玄的太极拳法，相传张三丰在云游龟山时无意中看到鹰蛇相斗，他觉得蛇在攻防之时的姿态非常符合道家所讲的一些道理。从而悟出了武当功夫这一门和以往一味讲究凶狠彪悍、先发制人的武功完全不同的派别，在武学中别开生面，大放异彩。他融合了道家的“以柔克刚”、“以静制动”、“后发制人”等诸般至理的拳法。已成为能克敌制胜，以弱胜强，是道家理论和实践相结合的光辉范例，张三丰原式太极拳博大精深，其“劈太极”，超出推手之外，可以应付任何形式的对抗，武林界尤以张式太极为最难得，无不称道为好。

万籁声曾公布有“张三丰原式太极拳本是河北刘德宽遗留其动作，名目，以及次第。”与杨式太极拳如同一辙。万氏张三丰说与洪钧先生的陈沟说，针锋相对。鉴于原式太极拳与杨式太极惊人的一致，所以源流也有争论。但我认为中国武术源远流长，有文字的记载表明春秋战国时期已经形成高超的技术和精妙的理论。历经历朝历代的发展、实践、提高，随着文明的发达，至明清已经形成了完善全面的武学体系，功法上百花齐放，理论上百家争鸣。明代《拳经捷要》中记载有武术派别数十家，并综合民间十六家拳法之长创编了三十二势拳，可见当时武术种类的繁盛。有的古拳种已经消亡，有的连绵不断流传至今，同时新的拳种也在不断的涌现形成，而太极拳崭露头角侪身于众拳之林不过清末杨禄禅进京教拳，广泛传世不过民初许禹生创设北平体育研究社，百余年间便光大门楣，成为世界性体育项目，成为中国武术的代表作，真可谓是后来者居上，后生可畏也。越是暴发的事物越是容易显露出更多的问题，事情就是这样，随着太极拳的发展壮大，有关于技术、源流、演变等等的问题也累积出很多，说不清道不明，给人留下无穷的遗憾和无奈的慨叹。徐震曾说：“拳技中附会之说尤多者，莫若太极。”专家尚且如此，不是我辈普通习拳者可以明白的,所以我们只能故且听之任之，不发表任何意见，以免引起不必要的纷争。但我始终认为在当时社会环境下，武林门派众多，武技密而不宣，而万籁声能用新的摄影图解方式将太极拳公开推向大众面前是第一人，他打破了旧式武坊的门户之见，通过推广太极拳拳术为后来的兵式体操和操炼方式打下了基础，加强了武术的普及，对以后的学校武术教育起到积极作用同时使国人勤加锻炼，提高国人体质，抵御外国侵略的拳拳爱国之心也难能可贵，其创新精神更令人敬佩。按附跋词说：“按本书图像为民国十八年冬在泸时，为邓家彦先生之夫人谢女上所摄影，嗣以原图稍小，制板不便，乃再放大之，迟迟四载，缘适湘省，始得暇整理以行世……。”可想在当时社会条件下，摄影技术难度之大是可以想象的，为此我更钦佩万先生锲而不舍的精神。

万籁声在弁言和源流中已明确说明 余所图释者，即系张家老式太极，原非本门，亦聊尽其所知，恐年湮遗忘，余适擅于张传，其意义只想把张家老式太极拳进一步张扬推广。想法及做法是十分中肯，同时对原式太极拳的源流和拳论进行了实事求是的考证和说明。