养与用

chinatj

阴为养，阳为用，阴阳不可分，养与用同样不可分。
孤阴不生，孤阳不长，只养不练，没有阳来驱动阴，是为无火之薪，阴盛阳衰，难以为用，养也养不好；只练不养，没有阴来保证阳，是为无薪之火，阳盛阴衰，难以为继，练也练不好。
养是保证练的基础，练是促进养的手段。
练功先要养身，归根结底，练的目的就是为了养身，身是皮，功是毛，皮之不存，毛将焉附？练功首先以不伤身为原则，不能以牺牲身体健康为代价来获取暂时的功力，不仅不能伤身，还要健身，增进健康，增强体质，练才有基础，也才有目的。只讲练，拼命苦练，魔鬼训练，超体能、超限度地练行么？不行。透支体力是要付出寿命的代价的，李小龙就是典型，为了增强肌肉的力量不惜每天电击自己数次，结果把心脏打坏，命保不住功夫还有用吗？练功应该象投资，要增值才有意义，扯平都不划算，更不要说把老本赔上。在这一点上我们练拳与竞技体育有着本质上的差别，现在彻底地商业化了的竞技体育的目标是争金牌，夺锦标，为此可以不惜一切代价，只要看看那些金牌运动员退役后的身体状态就一目了然，一身伤病，无一例外。我们练拳决不能走这条路，抛开“拳与道合”、“练虚合道”的高标准不谈，即使在身体层面上讲也要讲“休养生息”，休养不是目的，通过休和养要生息，也就是得到利息，增值，身体和功力都增长才是养的目的。
反过来，练是促进养的手段。练是要消耗的，吐故纳新，有消耗才刺激需求，生命力才旺盛。少消耗，降低基础代谢率，身体机能维持在一个低水平上，也能活着，但有什么意思呢？比如乌龟，少吃少喝少动，新陈代谢非常缓慢，很长寿，但有人很羡慕吗？谁愿意过乌龟一样质量的生活呢？单纯只讲养实际就是在学乌龟，那是行不通的。练，包括练拳，就是用定向的、有序的、可控的、科学的消耗来刺激身体的机能反馈，开发潜能，以达到增值。我们的身体是物竞天择进化过来的，一个最基本的进化原则就是“用进废退”，越用越发达，老不用就退化，动起来才有消耗，消耗就刺激内需，才有生产的发展。虽然不能说练什么就有什么，但可以肯定的是，不练什么就一定没什么。
要养也要练，养与练都有个度的问题，练养要平衡。比如我们的骨骼和关节，只有在受到压力时才会增加血液的濡养，总没有压力就骨质疏松，但锻炼不当，压力过大，磨损过度，也同样损坏。本来打太极拳、爬山都是不错的运动，但也有不少人打拳打的膝盖疼，爬山也爬的膝盖疼，除了使用膝盖不当的技术问题外，就是没有掌握好度。
度是什么？就是每个人不同的适应能力。在这点上，一定不要从众，要承认个体差异。要在自己承受范围内尽可能加强运动，而不要勉强。今年夏天在法国旁听了一次中医培训班，听众都是法国《杵针中医学院》（由纯法国人办的正规中医学院，取铁杵磨成针之意）的学生，讲课的中国老师姓马，讲的是传统民间疗法中的薑火灸，一个学生被做完后，连呼舒服，然后突然问了老师一个问题：我做完这个以后能不能去游泳？马老师没有直接回答，而是指着窗外的松树说，你们看，到冬天的时候，许多树都掉叶子，而松树不掉，这是为什么？这就是个体差异，你如果觉得你是松树，你能顶的住，你就可以做完后去游泳，如果觉得不是松树，就别去。练拳也是，这个度只有自己能掌握。比如常常有人问肌肉酸疼好不好的问题，我答：不酸疼肯定没练够数；太酸疼第二天恢复不过来，甚至出现伤痛，就不好；保持每天有些酸疼，而睡一觉能减轻，就正好。
总之，现在讲究科学发展，拳也要科学练，苦练不等于蛮干。先强身,求不败;再练功,求可胜。
养与练，对自身来讲，是养身与练拳的关系；从技击层面看，是练功与对搏的关系。两个层次上都有养用的协调问题。
站在与人对博的层次上来看，自身的养和练综合起来构成 “养”，与人的对博就是“用”。你自己的养也好，练也好，都是巩固和壮大自身，为用到别人身上做基础，所以都是养；而只有用到对方身上了，你先前一切的养也才有用。这个层次上养和用的关系怎么处理？用得上一句俗话：养兵千日，用兵一时。你也可能练习终生用不上一次，但如果不练，一旦要用时便悔之晚矣。
反过来，没有与人对博的刺激，没有与人交手的经验，你的拳练起来就没有方向，没有动力，就是瞎练。就象太极拳推手，它并不等于实战，但可以检查出你拳中的不足，可以促进更好地练拳。对相当大多数人来说，练拳就是强身健体，所以讲不讲用无所谓，但对于想真正练武的人，非此不可。