子明论拳(一)

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子明论拳(一)

    编者按：陈复元，字旭初，陈氏十六世，陈王庭之后，继承家学，为陈氏太极拳第八代传人。初学于陈耕耘，后学于陈仲甡，功夫纯厚，发手能柔如绵，坚如钢，刚柔随心，尤以太极拳理论方面造诣颇深，有拳论传于世。在《太极拳论》中，他从“开合与阴阳”、“运化转关”、“虚实”、“变化”、“步骤”、“腰档之开合”、“太极拳之圈”等方面论述拳理，这些理论，后由其子陈子明阐发成书。他一生往来口外数十年，未遇敌手，诚为太极拳一代名师。

    先严讳复元，字旭初，初学于耕耘公，功成后复从仲甡公习拳，故发手能柔如绵，坚如钢，往来口外数十年，未遇敌手，子明少小侍侧，习闻拳理，兹就记忆所及者笔述一二，以成本篇，固陋如余，未能道其万一也。

开合与阴阳

　　动为阳，静为阴，一动一静，即为开合，阴变阳为开，阳变阴为合，此就太

极拳之全体而言也。以运化而言，左手领左半身，向左方运化者，开为太阳，合

为太阴。右手随之而开者为少阳，合为少阴，右方亦然。刚柔即包于其中，故太

极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也。亦即开合也。四象者，太阳、太阴、

少阳、少阴是也。阴阳开合，互相化生，得其极致，则浑元一气，循环无端，变

动莫测，是以不明阴阳开合者，即不明刚柔动静之互相为用。偏刚偏柔，不能相

济，则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓：「练拳之道，开合二字尽之，

一阴一阳之谓拳，其妙处在互为其根而已」，有一诗云：「动则生阳静则生阴，

一动一静互为根，果能识得环中趣，辗转随意见天真」。又云：「阴阳无始亦无

终，往来屈伸寓化工，此中消息其参透，太极只在一环中」。

运化转关

　　运化为转关之先机，关即人之周身六节，故转关亦曰转节。凡初学之人，多

尚拙力，而无灵劲，故以运化去其滞气，使转关达于虚灵，盖虚灵则有以聚，灵

则有以应。虚者集，灵则感；集者静，感者动；起落旋转，开合变化，不能离乎

运化转关。所谓运化转关者，即由柔筋活节，而至接骨斗笋，苟不如此，即不足

与言动静之虚灵者也。

虚实

　　太极拳动静瞬息之间，无不有虚实。故其练法中之前进、后退、左旋、右转

、以举足为虚，落足为实，向左则左实，向右则右实，前进则后虚，后退则前虚

，倘虚实不分，必犯抽脚拔腿之弊，精而求之，则一处有一处虚实，练时如是，

对待敌人时，亦复如此，彼虚则我实，彼实则我虚，虚则实之，实则虚之。临敌

乘机，切勿拘泥定法，斯为得其要谛。

变化

　　变化者，有一手之变化，有一着之变化，有一势之变化，然无论一手、一着

、一势，其变而能化，皆由简单渐至详密。以开合为一手之变化，以转关为一着

之变化，此即上传下接之义。惟身法、步法，旋转紧凑，方向之变，皆属一势之

变化也。由开展至于紧凑，切莫逾乎范围，乱其顺序，自能积手为着，着合为势

，势联成套。始练似觉有界，久练功夫娴熟，自能豁然贯通，运转自如，千变万

化，随心所欲矣。

步骤

　　先哲有言﹕「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。如无深浅之别

，先后之序，即是失却根本，无论教者本领若何高强，学者定不能艺超于众。故

练太极拳术之步骤有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆。第二步，习而

后快，快不可错乱。第三步，快后复慢，是为柔，柔久刚自在其中，是为刚柔相

济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣。

　　练太极拳术者，固愈慢愈柔为好，不宜用力带气，又必须知至何时可以换劲

，及慢至何时可以速，柔至何时可以刚，此于教授之责攸关，宜从事解释其发端

而至于究竟，继则实施于法，俾易知用途之次序，为入门之阶梯，如能预定进度

，因人施发，使学者精神焕发，兴趣环生，自必易得门径，进步迅速。

腰裆之开合

　　练太极拳者，对于腰裆两部之要点，不可不知，一开一合，一动一静，腰裆

各有专注，且贵互用，故宜分析明白。

　　腰之要领曰﹕拧腰、活腰、塌腰。

　　裆之要领曰﹕松裆、合裆、扣裆。

　　拧腰时，裆须扣，不扣则散。活腰时，裆须松，不松则滞。塌腰时，裆须合

，不合则浮。凡塌腰合裆者为蓄劲，活腰松裆者为柔劲，惟出劲时须扣裆拧腰。

　　兹以各势各着说明之：如拳式中之掩手捶、披身捶、青龙出水、肘底看拳、

闪通背、青龙戏水、二起式、踢一脚、蹬一跟、小擒拿、抱头推山、前招、后招

、野马分鬃、玉女穿梭、摆脚跌岔、十字脚、指裆捶、真龙搅水、摆脚、当头炮

等，均属扣裆拧腰。金刚捣碓、懒扎衣、单鞭、白鹤亮翅、搂膝拗步、收式、合

式等，均属松裆合腰。

　　凡姿势成时裆宜合，腰宜塌，其义主静，即本着已停，下着未作，虚灵劲预

蓄其中，动则必变必发，故其功效无量。其时间及所趋方向，不可预定，遇左则

左应，遇右则右应，上下、前后、刚柔、缓急、轻重，悉如之。

郑州太极拳馆政六街馆  编转 www.tjczl.com