《《太极道德》相声版 不立文字》

混迹市井

第一章第二段：不立文字
JY二人一前一后上台。Y胖J瘦

Y：J，您给我站住。
J：咋地了？
Y：上回被你忽悠了。你说研究道德经，上回说了半天，也没说什么是道可道。大家伙儿说他是不是忽悠？
J：嘿，这个事啊。上回是你急着跑了，我可是认真讲来着。
Y：上回听你讲是有些道儿，今儿碰上了，再给大伙说说。不要跑题喽。
J：不要急，凡事都有个过程是不。
Y：说吧您呐，痛快点。
J：给您说，老人家说“道可道非常道，名可名非常名”，是直说大道根本，佛家叫实相无相，不立文字。大家伙儿都生在道中，您这一问哪，相于骑驴找驴。
Y：我就骑您问您了这回。
J：您才是驴啊。给您说，当初释迦牟尼佛最后一次说法，就一个人坐着，一声不吭——
Y：嗬嗬嗬，又扯远了，真把我当驴哪您。
J：听故事，懂嘛您呐？这佛祖不光一声不吭，还捏枝花坐那法台上，对着鼻子就那么闻着，知道啥意思不？
Y：真不知道。
J：天机，懂不。那台下有位叫迦叶的前辈，就是迦叶尊者，见佛祖那么一玩，跟着就咧开大嘴巴笑起来了，您咧开嘴我瞅瞅。
Y：笑不出来，不知您在忽悠什么。
J：所以您哪，当不了尊者，只能跑圈里傻睡，然后见食了，就傻吃傻乐。看您这身膘，多肥啊。这——
Y：嗬，干嘛哪您，您把我猪哪——您心中有猪，不跟您计较。我只管听了。
J：嘿，有进步啊。这佛祖见尊者那么一笑，于是开了金口。
Y：咋说来着，快点说——
J转身面向Y：您站好了，细细地听。我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，——
Y：嗬嗬嗬，您就是您自儿，装什么象呢您。
J：佛如来就这么把法传给了迦叶尊者。明白这几个字什么意思不？
Y：不明白。
J：佛如来干这事前，讲过一经，叫《金刚经》，说要破一切相，离一切见——
Y：您真会绕圈子，合着真是练习太极拳了。
J：不要急，凡一有个过程。知道什么叫一切见吗？比如您——
Y：我怎么了？
J：一蠢货呗，什么都抱着不放，裤子都提起来了，还惦记拉那屎不够利索；吃饭了，还在惦记——
Y：您——
J：心中什么认识都没了，都空喽，那就一尘不染，一丝不挂。这一开口吧，难免描述，一描述就不是那个真了。懂么
Y：不懂。
J：会说相声不？
Y：废话，我一专业相声演员，就靠一张嘴，把事物道理说给大伙听，什么事到咱这儿，咱马上口吐莲花，词采动人，说得给真的一样。
J：您知道不知道，实相无相！这大道无形无名、无声无嗅、无来无去，所以老人家才说不可道不可名。一开口，就把大道有形化了。
Y：怎么说？
J：比如这空气，您看得见摸得着不？
Y：是不能。
J：那是，甭说您，没事就在圈里趴着，有事就是出来叭嚓叭嚓吃着。就我这样的，这么聪明智慧，也没办法说——
Y：我那都是跟您学的，您除了这两件事，还有一件，就是憋不住了，趴那就开始排泄了。
J：我不跟您计较。道德经五千言讲的是修炼，这修炼要把这后天形成的那些不着边的认识啊、概念啊、以及没形成或正在形成的认识念头全给扔一边去。
Y：这个难。
J：这接第二章老人家的意思，就是是做到无知无欲。
Y：哈哈哈哈，那真是猪了都。
J：扯！您哪不懂，这道家《清静经》说的也是这个理。无知无欲，以至无无亦无，这就湛然常寂了；这是真的清静了。然后知道真常应物得性，这么一来，才算渐入真道；这个一入道就叫得道，然而又实无所得。为了度化您这样的众生，勉强赋个名，叫得道。
Y：少扯我。合着您研究这个啊，研究一个空，一个无啊。哈哈——
J：不跟您计较，我大度。
Y：您是够大肚的，瘦得跟一干耗子似的。
J：还听不听？大道就一太虚境界，您只要把心里念头空掉了，心里没任何想念头了，这叫以虚合虚。所以说不可道不可名。
Y：切，您真那样，您老婆早把您推火葬厂去了。我明白了，为了度化众生，勉强赋名“得道”，得以认识和融于这个“道”。是这样吧？我还是很聪明很智慧的。
J：嗯，小学三年没白读。
Y：不跟您幼儿园小朋友一般见识。
J：所以说啊，这个“道”，是无所“得”，更无所“修”的。所以老爷子后文说“强为之名”。勉强说嘛。这样一来，怎么去“名”啊？所谓的“名”，只是我们人类后天赋予的概念或认识，都是虚的。所以说说法是以“虚”说“实”，以“假”说“真”；基于此，老人家在五千言中，那是横看成岭侧成峰，从远近高低多个不同角度阐述“道”不可道。
Y：所以您说问法是骑您找您？哈哈——
J：不跟您这样的人计较，我大度。
Y：那是，肚大得很，干耗子一样。
J：为了向老人家看齐，我今儿给您说细点——
Y：有屁就放吧，反正都是虚的。
J：您看这太极拳——
Y：我知道，什么陈式、杨式、孙式、吴氏、武式太极拳等，站似一棵松，卧似一条龙——（唱）
J：我说的不是这个意思
Y：什么意思
J：先口头表扬您一下，这几式太极拳您都知道，是知识，是认识。不过这太极拳，不管哪门哪派哪家，练的都是一个“太极”，这个“太极”也只是一个名相，不是根本。
Y：所以老爷子简单，一句了事：道可道，非常道名可名，非常名。
J：孺子可教！
Y：我还真来兴趣了。您说了半天名啊相啊，到底什么意思啊？
J：听好喽。这一本字典，称之为书或典，这个书或内就是名相：名书，名典。
Y：嘿，我把字典里所有文字都抠掉，那就没书没典了不是？
J：是没有文与字的相了。
Y：我真聪明。
J：不过您这么一“抠”，又有相了。
Y：啊？
J：这个一抠，是人类赋予的操作相，名抠。
Y：噫，还有哪？
J：抠了，没字了，剩下的是白纸或叫本子，是白色相和本子相，名白色的纸或本子。
Y：我烧了去。
J：烧成灰，是灰烬相，名为灰或烬。
Y：嘿，难不成这个烧，是人类赋予的动作名称，名烧？
J：孺子可教！听我给您分析：这烧的过程中心理有变化，也是一相，心理反应之相——这相有有形之相，有无形之相。有形的相，是人类为了辨别才赋予的“名”，无形之相是意识产生的概念或感和识。这些相都扔掉，就是空。
Y：明白了，这个空，就是人类表白的一个“没有了”，称为空。
J：空与无也是一个概念！一个相。
Y：空和无也是一相一名啊？
J：是，空的相、无的相也丢去！这就是清静经说的“无无亦无”然后才能湛然常寂。
Y：您这么一说，我又明白了，这修道是要求一相不住，心中空空，这就是咱们儒讲说的一尘不染。
J：小学三年级，甭充儒家，您这是侮辱文化。
Y：咳，您这是住相了吧？
J：嘿，丫的厉害啊，转眼就知道破相了都。
Y：那是，偶终于明白了，修道都讲无我。落实到生活是，就是不着相，也不着空。
J：对了，眼里不着一物，这叫见山不是山，见水不是水。比如我现在的心态，虽然您在我面前，我都不知道蠢货的存在。
Y：您心中有猪，您是猪了，哈哈哈——
J：我哪，对您不闻不知不睬，这叫空色两忘，这就是“真”的“空”“无”了，然后可以识大道真性。在这个基础上，我有个人天交感，就叫结金丹，具备“知”“道”的能力了。
Y：您哪，甭吹，回家跟你老婆交感去吧，您如果身体那块没事，您老婆就结丹啊。
J推一把Y，鞠躬下台。

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呵呵，这个相声看过了，挺好的