[推荐]陈照丕晚年太极拳见解 手抄本7

绿岛

纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。这样都不能学推手，非得练一，二年的好功夫，，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫，就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢／二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢／因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，，不管撞着何处来打我，，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。

为什么把推手说得这样奥妙？

拳术如战术。练武术就得懂得什么是技击，如果练武术不懂得什么叫技击，就不成武术了。学拳人学的是技击，如果说不到技击，他就没有竞争的兴趣，他就会半途而废。如果有远方朋友来访，也是有访问技击的。如果不能用技击的方法把他打倒，不但他说你保守不传，而且他还会看不起你，说你没有本事。所以，练武术学技击是很重要的。如果用技击把学拳人打伤怎么办？正因为此才用这些推手的方法来传授技击。用推手的方法打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且身上也不觉得疼，这是什么原因呢？一个人胳膊上有三节能打人，手为梢节，肘为中节，肩为根节，这三节有分平面和侧面，用平面打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且也不知道疼。用侧面打人就会把人打伤。手是梢节，掌为平面，用掌打人不疼。拳为侧面，拳头把人打倒就会把人打伤。肘为中节，肘尖为侧面，肘尖四周为为平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就会把人打伤。肩为根节，肩尖为侧面，肩尖四周为平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就会把人打伤。学打拳人打他肉厚的地方，不打他们的要害，句打不伤也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手战打敌人时都是用侧面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打阴，左右两肋并中心，上鼻下臁并封眼，脑后一击要人魂。这样不但可以把人打伤，而且可以致死。总之，学技击是备而不用的方法。

十五，与人交手时要知道规矩

拳术如战术，与人交手时当场不让敌，举手不留情。（１）立身要站巧地，就是站的地方能进能退，不要站很狭隘的地方。（２）存心要精，不精则受愚，就是交手时不要一交手就打人，如果对方比你受高，你扑了空，你收也手不回来，这就是拳论说的：我守我疆莫失界，一失界魂飞魄散，这就是失了界了。遇人交手时必须游斗三合，知道对方的功夫如何。如果对方的功夫不胜我，就乘虚攻敌，如果对方比我手高，我就只敢守不敢攻。如果对手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，这就是好教师不打走教师。虽然对方比我手高，我不进你身，岂奈我何？

毛主席教导我们说：两千多年前大军事家孙武子说，知己知彼，百战百胜。又说，水浒传上柴进庄上洪教头和林冲交手，洪教头说，来，来，来，气势汹汹，林冲趁洪教头的空隙，把洪教有打倒了。（３）发手要狠，不狠则不济。就是与人交手时，如果不发就不发，如果能发就要把对方打倒，如果不把对方打倒，对方就不佩服，这就是发手要狠，不狠则不济的道理。（４）胆愈大而心愈细，胆战心寒者则不能取胜。如黄继光，董存瑞等同志的英雄气概，威风凛凛，杀气腾腾，练武术的人必须知道这些英雄事迹，必须学习这些英雄气概，才能更好地为人民服务。

注意：推手如滑冰，完全是引劲落空的方法，千万不能硬顶，以免失去灵活性。

十六,拳谱(略)

十七,拳谱(略)

十八,练习刀枪剑棍器械说明(略)  

          (完)   

mlj1970

真诚地感谢绿岛楼主，或许你也是个前辈，向您致敬!

[此贴子已经被作者于2004-12-15 21:53:52编辑过]

三板斧6235

谢谢

hbzm

再谢！

liulixin

向绿岛致崇高敬意.!

顺便问问,这手抄本内容,是陈照丕写的呢,还是他的学生,其他人纪录的 ?

论语和圣经就不是孔子和耶酥自写而是门徒记录的.

绿岛

回ＬＩＵＬＩＸＩＮ：

　　　　手抄本有两个版本，我所发的是陈照丕所写的原本。另一版本是经别的练拳者根据自己的体会增删后由文人加工过的。

另　　我从８８年开始练大架一路８３式，二路７２式，推手，太极短打。欢迎拳友切磋交流！我在郑州市中牟县交巡警大队工作。

liulixin

从《三三拳谱》说起（这是我的老师 万文德的文章）

   1932年，唐豪从陈家沟陈鑫侄子陈椿元家看到陈鑫手录的《三三拳谱》。唐豪知道：三三者，内外各三合即六合也，是形意拳的理论。但是陈椿元视作家传珍宝，密不公开，仅许借抄其目录、题记。但陈伯先说（载1984年第三期《中州武术》），1963年他在陈克忠处看到《三三拳谱》。陈克忠神秘地让他每次去关着房门读此谱二小时。他还默记下来。在文中陈伯先还提到顾留馨在《太极拳术》一书中说：“《三三拳谱》则以太极拳理法修订形意拳谱者，唐豪于椿元处曾翻阅其书，仅许抄存目录，其修订约为形意拳原谱十之三云。”这是顾留馨转述唐豪的猜测。唐、顾均误以为《三三拳谱》是陈鑫所著，殊不知太极拳与形意拳是两种截然不同的拳种，形意拳与其他所有拳术一样，是主动打人的拳，而太极拳是独一无二的，运用阴阳哲理，让对方先打，化解而胜之的拳术。怎么能用太极拳的理法去修订形意拳呢？陈氏后人也都认为《三三拳谱》是陈鑫的创作，视为太极拳的真谛，其实是陈鑫很重视形意拳，把《形意拳谱》当作珍宝，亲手抄录了一份而已。
我很欣赏金仁霖先生对《三三拳谱》的考证（见《上海武术》1997年第一期19页）。他考证唐豪所抄录的《三三拳谱》的目录，都是抄自形意拳谱的。又考证陈绩甫在1935年出版的《陈氏太极拳汇宗》内托陈长兴的《太极拳十大要论》与《用武要言》，也都是抄的形意拳理论。同时金先生又考证陈氏太极拳新架系统的赵堡架，也采用形意拳的理论。
令人奇怪的是，陈氏后人有了祖先精深奥妙的太极拳，为什么要把形意拳谱当作奇珍异宝呢？大概因为晚清以来，形意拳在社会上流传最广，成为一种拳种，学八卦、通背等的均皆通形意拳。拳师大都保守，教人均以口授，不肯将拳谱视人。拳谱就成了珍贵之物。陈氏后人，如果他已经继承了太极拳宗师陈长兴的拳艺，偶然得到一本《形意拳谱》，当作奇珍异宝，亲自抄录秘藏，岂非鱼龙不辩，反不如外姓的杨露禅了。
太极拳是内家拳，但是内家拳不是都具备太极拳的理论。太极拳与众不同，它的理论充满阴阳辨证的哲理，不是以大力打小力，以快制慢而取胜的。它的理论可以以王宗岳的《太极拳论》为代表。现代太极拳的动作名称来自陈家沟108式长拳，源自戚继光《拳经》。顾留馨的考证是合理的。可以说创自陈王廷。但陈王廷造拳，没有说是太极拳，可能是108势长拳。但是后来什么时候，什么人把长拳演变成了近代的太极拳，那是一个谜。到了陈氏14世陈长兴，他因为传授了外姓弟子杨露禅，已经成为举世公认的太极拳宗师了。从9世的陈王廷到14世的陈长兴，这期间，是那一世形成了太极拳呢？我看与写《太极拳论》的王宗岳不无关系。唐豪根据佚名氏所作《阴符枪谱序》所说创编阴符枪的山右王先生既是王宗岳，从而断定王宗岳是乾隆时人。这是不可信的。王先生诚然姓王，但怎么就是王宗岳呢？《阴符枪谱序》中没有提到王先生写过《太极拳论》，《太极拳论》也没有兼及击刺之语，那么认定王宗岳是乾隆时人，也就站不住脚了。

liulixin

绿岛先生好！“另一版本是经别的练拳者根据自己的体会增删后由文人加工过的”这个另一版本能看到吗？

绿岛

另一版本是民国二十四年所写,1990年7月由新华书店首都发行所发行.是陈照丕早年所写,经加工过的作品.是繁体字.

久闻万文德老师大名,不知拳架和马虹的一样不?风格一样不?

太极拳也讲究先发制人,讲速度,讲劲的浑厚,如巨炮轰敌.

三三拳谱实为三三六拳谱,非形意拳谱,较相近而已.

我认为太极拳最主要的就是开合,虚实,呼吸.自始至终讲究一个劲.说穿了就是一个打字.健身是技击的附属物而已.

        权作瞎讲吧.

liulixin

我所看见的跟万文德老师学拳的,没有一个相同，因人而异教的。

他说，当年陈照奎在上海授拳，就是这样。

即便陈照奎自己打拳，也经常不一样。上海那时有徒弟发问，说老师上次教的不是这样，陈照奎回答说，明天还会不一样。

千变万化，万变不离其宗。真经一张纸。您发的陈照丕手抄本是不是这样的真经呢？

我看过陈照奎亲自教的一些人，都不相同，张志俊与凌志安不同、马虹与张茂珍不同，即便陈瑜，也是不一样的。

万文德本人是个文人，一级教授，以武术修为。（南京的凌志安也是文人，但陈照奎说，打拳最像他的就是凌志安。）他跟我说，打拳最终就是打出一个做人的道理。

时代已经与创造陈式太极的年代不同了。打，现在没有陈发科当年的社会需求。打拳成了健康长寿之道了。有人对我说，杨式比陈式的人长寿。然而，由于不打了，现在陈式的万文德今年90岁了，依然精神矍铄，每天风雨无阻到人民公园教拳。而当年的陈式师祖们，哪一位有如此高寿呢。

太极最主要是一个机变，机就是TOUCH，为什么柔刚，为什么开合，为什么虚实，都是随机应变的状态。

所以，我们彻悟到，陈式太极的伟大在于，在需要用身体搏斗的年代，他的技巧可以无敌；在和平的年代，他的拳理可以健身；在灿烂的舞台上，他的美学可以表演。他可以技击制敌、修身养性、悦目宜人。有多少好东西可以与陈式太极拳相比？所以，陈式太极拳的打法可以是多种多样的。