太极心法：太极真功高功之道

太极禅

<br /><br />[这个贴子最后由太极禅在 2003/04/18 10:02pm 编辑]各位太极老师朋友：热烈祝贺太极心法论坛开通！祝论坛人气鼎盛，风云际会。太极十年不出门，但假如没明师没悟性，没心法，则十年不入门。本论坛含盖太极盘架，太极站桩，太极揉手，太极技击，太极养生等体用心法，和太极理念，哲理，和文化之源：易，医，儒，道，禅，力学，兵法气功等。本人学识肤浅，功夫低微。但我有一股热心，一股诚心。敬请各位太极前辈，明师八方太极高手，好手用一颗太极真心，把你的太极体会心得秘诀贡献给大家.下面一些论体供大家讨论：练太极拳如何快得内气，站桩对太极功夫有用吗?站桩有何心法?

太极禅

[这个贴子最后由太极禅在 2003/04/18 10:05pm 编辑]<br><br>盘架如何快得内气，重在松和静。而本人有一体会，要于盘架的整过程做好松和静，起式十分重要。陈鑫之太极图说，已隐示心法。先空无一物的无极，无中生有，再一阴一阳之太极。因此太极起式，先意念空无一物，放松身心，意念身体上下左右松开，直到头顶青天，脚渗大地，天地同体，心住太空，万物皆空。之后左脚自然向左开出，太极生矣。意念百会，会阴，两脚连线中点成为一线，从上到下，里里外外，松松松。。。静静静。。。内不动，外不动。意念抬手，手在意和气的推动下，自然而起，手下降亦自然而下。太极一生之后之盘架，就在气态中完成。<br>本人拳历很浅班门弄斧，见笑见笑。

太极禅

莫名其妙，和你谈实的，请你谈一谈你起势的体会。

莫名其妙

我什么也不会谈。我怕你的什么佛呀道的。

太极禅

同你谈，我不提佛和道，可以了吧。COME ON ,GUY!爽快一点！

莫名其妙

请你说说起势的用法？

莫名其妙

<br /><br />下面引用由<u>太极禅在2003/04/18 10:30pm发表的内容：同你谈，我不提佛和道，可以了吧。COME ON ,GUY!爽快一点！禅兄：你又删贴子，又要别人说实的。我就请你谈起势的用法。可你直到现在仍没说出个所以然来。看来，你不懂起势的用法。最好还是去念禅好了。因为你已放下太极拳了。太极拳太难悟，太难练好。就用禅学来修炼更容易成佛呀。

太极禅

莫名其妙，我莫名其妙了，我正在纳闷，昨晚有两个主题的帖子删掉了，不知谁删的，我正在向总编辑查问。在这里，我不会随便删什么帖子，到目前为止，我没删任何一个帖子。<br>我问你的体会还未答，却来问我用法，你太不爽快，还怀疑我删帖，我们还是不谈了，和而不同，求同存异吧。

cnhrbzgz

文化冲突的本质是先进与落后、文明与野蛮、开明与蒙昧、生存与死亡、发展与停滞、创新与守旧的矛盾斗争。

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何谓应当、可能？道也。有关道的核心问题，在于做人。道应当和可能回答：什么是人性？应当、可能做什么样的人？怎样做知道有德的人？人面兽心、衣冠禽兽是常用成语，意在说明一部分人类社会的成员与禽兽之间存在过多的相似点。人之异于禽兽处到底为何？人的社会属性、人的道德观念，决定人的高尚与尊严、价值与意义。我们人类生存、发展，是世界之一物，是世界之一生物，是世界之一有心生物，更是世界之一有道德有心生物。道德何在？道无所不在，道是宇宙的本质；德仅存人间，德是社会的伦理。先贤认为得道为德。道与德共同解决人生的知行矛盾。知道者，奉献人生于可行能知；有德者，牺牲人生在应行当知。简而言之，人类知行的评价标准就是道德。行知统一者，将可能知道有德；知行分离者，就只能远道失德。禽兽者，有行无知，无德可言；人类者，践行求知，有德应遵。做人难，为兽易。人类与禽兽相比较，多了欢乐、痛苦，多了权利、义务，多了良心、羞耻，多了美德、操守。人类的知行实践创造了文明社会。虽然我们中间混杂着一些无异禽兽的人类个体，但是我们应该充分理解世界的多样。我们应该象保护其他动物一样保护这些禽兽，只需提防不要被他们随意伤害。中华武术的功用之一就在于此。人类的知行实践有赖于生命，有赖于健康快乐的生活。我们一旦告别世界、结束生命，我们个体知行活动就要停止；我们一旦失去健康、远离快乐，我们个体知行活动就将异常困难。我们必须防治疾病，我们必须康乐身心，我们必须协调人际，我们必须圆融世界。中华武术的功用之二就在于此。这里需要特别说明一点，太极学说认为难知难行并不是不知不行。凭借想象变能知善行为全知全行，把个别人类完全神化固然荒谬。但仅仅抓住人类知行活动无限发展过程中的曲折与反复不放，对社会进步熟视无睹，把知行的相对困难主观夸大到人类知行实践根本无意义、无价值、无所谓的悲观活动也是偏激。虽然这种三无主义武断就象寒霜一样经常冷冻着个别人类的心灵，但是不会永远挡住太极思想意境的春风。<br>